博物館與美術(shù)欣賞

曹珺 彭舟

摘 要：隨著社會的進(jìn)步、時代的發(fā)展，社會大眾對審美的需求日漸增加。博物館作為社會文化教育機(jī)構(gòu)，與時代緊密相連。通過對博物館建筑、陳列展覽和藏品的美術(shù)欣賞，社會大眾能在獲取良好的觀感、體驗(yàn)的同時，提升自身的審美能力。

關(guān)鍵詞：博物館；建筑欣賞；陳列欣賞；藏品欣賞

博物館作為社會文化教育機(jī)構(gòu)，隨著社會大眾生活的豐富多樣化、高等教育的普及、大眾對審美的追求，博物館的教育功能也在不斷擴(kuò)大。博物館的特色建筑、精美的陳列展覽、館藏的各種珍貴藏品具有深厚的文化底蘊(yùn)、藝術(shù)價值。博物館早已和美術(shù)完美融合，以美的形式和豐富的知識打動觀眾，使大眾在美的感受中輕松愉悅地參觀學(xué)習(xí)，同時也為美術(shù)教育起到良好的推進(jìn)作用。生活中處處有美的存在，并不是只有藝術(shù)家才需要審美，審美能力的培養(yǎng)對社會大眾同樣重要。

1 博物館的建筑欣賞

建筑是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，其中包含美學(xué)?！耙粋€博物館如果具備了獨(dú)特的格調(diào)和風(fēng)貌，它本身就是一種資源，就具有很大的吸引力，使人們樂于參觀和在這里從事各種活動，更好地為現(xiàn)代城市服務(wù)?！盵1]博物館建筑在某種程度上代表著一個地區(qū)的文化和科技水平。我國一些博物館由于自身的性質(zhì)特點(diǎn)和歷史的原因，只能建在古建筑中才能更好地體現(xiàn)出自身的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值，如故宮博物院（圖1）、西安博物院等。博物館建筑的色彩首先就給人留下了深刻的印象。我國古代建筑的色彩非常豐富：有色調(diào)鮮明、對比強(qiáng)烈的紅墻黃瓦，如故宮博物院的建筑色彩；也有淳樸淡雅、白墻青瓦的柔和色調(diào)，如蘇州博物館中的古建筑。中國古代建筑對于裝修、裝飾非常講究，墻壁上往往有繪畫，裝飾性屋頂也有強(qiáng)烈的中國傳統(tǒng)藝術(shù)特色。中國古建筑也影響著現(xiàn)代博物館，我國現(xiàn)代博物館建筑或多或少都運(yùn)用了傳統(tǒng)建筑元素，表達(dá)著濃厚的民族色彩，在融合地方傳統(tǒng)文化、博物館特點(diǎn)的的同時，將其與現(xiàn)代建筑元素相結(jié)合，創(chuàng)造出符合中國民族特色和審美的文化藝術(shù)殿堂。例如，上海博物館以傳統(tǒng)建筑的方體基座與圓形出挑相結(jié)合，蘊(yùn)含著“天圓地方”的寓意。門前還放置中國傳統(tǒng)神獸石雕，整座建筑造型猶如一尊古代青銅器。在注重傳統(tǒng)文化的前提下，整個建筑造型又不失時代感，巧妙地將中國傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代建筑之中。從上海博物館建筑既可以看出中國現(xiàn)代博物館建筑理念，即表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的民族特色，也體現(xiàn)現(xiàn)代建筑的現(xiàn)代感，傳統(tǒng)美與現(xiàn)代美相結(jié)合帶給觀眾視覺沖擊和美的欣賞。

2 博物館的陳列欣賞

陳列是博物館為社會服務(wù)的主要方式。博物館陳列在反映展品內(nèi)容的同時，也應(yīng)重視藏品陳列的藝術(shù)性，做到能吸引觀眾，讓觀眾喜聞樂見。并非只有藝術(shù)類的陳列才需要美的表達(dá)，美應(yīng)該是滲透在陳列展覽的方方面面。陳列應(yīng)充分考慮到觀眾的審美情趣，給觀眾帶來美的感受，讓觀眾在愉悅的環(huán)境下欣賞展覽、了解藏品。布置陳列展覽時，空間、明暗和色彩的處理都直接關(guān)系著陳列展覽的效果?！懊佬g(shù)欣賞，需要有一個安靜的環(huán)境、平和的心態(tài)和足夠的時間，以使欣賞者能夠全神貫注，投入情感，深入作品，從而達(dá)到審美的觀照，獲得精神愉悅?！盵2]在歷史文物藏品的陳列中，博物館多以藏品的歷史階段先后做陳列路線的編排，藏品在陳列空間中被擺放得緊疏有序、主次分明，并運(yùn)用大面積的深色調(diào)墻面，配合昏暗的燈光，以合理空間和減少光源的方法，使觀眾安靜放松地參觀。明暗在陳列空間中是完全服務(wù)于藏品的，暗色調(diào)的大量運(yùn)用襯托出展品的明亮，營造出莊嚴(yán)、肅穆、神秘的環(huán)境，使觀眾視線更容易被處于明亮處的藏品吸引。在藏品展示時運(yùn)用全景畫、半景畫輔助說明，不僅突出藏品的歷史文化，豐富了陳列展覽的內(nèi)容，也避免了觀眾視覺疲勞，從而加深對藏品的印象，如山西博物院的歷史專題陳列。陳列作為一門創(chuàng)造性的視覺與空間藝術(shù)，藝術(shù)形式和風(fēng)格決定陳列展覽的特色，公式化的陳列形式容易讓人淡忘。藝術(shù)永遠(yuǎn)需要創(chuàng)新，有思想、有風(fēng)格的美的陳列才有藝術(shù)感染力，才能打動觀眾。不管是傳統(tǒng)的地方特色，如博物館中的一些民俗風(fēng)情陳列，還是富有現(xiàn)代氣息的動態(tài)陳列，如南京博物院數(shù)字展館（圖2）運(yùn)用現(xiàn)代科技表現(xiàn)歷史，以抽象、現(xiàn)代的美學(xué)概念設(shè)計(jì)陳列展覽，陳列始終以自己的藝術(shù)形式傳達(dá)美的感受并為更好地展現(xiàn)藏品服務(wù)。

