館藏唐代《華嚴(yán)石經(jīng)》病害分析探討

周永麗 連穎俊

摘 要：太原市晉祠博物館館藏唐代《華嚴(yán)石經(jīng)》是首尾完整的八十卷《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》方柱型石刻群，鐫刻于武周稱帝晚期（約700—704），原藏于古城晉陽(yáng)西一千米的風(fēng)峪溝風(fēng)洞之內(nèi)。碑文中蘊(yùn)含豐富的佛學(xué)經(jīng)典、武周歷史、武周造字等佛學(xué)、歷史信息，是唐初石經(jīng)碑刻的典型代表，具有重要的歷史價(jià)值和科學(xué)藝術(shù)價(jià)值。由于鐫刻年代久遠(yuǎn)，傳承經(jīng)歷復(fù)雜，《華嚴(yán)石經(jīng)》殘損程度嚴(yán)重，故對(duì)其進(jìn)行有效的病害分析研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：晉祠；《華嚴(yán)石經(jīng)》；殘損；病害；風(fēng)化

不可移動(dòng)文物的保護(hù)研究是博物館日常工作的重點(diǎn)，是對(duì)文物本體的高度認(rèn)知，是做好科學(xué)文物保護(hù)工作的前提和必要條件。太原市晉祠博物館藏有大量的碑碣石刻，其碑文內(nèi)容體裁多樣，種類繁多。出于保護(hù)和研究的需要，多年來(lái)我們對(duì)館藏文物做了大量的調(diào)查、研究工作，其中對(duì)《華嚴(yán)石經(jīng)》病害做了前期研究與探討工作。

1 《華嚴(yán)石經(jīng)》簡(jiǎn)介

《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《華嚴(yán)經(jīng)》，是釋迦摩尼成佛后宣講的第一部經(jīng)典，大約在公元2～4世紀(jì)中期，如來(lái)覺(jué)悟后，第一次在菩提樹(shù)下為文殊、普賢等諸位菩薩宣講的內(nèi)證法門(mén)，是構(gòu)成華嚴(yán)宗哲理、學(xué)說(shuō)的核心。

圣歷二年（699），武周則天皇帝在神都洛陽(yáng)請(qǐng)于闐國(guó)實(shí)叉難陀等高僧大德翻譯完成八十卷《華嚴(yán)經(jīng)》，第二年即開(kāi)始在北都晉陽(yáng)（今山西太原）鐫刻。晉祠現(xiàn)藏《大方廣佛華嚴(yán)石經(jīng)》碑刻135通，是首尾完整的八十卷《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》方柱型石刻群，原藏于古城晉陽(yáng)西一千米的風(fēng)峪溝風(fēng)洞之內(nèi)，1940年移入晉祠保存，現(xiàn)陳列于晉祠奉圣寺碑廊。

2 《華嚴(yán)石經(jīng)》研究保護(hù)歷程

自《華嚴(yán)石經(jīng)》移入館內(nèi)保存至今，幾代晉祠文博工作者對(duì)《華嚴(yán)石經(jīng)》的研究與傳承保護(hù)工作累代相續(xù)。

1952年，向崇善寺借得八十卷《華嚴(yán)經(jīng)》善本，與石經(jīng)一塊一塊對(duì)校排列，首次逐一編排石經(jīng)次序。

1982年，對(duì)經(jīng)石重新排列、校對(duì)，選擇其中64通石碑完整、字跡較清晰的《華嚴(yán)石經(jīng)》在奉圣寺建碑廊陳列展出。

1995—1997年，編印了《華嚴(yán)石經(jīng)現(xiàn)存目錄》，進(jìn)行石經(jīng)編號(hào)、拓片制作、拓片拍照并裝訂成冊(cè)，出版《晉祠藏風(fēng)峪華嚴(yán)石經(jīng)石刻選》一書(shū)。

2012年5月，對(duì)全石、殘石的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)進(jìn)行核對(duì)、整理，精確測(cè)量石經(jīng)的尺寸數(shù)據(jù)、殘損程度，續(xù)建碑廊，將135通《華嚴(yán)石經(jīng)》碑刻盡數(shù)陳列展出。

2016年，為《華嚴(yán)石經(jīng)》拍攝拓片照片，建立數(shù)字檔案，同時(shí)啟動(dòng)對(duì)《華嚴(yán)石經(jīng)》的全面深入的研究、保護(hù)、修復(fù)和經(jīng)文的整理查漏工作。

晉祠文博工作者在基礎(chǔ)研究的基礎(chǔ)上，相繼發(fā)表了數(shù)篇論文，對(duì)《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》名稱、釋義、義理，《華嚴(yán)經(jīng)》結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，《華嚴(yán)石經(jīng)》中的武周造字，《華嚴(yán)石經(jīng)》書(shū)法特點(diǎn)，以及武周則天皇帝在佛教傳承與發(fā)展中的作用等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了深入的探索和研究，取得了一定的成績(jī)。

