探索新中國之路：站在毛澤東與鄧小平之間的劉少奇

林蘊(yùn)暉

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，取得全國范圍勝利以后，如何在中國建設(shè)社會主義，這是馬克思主義書本中沒有也不可能回答的問題。因?yàn)轳R克思主義產(chǎn)生于西方資本主義國度，而舊中國則是資本主義沒有得到正常發(fā)展的半殖民地半封建社會，農(nóng)民小生產(chǎn)占絕對優(yōu)勢。因此，在這里搞社會主義，遇到了一個在馬克思主義書本中原本不存在的問題——怎樣正確對待中國資本主義？從1949年迄今近70年，中國由建設(shè)新民主主義到建設(shè)中國特色社會主義的歷史表明，劉少奇與毛澤東、鄧小平先后作出了各自不同的貢獻(xiàn)。

毛澤東：“需要資本主義的廣大發(fā)展”

早在《新民主主義論》和《論聯(lián)合政府》中，毛澤東就明確闡明：新民主主義革命的結(jié)果，既不是建立一個類似英、美的資產(chǎn)階級共和國，也不是建立一個類似蘇聯(lián)的社會主義共和國，而是建立中國式的新民主主義共和國。1949年3月，毛澤東在中共七屆二中全會的報(bào)告中更具體說明：新民主主義的政權(quán)，是以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，由工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級參加的人民民主專政；新民主主義的經(jīng)濟(jì)，由社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)、半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)、國家資本主義經(jīng)濟(jì)五種經(jīng)濟(jì)成分構(gòu)成，而以國營經(jīng)濟(jì)為領(lǐng)導(dǎo)。公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流是國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本方針。

對新民主主義中國，為什么要允許資本主義的存在和發(fā)展，毛澤東有過很多論述。

毛澤東在《論聯(lián)合政府》中說：“有些人不了解共產(chǎn)黨人為什么不但不怕資本主義，反而在一定的條件下提倡它的發(fā)展。我們的回答是這樣簡單：拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國帝國主義和本國封建主義的壓迫，不但是一個進(jìn)步，而且是一個不可避免的過程。它不但有利于資產(chǎn)階級，同時也有利于無產(chǎn)階級?！焙髞砭幦搿睹珴蓶|選集》的時候，在這段話后面又加了一個短句——“或者說更有利于無產(chǎn)階級”。接著，他說：“現(xiàn)在的中國是多了一個外國帝國主義和一個本國的封建主義，而不是多了一個資本主義，相反的，我們的資本主義是太少了?！彼麖?qiáng)調(diào)說：“我們中國共產(chǎn)黨人是根據(jù)自己對馬克思主義的社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，來明確地認(rèn)識這一點(diǎn)的?！?/p>

毛澤東在中共七大的口頭報(bào)告中還說：“這個報(bào)告（指《論聯(lián)合政府》）與《新民主主義論》不同的，是確定了需要資本主義的廣大發(fā)展……資本主義的廣大發(fā)展在新民主主義政權(quán)下是無害有益的?！?/p>

毛澤東在中共七大的結(jié)論中還作過如下分析：“世界上資本主義有兩部分，一部分是反動的法西斯資本主義，一部分是民主的資本主義。反動的法西斯資本主義主要的已經(jīng)打垮了。民主的資本主義比法西斯資本主義進(jìn)步些，但它仍然是壓迫殖民地，壓迫本國人民，仍然是帝國主義?！覀兲岢氖切旅裰髦髁x的資本主義，這種資本主義有它的生命力，還有革命性。從整個世界來說，資本主義是向下的，但一部分資本主義在反法西斯時還有用，另一部分資本主義——新民主主義的資本主義將來還有用，在中國及歐洲、南美洲的一些農(nóng)業(yè)國家中還有用，它的性質(zhì)是幫助社會主義的，它是革命的、有用的，有利于社會主義的發(fā)展的。”