3 博物館藏品的欣賞

“博物館藏品具有的重要?dú)v史、科學(xué)或藝術(shù)價值，是國家寶貴的科學(xué)文化財(cái)富?！盵3]藏品中文物藏品包括青銅器、陶器、書畫等。我國古代的青銅文化十分發(fā)達(dá)，古代青銅器造型獨(dú)特、制作精良、紋飾華麗，具有非常高的歷史價值和藝術(shù)價值。商周時期是青銅器的黃金時期，如后母戊鼎就是商周時期青銅文化的代表作。當(dāng)時在殘酷的社會制度下造就了以猙獰為美的審美文化，此時的藝術(shù)是為政權(quán)服務(wù)，青銅器成為權(quán)利和地位的象征，在青銅器的紋飾上也有所表現(xiàn)，如青銅器上的饕餮紋。商代的饕餮紋兇猛莊嚴(yán)、境界神秘，表達(dá)了當(dāng)權(quán)者的威嚴(yán)、意志和其對地位與財(cái)富的占有。古代的青銅藝術(shù)是中國藝術(shù)史上不可或缺的組成部分。中國的古代陶瓷同樣經(jīng)過漫長的歷史時期，古陶瓷的品種繁多、工藝考究，表現(xiàn)著先輩們對美的追求，是科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合。藝術(shù)源于生活又高于生活，陶瓷的造型、色彩、質(zhì)地不僅適用于日常生活，還具有較強(qiáng)的觀賞性。中國陶瓷史上精品迭出，每一歷史時期的陶瓷都有各時代的風(fēng)格、特點(diǎn)。唐代的唐三彩造型多樣、色彩絢麗，充分運(yùn)用了中國書畫和雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)；南宋的龍泉青瓷則古樸典雅，釉色青潤如玉。在我國悠久的文化藝術(shù)史中，也有其他門類的藝術(shù)形式，而它們所表達(dá)的內(nèi)容與民族文化、時代思想息息相關(guān)，如書畫。書畫是我國獨(dú)樹一幟的民族藝術(shù)，書法藝術(shù)與繪畫藝術(shù)同為筆墨藝術(shù)，同樣是民族審美的藝術(shù)品，必然密不可分。中國古代書畫講究神韻、追求意境，寫意而不重其形，以形寫神。經(jīng)過時間的歷練，中國書畫以其獨(dú)特的線條、筆墨的抽象表現(xiàn)，使其更能直抒書畫者的風(fēng)格和情懷。以元末明初畫家倪瓚的《漁莊秋霽圖》（圖3）為例，這是一幅倪瓚晚年的作品，畫面靜穆蕭疏、境界曠遠(yuǎn)，楷書古淡靜雅與之呼應(yīng)，表達(dá)著畫家孤高、隱世的心境。博物館的文物藏品表現(xiàn)了不同時代的文化特點(diǎn)，觀眾在欣賞美的文物藏品的同時，也能深入了解我國的歷史傳統(tǒng)文化。

4 小結(jié)

博物館是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，“以人為本，服務(wù)社會”是博物館開展各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。捷克教育家約翰·阿摩司·夸美紐斯指出：“一切知識都是從感官的感知開始的，實(shí)際觀察是首要的，文字的學(xué)習(xí)是第二位的，經(jīng)過直觀而獲得的知識是最可靠的，也是最易于理解和記憶。”博物館以藏品之美吸引觀眾，運(yùn)用多種輔助的展覽方式，作用于觀眾的感官，表達(dá)藏品美的內(nèi)容和歷史文化底蘊(yùn)，以美感染觀眾，提高觀眾的藝術(shù)修養(yǎng)和文化知識，充分發(fā)揮博物館的社會教育職能。博物館的美術(shù)欣賞實(shí)際上是觀眾在博物館審美享受的愉悅過程中了解美的內(nèi)容和歷史意義，接受美的教育，從而陶冶情操、提升個人藝術(shù)修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1][3]王宏鈞.中國博物館學(xué)基礎(chǔ)[M].上海：上海古籍出版社，2011.

[2]鄧福星.美術(shù)概論[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2012.