3 《華嚴(yán)石經(jīng)》文物病害分析

因《華嚴(yán)石經(jīng)》鐫刻年代久遠(yuǎn)，保存過(guò)程曲折漫長(zhǎng)，現(xiàn)藏135通經(jīng)石存在著不同程度的病害。為科學(xué)保護(hù)文物、弘揚(yáng)中華文明，2016年底，在《華嚴(yán)石經(jīng)》基礎(chǔ)數(shù)據(jù)調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，太原市晉祠博物館為《華嚴(yán)石經(jīng)》進(jìn)行病害分析。

此次立項(xiàng)的《華嚴(yán)石經(jīng)》共有71通，均為國(guó)家二級(jí)文物，材質(zhì)為石灰?guī)r。這批石經(jīng)中，最高為136厘米，最低的為30.5厘米。主要病害有：殘缺、斷裂、裂隙、墨汁污染、局部污染（泥垢、油漆）等病害。

《華嚴(yán)石經(jīng)》共性病害分析。石經(jīng)頂部、邊緣有不同程度缺失，底部利用水泥與地磚相連接，石經(jīng)與水泥接觸部分出現(xiàn)水泥老化、松散病害。石經(jīng)受到水泥腐蝕出現(xiàn)層狀剝落，受其影響，碑文開(kāi)始出現(xiàn)模糊不清，導(dǎo)致歷史信息的遺失。有經(jīng)文處有拓片痕跡，可溶鹽侵蝕，墨汁污染。石經(jīng)表面積塵，生物、微生物附著、滋生。奉圣寺碑廊陳列展出135塊石經(jīng)，其中石質(zhì)良好，碑石完整，字跡清晰石經(jīng)64塊；碑石基本完整，字跡有模糊、剝蝕不清石經(jīng)34塊；碑石斷裂殘損，字跡不完整石經(jīng)37塊。此次立項(xiàng)主要針對(duì)其中71塊病害石經(jīng)。

4 從《華嚴(yán)石經(jīng)》保存經(jīng)歷分析石經(jīng)病害形成原因

4.1 第一階段：《華嚴(yán)石經(jīng)》鐫刻初期

《華嚴(yán)石經(jīng)》鐫刻于武周晚期，完成后即藏于古城晉陽(yáng)西一千米的風(fēng)峪溝磚甃風(fēng)洞之內(nèi)。風(fēng)峪風(fēng)洞地上以風(fēng)洞祠為主體建筑，地下是貯藏《華嚴(yán)石經(jīng)》的洞室，經(jīng)數(shù)次修建，至民國(guó)初期，風(fēng)洞祠依然碑幢聳立、香火旺盛?！度A嚴(yán)石經(jīng)》在地下風(fēng)洞內(nèi)圍繞中心塔柱環(huán)繞有序排列，且洞內(nèi)有側(cè)洞名黑風(fēng)洞，可以保持風(fēng)洞內(nèi)通風(fēng)良好。這一時(shí)期，《華嚴(yán)石經(jīng)》基本處于干燥清潔并恒溫、恒濕的狀態(tài)，故石經(jīng)安然基本無(wú)病害。

4.2 第二階段：《華嚴(yán)石經(jīng)》慘遭厄運(yùn)，動(dòng)蕩顛沛流離失所的時(shí)期

民國(guó)初期，受到國(guó)民黨政府提倡的新生活運(yùn)動(dòng)的影響和沖擊，社會(huì)上掀起了一股反對(duì)封建迷信的風(fēng)潮，受此影響，風(fēng)神祠內(nèi)的泥塑風(fēng)神女神像與太原縣城內(nèi)城隍廟等地的神像、佛像，首當(dāng)其沖被搗毀一空，這是對(duì)貯藏《華嚴(yán)石經(jīng)》的風(fēng)神洞最初的破壞。

從20世紀(jì)20年代至1936年，日本常盤(pán)大定、水野清一等勾結(jié)不法僧人盜竊、破壞、販賣(mài)太原周邊文物，天龍山石佛被肢解的同時(shí)，貯藏《華嚴(yán)石經(jīng)》的風(fēng)洞內(nèi)原有一坐佛也在此時(shí)被外賊將其佛頭像鑿走、盜賣(mài)。隨后而來(lái)的日軍侵華，開(kāi)始了大規(guī)模明目張膽地踐踏晉陽(yáng)文物的歷史。

1940年秋天，駐守太原縣城（今太原市晉源區(qū)晉源鎮(zhèn)）的日軍派遣民夫?qū)L(fēng)洞內(nèi)大部分石經(jīng)挖出洞口，并用草袋包裝捆裹，準(zhǔn)備運(yùn)往火車(chē)站劫運(yùn)出境。在馬頤年、王惠、閻佩禮、王國(guó)珍、陳國(guó)英等晉源當(dāng)?shù)刂耸康墓餐邉澓椭苄?，終于使日軍打消劫運(yùn)計(jì)劃，《華嚴(yán)石經(jīng)》才得以搶救脫險(xiǎn)。