確定在新民主主義政權(quán)下，需要資本主義有一個廣大發(fā)展，可以說是毛澤東“經(jīng)過新民主主義社會再過渡到社會主義社會”這個新民主主義社會理論的精華，是毛澤東把馬克思主義中國化的最高成就。

劉少奇：如何正確對待資本主義的剝削

新民主主義社會理論的具體行動綱領(lǐng)，是1949年3月中共七屆二中全會通過的決議和同年9月由第一屆全國政治協(xié)商會議通過的《共同綱領(lǐng)》。但是，《綱領(lǐng)》要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，既需要有一系列可供操作的具體政策，更需要使人們（各級領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大共產(chǎn)黨員）從理論上透徹地弄明白其中的道理。

資本家越來越恐慌

1947年9月，中共中央召開的全國土地會議提出了在全黨、全軍進(jìn)行土地改革教育，并結(jié)合進(jìn)行整黨整軍的政治任務(wù)。此后，解放區(qū)各級黨組織普遍開展了“三查三整”（查階級、查思想、查作風(fēng)，整頓組織、整頓思想、整頓作風(fēng)）運(yùn)動，要求共產(chǎn)黨員，尤其是出身于剝削階級家庭的黨員，從思想上認(rèn)清地主階級剝削的罪惡，激發(fā)對地主階級的階級仇恨；行動上劃清同地主、富農(nóng)階級家庭的界限，站穩(wěn)無產(chǎn)階級立場。中共七屆二中全會雖然對新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)政策都有規(guī)定，但戰(zhàn)爭的急速發(fā)展，還來不及在各級黨組織對黨員進(jìn)行深入教育。再者，如毛澤東指出的：關(guān)于黨要廣泛地發(fā)展資本主義這個問題，“在我們黨內(nèi)有些人相當(dāng)長的時間里搞不清楚，存在一種民粹派的思想。這種思想，在農(nóng)民出身的黨員占多數(shù)的黨內(nèi)是會長期存在的。所謂民粹主義，就是要直接由封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展到社會主義經(jīng)濟(jì)，中間不經(jīng)過發(fā)展資本主義的階段”。由于這種種原因，隨著天津、北平的解放，進(jìn)入大城市的黨員干部甚至高級干部，本能地對城市資產(chǎn)階級抱有高度的階級警惕，并在宣傳、工會、貿(mào)易等各項(xiàng)工作中表現(xiàn)出對資產(chǎn)階級的“左”的偏向，從而引起資本家的憂慮和不安。

與此相關(guān)聯(lián)的是農(nóng)村富農(nóng)問題。由老解放區(qū)土改中沒收富農(nóng)的多余土地，到新區(qū)土改實(shí)行保護(hù)富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策，是毛澤東首先提出來的。毛澤東的原意是“暫時不動富農(nóng)”，較多地從有利于孤立地主階級、穩(wěn)定城市資產(chǎn)階級的策略考慮。因此，土改結(jié)束不久，是否應(yīng)當(dāng)允許富農(nóng)經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的問題也就尖銳地提了出來。

這兩個問題歸結(jié)到一點(diǎn)，就是如何看待存在于當(dāng)時中國的資本主義剝削。正是在這個問題上劉少奇作出了自己的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

允許資本主義的存在和發(fā)展，就必須要分清資本主義剝削與封建剝削的不同：從功利的角度來區(qū)分，就是在現(xiàn)實(shí)的中國社會，資本主義剝削的存在，是有功？還是有罪？在黨內(nèi)，正面回答這個問題的只有劉少奇一人。

天津解放以后，資本家很恐慌，很消極，準(zhǔn)備收場、關(guān)門不干了，或準(zhǔn)備逃跑。原因是：從天津市軍管會、市政府成立一連幾個月，沒有一個負(fù)責(zé)人理會資本家——接見他們、找他們談話、聽取他們的意見，幫助他們解決問題。人們認(rèn)為，如果與資本家接觸，就是“立場不穩(wěn)”?！短旖蛉請?bào)》天天宣傳工人如何好，說到資本家，總是說不好。資本家跟國營公司打交道，不僅不賺錢，反而要賠本。有的工人組織還教育工人怎樣同資本家作斗爭，叫工人要弄清誰剝削誰，怎樣才能翻身。于是，資本家越來越恐慌。

