思想政治課學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)研究

李德敏

(黃河科技學(xué)院，河南 鄭州 450006)

學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)一直以來就是一個熱門話題，我們常說：“興趣是最好的老師”。不管是哪種課程的教學(xué)，如果學(xué)生提不起學(xué)習(xí)興趣，那這門課程的教學(xué)就只能說是失敗的。所以政治課教師在思想政治課的教學(xué)中，更應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

蘇霍姆林斯基認為：“教師應(yīng)當(dāng)始終把引發(fā)學(xué)習(xí)和發(fā)展的內(nèi)在動力即個性興趣和求知欲擺在首位?！蔽覈糯逃铱鬃右舱f過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”學(xué)生只有對思想政治課有興趣，才會積極的去學(xué)習(xí)和研究。可以說，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣直接決定了到教師教學(xué)效果的好與壞。

激發(fā)學(xué)習(xí)思想政治課的方法和手段舉不勝舉，下面簡單介紹幾種常用的教學(xué)方法和手段。

1 幽默

我們都知道，理論性、抽象性和深刻性是政治課最突大的特點。學(xué)生在上課的時候往往會對這些枯燥、乏味的知識不感興趣。如果政治課教師不想辦法改變這種狀況，時間一長，學(xué)生便會失去學(xué)習(xí)政治課的興趣。而要讓學(xué)生喜歡政治課，就離不開“幽默”。幽默藝術(shù)有著傳統(tǒng)教學(xué)模式所不具備的優(yōu)勢。比較常見的幽默有板書幽默，語言幽默，教態(tài)幽默等。教師運用各種幽默風(fēng)趣的語言、動作及各種豐富的表情可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也能營造輕松的課堂學(xué)習(xí)氣氛，從而引發(fā)學(xué)生積極思考，把理論與眼前的實際結(jié)合起來。

比如，我們在講解到“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系”時，教師可以用樹苗與花盆的關(guān)系來比喻生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，把樹苗比作生產(chǎn)力，把花盆比作生產(chǎn)關(guān)系，當(dāng)樹苗小的時候，花盆里栽樹苗是比較合適的；當(dāng)樹苗長大的時候，如果不換花盆，花盆就會撐破，樹苗也會枯死。當(dāng)然，我們在講課的時候，也配有花盆與樹苗之間關(guān)系的圖片適應(yīng)和不適應(yīng)的兩幅圖片。通過老師的講解和圖片的生動展示，學(xué)生便會明白生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系：當(dāng)二者適合的時候，生產(chǎn)力就會在生產(chǎn)關(guān)系的推動下向前發(fā)展，反之生產(chǎn)關(guān)系就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。通過這樣的講解，學(xué)生就能夠很好的掌握生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系了。在寬松、愉悅的氣氛中學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)和理解知識。

2 歌曲

歌曲藝術(shù)是社會意識的一種形式,它是由社會存在決定的。歌曲的魅力在于能把抽象的理論變成容易掌握的知識，學(xué)生在濃濃的樂曲聲中煥發(fā)出學(xué)習(xí)的主動性。歌曲尤其是愛國主義歌曲又是一種很好的宣傳工具，它對人的思想起著潛移默化的作用，在思政課教學(xué)中，它為廣大青年樹立正確的人生觀和世界觀能提供很好渠道和營養(yǎng)。習(xí)近平同志在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)“要運用藝術(shù)形式和新媒體，以理服人、以文化人、以情感人，生動傳播愛國主義精神，唱響愛國主義主旋律”。利用紅歌導(dǎo)入新課，把學(xué)生的注意力吸引到課堂上來，不失為一種很好的選擇方式。例如，在講《馬克思主義基本原理概論》課程第三章“改革在社會發(fā)展中的作用”時，講到“社會主義國家的改革也是一場革命”時，把改革開放時期的一首經(jīng)典紅歌《春天的故事》導(dǎo)入課堂的話，教學(xué)效果將會大大提升?！啊痪啪哦暧质且粋€春天，有一位老人在中國的南海邊寫下詩篇……”當(dāng)歌聲的旋律響起來的時候，學(xué)生的注意力會立馬吸引過來，他們可能會思考“這個老人是誰？”“為什么說 1992 年又是一個春天，前面那個春天是哪一年”等等。學(xué)生們帶著這些問題再來聽教師的講解，堂課的教學(xué)效果應(yīng)該比教師單一的介紹改革好多了。通過這樣新穎的教學(xué)形式導(dǎo)入，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3 寓言、典故