1941年冬天，仍在王惠等人的精心策劃下，由馬頤年組織民夫、馬車(chē)將挖出洞外的《華嚴(yán)石經(jīng)》全部運(yùn)往晉祠廟內(nèi)保存。晉祠廟內(nèi)的《華嚴(yán)石經(jīng)》主要堆放在唐叔虞祠兩廊之下，直至新中國(guó)成立。

這一時(shí)期，風(fēng)洞內(nèi)石經(jīng)大部分被挖出，在挖取的過(guò)程中，石經(jīng)斷裂、殘損不計(jì)其數(shù)，風(fēng)洞中還遺留部分石經(jīng)。

1942年日軍縱火燒毀風(fēng)洞之上的風(fēng)神祠，風(fēng)洞頂部坍塌，風(fēng)洞古跡從此化為廢墟。而遺留在風(fēng)洞內(nèi)的部分石經(jīng)也就埋入廢墟之中。

4.3 第三階段：《華嚴(yán)石經(jīng)》再遭重創(chuàng)

抗戰(zhàn)勝利之后，閻錫山軍隊(duì)占領(lǐng)太原縣，強(qiáng)令城中民眾用石經(jīng)修筑碉堡，修筑過(guò)程中，部分石經(jīng)被粉碎、肢解，被水泥、灰漿沾污，造成石經(jīng)不可修復(fù)的破壞、損傷和湮滅。直到1962年夏，晉源附近村民在太汾公路東側(cè)的一座碉堡殘骸上仍然發(fā)現(xiàn)殘破的《華嚴(yán)石經(jīng)》。

4.4 第四階段：《華嚴(yán)石經(jīng)》與太原縣風(fēng)洞的關(guān)系徹底斷絕

1964年晉源果樹(shù)場(chǎng)在風(fēng)洞祠基礎(chǔ)上修建果窖，發(fā)現(xiàn)洞室內(nèi)尚存數(shù)通石經(jīng)，通知晉祠文管所（太原市晉祠博物館前身）遷回。至此，《華嚴(yán)石經(jīng)》與風(fēng)峪風(fēng)洞長(zhǎng)期的依存關(guān)系徹底斷絕，而風(fēng)峪風(fēng)洞及周邊也成為農(nóng)場(chǎng)。歷史上曾風(fēng)光無(wú)限、香火興旺的風(fēng)神祠及風(fēng)洞僅作為遺址保存。直至20世紀(jì)90年代，由于土方工程建設(shè)，風(fēng)洞遺址消失，繼續(xù)尋找、發(fā)現(xiàn)《華嚴(yán)石經(jīng)》的機(jī)會(huì)消亡。

4.5 第五階段：《華嚴(yán)石經(jīng)》保護(hù)與研究過(guò)程中對(duì)石經(jīng)造成的損傷

《華嚴(yán)石經(jīng)》自1941遷入晉祠后，先后在晉祠勝瀛樓周?chē)⑻剖逵蒽舯?、景清門(mén)原址、文昌宮后倉(cāng)庫(kù)等地存放和展出，最終在1981年和2012年分兩批在晉祠奉圣寺興建碑廊將135通石經(jīng)盡數(shù)展出。在此期間，《華嚴(yán)石經(jīng)》幾經(jīng)搬遷、安置、拓片制作等，對(duì)石經(jīng)造成新的損傷，由此產(chǎn)生拓片痕跡、可溶鹽侵蝕、墨汁污染等新型病害。

由于奉圣寺碑廊呈半封閉狀態(tài)，碑刻避免了日光照射、雨雪侵蝕的傷害，但是不可避免表面有積塵、生物、微生物痕跡。

5 結(jié)束語(yǔ)

針對(duì)晉祠館藏《華嚴(yán)石經(jīng)》的個(gè)體特征，進(jìn)行先期的病害分析，結(jié)合先進(jìn)的文物保護(hù)、修復(fù)理念，從預(yù)防性保護(hù)、修復(fù)研究以及日常維護(hù)、管理、研究等方面入手，避免、減輕和延緩自然力和人為因素的對(duì)石經(jīng)造成的損傷，是我們每一位文博工作者的職責(zé)所在。

對(duì)文物的保護(hù)，不可能做到一蹴而就、一勞永逸。需要我們?cè)谌粘５墓ぷ髋c研究中，用心觀察、細(xì)心體會(huì)，科學(xué)地保護(hù)文物，弘揚(yáng)中華文明，延緩這些珍貴文物的衰老，為我們的子孫后代厚植精神的沃土，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。