受毛澤東委托視察天津

在這種復(fù)雜的歷史背景下，劉少奇受毛澤東的委托于1949年4月10日到天津視察，就地解決問題。

為了解決好天津當(dāng)時恢復(fù)生產(chǎn)中的各種問題，劉少奇到達(dá)天津以后，除與干部、工人開會座談外，4月19日，專門接見資本家的代表人物，了解他們的思想顧慮，同他們談心，以摸清他們心里的疙瘩，好“對癥下藥”。座談中，資本家提出了不少問題：資方工商業(yè)者能不能讓存在，中共的政策是什么？復(fù)工復(fù)業(yè)原材料不足，政府是否幫助解決？政府對勞資矛盾的基本政策是什么？等等。

談話中，劉少奇發(fā)現(xiàn)他們最關(guān)心的是兩個問題：

一是，中共中央過去在講新民主主義經(jīng)濟(jì)構(gòu)成時，講了三種經(jīng)濟(jì)成分：第一是國營經(jīng)濟(jì)；第二是向著合作社道路走的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；第三是小的和中等的資本主義經(jīng)濟(jì)。就是沒有大的資本主義。李燭塵、宋棐卿說：現(xiàn)在我們不是大的，再過兩年發(fā)展一下不就大了嗎？大了，你們就不要我們了，新民主主義經(jīng)濟(jì)就沒有我們的份了。也就是說，不知道哪一年哪一天就要把他們搞掉了，就要把他們的工廠沒收了。

二是，他們承認(rèn)自己是資本家，但害怕承認(rèn)自己是剝削者。周叔弢說：我有一個兒子一個女兒，都是共產(chǎn)黨員。我是有剝削，但是我也不想當(dāng)資本家。我只想做到“工業(yè)建國”。我的啟新洋灰公司開了幾十年，由于賺錢，又開了一個華興紗廠，在大冶開了一個洋灰廠，現(xiàn)在有三個工廠，還準(zhǔn)備再開第四個工廠，可是心里感到苦悶。如果我的廠子開得越多，剝削也就越多，剝削的工人也就越多，就成了大資產(chǎn)階級了，我的罪惡也就更大，清算起來就該槍崩了。

總之，他們不知道自己的出路何在。資本家的顧慮，不是憑空出現(xiàn)的，他們注意看中共中央公布的文件，甚至還看了馬列主義的本本。天津解放后，黨對民族資產(chǎn)階級的正確政策的宣傳工作沒有跟上，在實(shí)際行動上又反映出不少“左”的情緒。黃敬（天津市市長）在向劉少奇匯報(bào)時就談道：眼下一些工廠勞資關(guān)系緊張，一是資方財(cái)產(chǎn)被凍結(jié)或分掉；二是工人要求資本家增加工資、分紅利，我們的干部則多是站在工人一邊。這就使資本家看不到自己的前途。要解開這樣一些相互扭在一起的疙瘩，怎樣認(rèn)識資本主義剝削，無論是對工人、干部還是資本家，都是一個問題的關(guān)鍵。

“今天在中國正是資本家建立功績的時候”

共產(chǎn)黨做思想工作的訣竅，就是善于一把鑰匙開一把鎖。劉少奇正是從“剝削”二字上做資本家文章的。劉少奇說：

現(xiàn)在有好些人怕說剝削，但剝削是一個事實(shí)。有這個事實(shí)，只好承認(rèn)。但是，認(rèn)為“剝削多，罪惡大，要審判，要槍斃”，因而苦悶，這種想法則是錯誤的。

