若干漢代出廓玉璧的考證及其二級斷代的量化標準

林嘉木 林振山

摘 要：文章介紹林氏科學快速鑒定真假漢代玉璧的化學方法“白色碎米苔蘚絲”和快速鑒定真假古玉（戰(zhàn)漢至清中期）的物理方法“沙底豎紋鬃麻絲”。從出廓的相對高度、獸首形體的歸類出發(fā)，提出了基于漢早期、漢中期和漢晚期的漢代出廓玉璧二級斷代的林氏量化標準。從材質、工具特征和沁蝕等方面考證了來自民間的21件漢代出廓玉璧，并進行了二級斷代分類。這批玉璧的相當一部分是首次報道的珍品。

關鍵詞：漢代；出廓玉璧；標準；考證

在中國的封建社會史里，兩漢時期是少有幾個社會相對穩(wěn)定、國力強盛、百姓安康的朝代之一，玉文化的繁榮登峰造極。漢玉種類繁多，枚不勝舉，而以幾何紋和動物紋為主飾紋的玉璧無疑是兩漢玉文化里最為璀璨的明珠，也是古今中外各博物館、大藏家競相收藏的珍貴文物。

玉璧是中國古代玉文化中出現最早、也是最為核心的一類瑞玉，戰(zhàn)國至兩漢是玉璧的鼎盛時期。兩漢時期的玉璧飾紋種類繁多，形制靈活多變，使用范圍也從傳統(tǒng)的禮祀、隨葬拓展到隨身佩戴和裝飾。在玉雕工藝上，戰(zhàn)國時期所開創(chuàng)的鏤空技術，在漢代玉璧上得到淋漓盡致地發(fā)展。而且憑借高硬度金屬工具的大規(guī)模使用，“真浮雕”和“漢八刀”開創(chuàng)了漢代雄渾奔放、大氣磅礴、精致細膩、活靈活現的藝術風格。在形式上，戰(zhàn)國創(chuàng)新、非主流的出廓玉璧，在兩漢則獨領風騷，成為能與春秋戰(zhàn)國玉璧媲美的主流玉飾。漢玉的典型代表顯然就是玉璧，尤其是漢早期和漢中期的玉璧，當為歷史高峰。以下作者將與廣大讀者一起來考證、欣賞來自民間的具有一定代表性的21件漢代出廓玉璧。

1 考證

最簡單的鑒定方法就是去地礦局、有關高校或珠寶檢查中心檢測其礦物主成分是否為透閃石。但這樣仍不能徹底解決真假古玉的鑒定問題。

為普及鑒定常識，先逐一對這批器物進行以下的常規(guī)鑒定步驟：

①熱針法。將燒紅的鐵針（或細鐵線）按在玉器某一不顯眼之處，沒有留下任何痕跡，說明這批器物不是用玉石粉加樹脂加色料高壓模制而成的。

②剪刀點刻。用剪刀（對于有沁蝕的玉器切忌用玻璃刻劃）稍微用力點刻玉器的某一不顯眼的光滑（無沁蝕）之處，沒有留下任何痕跡，說明這批器物不是用漢白玉、白色大理石或阿富汗玉（一類大理石）手工或機雕后用物理和化學方法來假冒的。該法亦可鑒定出玉石粉高壓模制的假玉。

③查看毛氈結構。迎光觀看玉器的內部結構，每件器物較光滑的局部內都有如同小米粥里的懸浮的顆粒結構——毛氈結構，手感較重，說明這批器物的材質的主成分是透閃石而不是乳化玻璃類的料器（“蒙古玉”）或白色石英巖的假玉。

④查看內部的沁蝕。出土的漢玉一般會有局部明顯或顯著的顏色不一的沁蝕，尤其是部分邊緣土銹或沁蝕十分顯眼的，這些沁蝕或璊蝕一定深入玉肌的，而且部分璊蝕呈硬斑狀、鈣化。在青海和田玉上通過酸堿、高溫、掩埋的人工假沁蝕則是表生的，玉飾內部的肌理卻是完好，且絕無鈣化。因此，璊蝕、土沁也是鑒別明清時期的仿古玉璧最有效的證據。漢玉土埋至少1800年，必有或多或少鈣化的璊蝕、沁蝕，而明清玉僅數百年，雖沁色可以較深，但亦無鈣化的璊蝕、沁蝕。通過查看，發(fā)現每件玉器都存在局部鈣化的沁蝕以及多處深入內部肌理的沁蝕。因此，認定這批器物即不是青海玉人工假沁色的，也不是明清仿古的。

至此，我們已經確認這批玉器是新疆和田玉材質的中古玉。

格物致知是文玩的最高境界，而致知格物則是鑒藏家的終身追求。如何將現代物理、化學與傳統(tǒng)基于經驗的目鑒相結合，用于普及廣大收藏愛好者，惠及蕓蕓眾生，是當代鑒藏家責無旁貸的歷史使命，也是善事一樁。