寓言、典故，是人們在長期以來生產(chǎn)、生活中智慧的結(jié)晶，包含著十分豐富的思想政治教育資源，寓言、典故往往內(nèi)容生動，蘊涵深刻的哲理，如用寓言、典故教育學(xué)生，就能把深奧、晦澀、難懂的語言化難為易，化抽象為具體。能夠?qū)W(xué)生帶入到一定情境中去，具有很好的說服效果。例如：在講《馬克思主義基本原理概論》時，用“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏?！眮碚f明說明矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的原理。用“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”及老子《道德經(jīng)》里的內(nèi)容“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。”來說明量的積累導(dǎo)致質(zhì)變；用“守株待兔”說明必然性與偶然性的關(guān)系，告訴學(xué)生積累必然，把握偶然，不要把希望寄托在僥幸的偶然事件上。在講價值規(guī)律的內(nèi)容時用“洛陽紙貴”、“蒜你狠”“豆你玩”、“姜你軍”、“蒜你完”來解釋供求對于價格的影響，從而使學(xué)生更加明確價格圍繞著價值上下自發(fā)波動。通過這種教學(xué)方式，增加課堂教學(xué)的生動性與趣味性，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

4 古詩詞

古詩詞可以使抽象難懂的內(nèi)容變得形象生動，增強課堂的感染力。例如，在講外因是事物變化的條件時，以“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”來說明，會讓學(xué)生覺得很有新意，歷史與古詩和哲學(xué)還有聯(lián)系？這就會把他們深深吸引。再如，可用“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陽咽管弦”來引導(dǎo)學(xué)生思考：同樣面對干旱的天氣，為什么不同的人會有不同的感受？最終教師說明人們對客觀事物的判斷和反映會收主觀方面的原因的影響。在講到實踐是認識的基礎(chǔ)時，引進陸游的詩“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。讓學(xué)生認識到實踐決定認識及認識對實踐的指導(dǎo)作用。通過古詩詞的引用，把學(xué)生吸引到政治課堂上，喚起他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們得到美的享受。

5 多媒體教學(xué)的運用

多媒體作為傳授知識新載體，對思政課教學(xué)提供了一個嶄新的環(huán)境，思政課教師可以通過多媒體技術(shù)，在最廣闊的空間中來選定教學(xué)內(nèi)容，及時開展教學(xué)活動，依托于多媒體平臺，學(xué)生們能通過數(shù)字電視、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體形態(tài)獲取更多所需知識及信息，這種不受時空的限制的教學(xué)方式，從根本上提高了信息的傳播效率，也增強了思政課教學(xué)的時效性。多媒體技術(shù)以多種形式包括圖片、文字、視頻等，將信息更快捷地發(fā)布出去，學(xué)生就可以在最短的時間里獲得學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生眼見其形、耳聞其聲，有利于學(xué)生更直觀、具體、生動、形象的感知、理解政治理論課的基本知識。這種方式同時也增加了課堂教學(xué)的趣味性，學(xué)生能更快樂地接受教育。提高課堂教學(xué)效果。如在講述《馬克思主義基本原理概論》“事物發(fā)展的內(nèi)因和外因”時，先讓學(xué)生看一個生活中非常熟悉的例子：“孵小雞”。在學(xué)生看完課件的基礎(chǔ)上，教師結(jié)合教材內(nèi)容提出問題：由雞蛋到小雞是不是發(fā)展，要實現(xiàn)這個發(fā)展需要具備什么條件？這些條件在事物發(fā)展中所起的作用和地位是否一樣？層層設(shè)問，激發(fā)學(xué)生求知的興趣，便于理論深入學(xué)生頭腦。

總之，作為一名政治課教師，要想讓學(xué)生學(xué)好政治課，就得想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思政課興趣，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而達到思政課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生“三觀”的目的。

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