從中國今天的具體情況來說，中國共產(chǎn)黨有這個力量，可以隨時廢除掉資本家的剝削，但我們現(xiàn)在不能這樣做。因?yàn)?，“我們國家生產(chǎn)不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)落后，今天不是私人資本主義工廠太多，而是太少?，F(xiàn)在不僅是私人資本主義可以存在，而且需要發(fā)展，需要擴(kuò)大”。

為使資本家明了私人資本主義在當(dāng)時中國的地位，劉少奇向他們轉(zhuǎn)述了不久前毛澤東與上海資本家的談話。上海資本家向毛澤東說：“你們一講資本家，剝削者，我們就渾身發(fā)抖?！彼麄儼炎约航凶鳌爱a(chǎn)業(yè)家”“工業(yè)資本家”。毛澤東同他們說：“你們產(chǎn)業(yè)家、資本家在新中國的地位里，我們是聯(lián)合你們的，四個朋友，缺一不可?！彼麄儐枺骸澳敲凑l是大哥？”“我們在報(bào)紙上的地位太不清楚了，而且是危險的?！泵珴蓶|說：“講革命當(dāng)然是無產(chǎn)階級第一，他們無所顧忌，堅(jiān)決斗爭，農(nóng)民也不錯，但在城市里講生產(chǎn)，還是你們第一?！?/p>

針對當(dāng)時中國工人失業(yè)、經(jīng)濟(jì)凋敝的現(xiàn)狀和資本家擔(dān)心剝削越多罪惡越大的顧慮，劉少奇特別強(qiáng)調(diào)了資本主義工業(yè)在中國發(fā)展的必要性，由此而說了在當(dāng)時的中國，資本主義剝削不是有“罪”，而是有“功”的話。

當(dāng)時有很多失業(yè)工人，要求資本家復(fù)工。劉少奇指著宋棐卿說，“就是說你收他們做工，給工資，剝削他們，他們倒有工作可做，不失業(yè)了”。劉少奇對周叔弢說：“你能開第四個、第五個、第六個工廠對社會更有好處，功勞就越大。”因?yàn)?，“你們把工廠建立起來，用全力把工廠管好，對社會生產(chǎn)力的提高你們是有功勞的”?？傊?，“今天在中國正是資本家建立功績的時候，中國的資產(chǎn)階級，不是老年的、腐朽的、反動的，而是青年時代，還能夠發(fā)展”。

其實(shí)，劉少奇的談話并未到此為止，他進(jìn)而又說，當(dāng)然，新民主主義社會對資本主義的發(fā)展也是要限制的。如：“公私兼顧”就是限制政策，國家經(jīng)濟(jì)要照顧私人經(jīng)濟(jì)，私人經(jīng)濟(jì)也要照顧國家經(jīng)濟(jì)；“勞資兩利”也是限制政策，照顧到發(fā)展私人資本，同時不能不照顧到工人的生活；稅收政策，也是一種限制。至于搞社會主義，那是幾十年以后的事。今天資本主義的發(fā)展，并不妨礙將來搞社會主義，相反，在有了更多的私人資本主義以后，實(shí)行社會主義就會更快一些。

資本家最害怕社會主義。有資本家問：社會主義是不是可以不搞？劉少奇說，社會主義一定要搞。不搞不行，這是肯定了的。

他們接著問：怎么樣搞法？劉少奇回答說，馬克思列寧的書上說，搞社會主義，就一定要打倒資產(chǎn)階級，革資產(chǎn)階級的命。將來中國搞社會主義，可以不革你們的命，可以經(jīng)過新民主主義的發(fā)展，用和平的辦法走到社會主義。

他們又問：具體怎么個搞法？劉少奇說：那很難講，那是十年十幾年后的事情。一定要具體講，那舉宋棐卿先生為例，他工廠管理得很好。20年后，他已發(fā)展到8個工廠。我們搞社會主義，就要把這8個工廠收歸國有，由國家來辦。只要你不反動，這8個工廠還叫你當(dāng)廠長。因?yàn)槟愎S管得好，很能干，國家還可以再給你管8個工廠，讓你管16個廠子，那時候，你的薪水還要增加。你干不干？宋高興地說：我為什么不干呢？劉少奇說：“這就叫和平轉(zhuǎn)變?！?/p>