識別真假土沁或璊蝕是鑒別真假中古玉的關鍵，對廣大讀者和藏齡較短的中古玉收藏者而言，顯然是件十分困難的事?；瘜W知識告訴我們，中古玉的土沁、璊蝕是由弱堿或弱酸所生成的鹽，它們的穩(wěn)定性很差，經過出土（氧化）或盤玩一段時間（至少10天為宜）后會逐漸還原分解，并不斷地由內而向外表漂移。其中酸性（式）鹽的分解物呈白色碎小米粒狀，而堿性（式）鹽分解物呈淡綠色的細小片（絲）“苔蘚”狀。因此，林氏科學鑒別一二千年古玉的化學方法是：在自然光下或較遠處用弱手電光斜照玉器的表面，用肉眼認真查找由玉器肌理內部而即將浮游到表面的白色碎小米粒狀斑點或淡綠（略帶黃）色的細小片“苔蘚”，如能看到數處白色“碎小米?！被蚨嗵帲ㄉ踔翈资帲┑G色（略帶黃）的細小片“苔蘚”，則一定是古玉?？偨Y為林氏科學鑒假口訣就是“白色碎米苔蘚絲”。當然，找不到白色“碎小米?！被蚣毿∑疤μ\”也未必就是假古玉。因此，該方法有可能錯殺，但絕不會上當買假。

戰(zhàn)漢至清中期玉器鏤空的空腔（任意幾何形）的解玉工具是裹挾水溶解玉沙的麻絲或合金絲（條）“鋸”，內空腔的修整和粗拋光工具是條形合金工具，而細拋光工具則是裹挾水溶解玉沙的麻絲鬃毛繩。清晚期至今這三類工具已絕世了。因此，戰(zhàn)漢至清中期的古玉的任何空腔內壁都必定遺留下分別對應這三類工具加工后的物理痕跡：①類似毛玻璃的“沙底”；②該沙底上留有清晰或隱隱約約的有一定寬度的縱向條紋（豎紋）；③或多或少、長度不一的鬃（深色的動物鬃毛）跡和麻絲跡（淺色的）?？偨Y為林氏科學鑒假口訣是“沙底豎紋鬃麻絲”。任何清中期直至西周的古玉，用后側手電光和25～60倍放大鏡都可清晰地觀察到沙底、豎紋、鬃麻絲。顯然該方法只能鑒定真假古玉而無法鑒定材質。

2 斷代

戰(zhàn)國時期已有玉璧問世，趙汝珍認為，戰(zhàn)國時期的玉璧年代超過2000年，“已形如朽骨，體已朽爛，指爪亦能掐落雕琢”；同時他還指出，秦始皇禁止老百姓用玉，“凡有玉器者，必均毀之”“秦法嚴峻，無人以身試法。故三代前之玉器，秦世絕無存世者”。趙汝珍的以上兩個觀點，雖皆言過其實，但戰(zhàn)國時期的玉璧純粹是禮器之用，相比漢代玉璧“禮器”“佩玉”并舉，其陪葬數理應是少之又少。加上2200年以上的土掩，出土的完整器或表面“蝕朽”部分低于50%，一定是寥若晨星。所以，玉璧的一級斷代并不難。至（東）漢晚期，玉璧已絕。因此，玉璧的斷代研究，主要是二級斷代。目前，有兩種劃分：東、西漢之分和早、中、晚之分。一則因為東漢、西漢之隔的新莽時期僅16年，二則西漢中晚期與東漢中晚期頭尾僅一二百年，無論是玉器的玉材、雕琢工藝、紋飾、器形，還是玉器的土沁、璊蝕，都幾無重大差異。因此，我們認為以漢早期、漢中期和漢晚期來進行二級斷代更為嚴謹、合理。

根據作者五十年的收藏經驗以及對近百件玉璧的考證確認，從戰(zhàn)國至東漢，玉璧器形的演變趨勢（特點）是：①多出廓向單出廓演變；②玉璧的出廓高度是越來越高；③出廓部分的主題獸（或鳳）首是從一對相對而立（即拱一中心）而變?yōu)橐粚εゎ^獸（或鳳），即回頭朝尾看。根據作者對大量實物的測量和“鶴山收藏”的林氏口訣：“西璧多出東璧單”“西璧對拱矮出廓，東璧扭首高出廓”，本文提出以下的漢代出廓玉璧二級斷代量化的林氏標準：

①三出廓玉璧為漢早期；

②雙出廓、且主飾獸（或鳳）首是相對而立的為漢早期；

③單出廓玉璧，其出廓部分的主飾獸（或鳳）首是相對而立、且出廓部分的中心高度小于璧的半徑，為漢早期；

④單出廓玉璧，出廓部分的主飾獸（或鳳）首是扭首朝向尾巴、且出廓部分的中心高度大于等于璧的半徑，為東漢中晚期；

⑤單出廓玉璧，出廓部分的主飾獸（或鳳）首是相對而立、但出廓部分的中心高度大于等于璧的半徑；或出廓部分的主飾獸（或鳳）首是扭首朝尾巴、但出廓部分的中心高度小于璧的半徑，為漢中期；