可見，剝削在歷史上的作用，由進(jìn)步到反動是一個發(fā)展過程；絕不能不分時間、地點(diǎn)，不管歷史條件，抽象地反對一切剝削；在1949年的中國強(qiáng)調(diào)要?dú)g迎資本家剝削，正是為了有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，在中國創(chuàng)造最后和平地消滅資本主義剝削所必需的前提和條件，這才是劉少奇在天津同資本家談話的全部內(nèi)容，也是劉少奇對于資本主義剝削的歷史辯證說。

經(jīng)過劉少奇一番有針對性的、耐心的教育和開導(dǎo)，尤其是他對資本主義剝削所作的精辟入微的辯證解說，在座資本家心里的一塊沉重石頭落了地。他們不無興奮地說：從前共產(chǎn)黨的底一點(diǎn)也摸不到，現(xiàn)在摸到一點(diǎn)底了。他們中不少人感到，長期懷抱的實(shí)業(yè)建國的大志，終于有了可以實(shí)現(xiàn)的機(jī)會，因而，紛紛籌劃恢復(fù)生產(chǎn)，擴(kuò)大生產(chǎn)，極大地調(diào)動了他們興辦實(shí)業(yè)的積極性。

在新民主主義的中國，要允許資本主義剝削

再次談這個問題，是1950年1月23日同安子文等人談東北局提出的富農(nóng)黨員問題。劉少奇認(rèn)為，土改以后，農(nóng)民具有單干的能力是好事。他說：“東北土改后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)開始向上發(fā)展了。有三匹馬一副犁一掛大車的農(nóng)民，不是富農(nóng)，而是中農(nóng)。在東北，現(xiàn)在這種農(nóng)戶大概不會超過農(nóng)民的百分之十。其中真正富農(nóng)所占的比例，必然更少。這種有三馬一犁一車較為富裕的農(nóng)戶，在數(shù)年之后，可能會發(fā)展到百分之八十，其中有百分之十的富農(nóng)。其余百分之二十的農(nóng)戶，是沒有車馬的貧農(nóng)。現(xiàn)在東北，應(yīng)該使這種中農(nóng)得到大量的發(fā)展。今天東北的變工互助是建筑在破產(chǎn)、貧苦的個體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，這是一個不好的基礎(chǔ)?！薄稗r(nóng)民成為中農(nóng)的更多了，他能夠單干了，這也是應(yīng)有的現(xiàn)象?！贬槍Ω刹恐幸苑磳Ψ饨▌兿鞯乃季S方式看待富農(nóng)剝削，劉少奇直截了當(dāng)?shù)卣f：“什么叫作剝削？現(xiàn)在還必須有剝削（指資本主義剝削），還要?dú)g迎剝削，工人在要求資本家剝削，不剝削就不能生活。今年關(guān)里大批難民到東北去，關(guān)外的富農(nóng)能剝削他，他就會謝天謝地。過去每年的一百多萬勞動力到東北去，若富農(nóng)不剝削便不能生活。”因此，他提出：“富農(nóng)雇人多，買了馬，不要限制他，現(xiàn)在要讓他發(fā)展，沒有壞處，這不是自流。將來我們對富農(nóng)有辦法，讓他們發(fā)展到一定程度，將來再予以限制，三五年之后再予以限制，用國家頒布勞動法，把雇農(nóng)組織起來，提高雇農(nóng)待遇，征土地稅，多累進(jìn)一些，多加公糧等辦法，予以限制。”