⑥單出廓玉璧，且出廓部分的中心高度大于等于三分之二半徑，為東漢晚期。

根據上述漢代出廓璧的二級斷代標準，我們對圖1至圖13的21件漢代出廓璧的具體二級斷代如下：

①圖1～圖8的13件出廓玉璧均為漢早期玉璧；

②圖9～圖12的6件出廓玉璧均為漢中期玉璧；

③圖13的2件出廓玉璧均為漢晚期玉璧。

3 鑒賞

漢代玉璧三出廓的極少，通長超過30厘米的超大玉璧亦很少。圖1中的漢早期鏤空龍鳳龍紋三出廓白玉璧，不僅屬于珍稀的三出廓類型，而且通長高34.7厘米、直徑20.4厘米，屬于十分罕見的漢早期三出廓超大鏤空白玉璧。

先秦文化的老子法自然的“怡然自樂”“長樂益壽”的內涵深入漢代王公貴族的思想和日常生活。而秦朝統(tǒng)一后的文字小篆是在金文、大篆的基礎上發(fā)展起來的，淋漓盡致地展現出自然樸實的風格。目前，已見報道的漢代文字璧僅7件半（故宮博物院2件，臺北故宮博物館1件，山東博物館1件，首都博物館1件，陜西咸陽出土了2/3件“延年”文字璧殘件。此外，有報道在江蘇揚州和廣西北海漢墓各發(fā)現1件）。漢代的玉璧是中外博物館和大藏家競相收藏的珍品，成雙成對的玉璧是最為難覓的高度稀缺藏品，而成雙成對的文字璧則至今未見任何報道。圖2中的一對通長各16.7厘米左右的漢中期“益壽”文字璧，無論是大小、材質、設計、紋飾、器形和工藝都基本相同，這是目前首次報道的成對的漢代“益壽”文字璧。

“諜”是西漢特有的佩玉（飾），文字諜尚未見報道。圖3則是一雙“延年”與“益壽”配對的文字諜，它們的大小、材質、設計、紋飾、器形和工藝都基本相同，唯文字不同。這是首次報道“延年”與“益壽”配對的文字諜，彌足珍貴！

雙聯璧是漢早期特有的兩形制完全相同的玉璧外切相連組成，器形獨特少見，是玉璧里最為稀缺的一類，極其珍貴。迄今公開報道的考古發(fā)掘出土的雙聯璧僅有廣州南越王墓出土一件，長12.4厘米，璧徑6.2厘米。而圖4右邊的漢早期鏤空出廓雙聯白玉璧的通長13.3厘米，璧直徑也是6.2厘米，比南越王的陪葬雙聯璧要略長。左邊的雙龍環(huán)抱雙璧是聯璧中的最高級別，尚未見到同類報道。

圖5中的漢早期龍鳳紋鏤空出廓三重白玉璧，整個玉雕分三區(qū)六層次外加出廓共七層次，是當今所發(fā)現的分區(qū)最多的漢代玉璧，也是重環(huán)璧的最高級別，難得一見。三個圓環(huán)的層次比例極為和諧完美。

圖9的漢中期真浮雕四方神獸白玉璧，是“漢八刀”和漢代“真浮雕”的最杰出的典范，無出其右！在光滑如鏡的底子上，活靈活現地呈現出青龍、白虎、朱雀、玄武四神獸。雖形體四肢細如發(fā)絲，柔如流水，卻秀拔堅挺，偉岸屹立，俊秀靈動。這是筆者五十年收藏中所見到的最為精湛、細膩、典雅、柔美的漢代玉佩飾。要知道，玉之堅硬，工匠懼怕平地真浮雕，尤其是平地浮雕出小半徑的細如游絲的曲線，稍有不慎，就前功盡棄。而該玉璧所高浮雕出的青龍、白虎、朱雀、玄武四神獸的形體四肢不僅細如發(fā)絲，而且是眾多的不同曲率半徑的弧線組合，光滑柔軟如金絲銀線繞成。在沒有放大鏡的漢代，工匠大師是如何成就的，百思不得其解，非宮廷王室的工匠大師極其耐心細致地雕琢十數年而不能為之。

縱觀這批漢代出廓玉璧，無論是種類、設計、形制，還是圖案、紋飾、工藝，差不多囊括了漢代出廓鏤空玉璧的特點。種類齊全，設計個性鮮明，紋飾繁復，出神入化，極具代表性。龍鳳螭騰云駕霧，大氣磅礴；配飾行云流水，美輪美奐。無論是出廓，還是玉璧，曲線之柔美，邊角之尖銳，底子之光滑，刀法之犀利，嘆為觀止！所有陰刻線，細如牛毛，卻入木三分；而不同曲率的弧形紋飾（如龍鳳螭的冠、角、尾、勾云紋、卷云紋等），給人以前所未有的立體美、動態(tài)美，顯示出漢文化的審美觀和神奇而豐富的想象力。

參考文獻

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