對黨員成了富農(nóng)怎么辦，劉少奇明確回答：“黨員成為富農(nóng)其黨籍怎么辦？這個問題提得過早了?！薄凹词箹|北將來有一萬個富農(nóng)黨員也不可怕，因?yàn)檫^幾年，東北可能會有一百萬黨員，這一萬人若都不好，被開除也不要緊?！薄耙虼爽F(xiàn)在的農(nóng)民黨員，是可以單干的。我們的黨規(guī)黨法上允許黨員單干而且也允許雇人，認(rèn)為黨員便不能有剝削，是一種教條主義的思想。但能單干與應(yīng)該單干是兩回事，我們允許黨員單干，并不是我們鼓勵他們?nèi)胃??！?/p>

這就是在新民主主義的中國，要允許資本主義剝削，不要害怕資本主義剝削，資本主義剝削的存在、發(fā)展對中國社會的發(fā)展有功勞，而不是有罪過。整個理論的立論基礎(chǔ)，就是資本主義在新民主主義中國的發(fā)展有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

正是從這個基本點(diǎn)出發(fā)，1950年6月14日，劉少奇在《關(guān)于土地改革問題的報(bào)告》中說：“我們所采取的保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策，當(dāng)然不是一種暫時的政策，而是一種長期的政策。這就是說，在整個新民主主義的階段中，都是要保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的。”這就顯然不是把保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)，當(dāng)作是一種暫時的策略，而是作為先建設(shè)新民主主義，將來再向社會主義轉(zhuǎn)變總體戰(zhàn)略不可或缺的內(nèi)容了。

但是，事隔不久，1950年下半年，山西長治地區(qū)就開始提出如何防止農(nóng)民自發(fā)走富農(nóng)道路，以及防止互助組渙散解體的問題。1951年4月，山西省委正式提出把互助組提高到合作社，以動搖、削弱、否定農(nóng)民私有的意見。這就不是允不允許資本主義發(fā)展的問題了，而是從此開始就要削弱和消滅資本主義了。對此，劉少奇從怎樣有利于發(fā)展社會生產(chǎn)力的高度指出：“山西想對農(nóng)民私有制又動搖又保護(hù)是不對的，太歲頭上不能動土，你去動搖一下，削弱一下，結(jié)果豬、羊被殺掉，所以現(xiàn)在我們不能動搖，不能削弱，要去穩(wěn)定?！庇终f：“目前在華北、山西各地的偏向還是害怕自發(fā)勢力發(fā)展。人家剛露出頭，你就害怕，不對，這是機(jī)會主義思想。應(yīng)該讓他發(fā)展，不能害怕，不能避免，發(fā)展了有好處。”“把互助組提高到集體農(nóng)莊，來戰(zhàn)勝自發(fā)趨勢是危險的?！闭菑倪@個意義上，劉少奇斷言：山西省委提出的“應(yīng)該逐步地動搖削弱直至否定私有基礎(chǔ)，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組織提高到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，以此作為新因素，去‘戰(zhàn)勝農(nóng)民的自發(fā)因素，這是一種錯誤的、危險的、空想的農(nóng)業(yè)社會主義思想”。

把資本主義剝削與封建剝削嚴(yán)格區(qū)別開來，充分估計(jì)在人民民主政權(quán)的條件下，資本主義發(fā)展對新民主主義建設(shè)的積極作用；把農(nóng)村兩極分化的出現(xiàn)、資本主義的發(fā)展，看成新民主主義社會不可避免的必然現(xiàn)象，對社會生產(chǎn)力的發(fā)展是有利的。共產(chǎn)黨和人民政府對于這種階級分化和社會分配不公，可以采取經(jīng)濟(jì)的和行政的手段去進(jìn)行調(diào)節(jié)。如果企圖人為地去阻止和壓制資本主義的發(fā)展，將造成社會生產(chǎn)力的破壞。這就是劉少奇所闡述的關(guān)于正確對待資本主義剝削的基本思想。無疑，這是對毛澤東在《論聯(lián)合政府》中提出的要使資本主義有廣大發(fā)展的思想，在新民主主義社會實(shí)踐中的發(fā)展。

在如何正確認(rèn)識和對待資本主義剝削這個問題上，鄧小平與劉少奇一脈相承

劉少奇的上述思想和主張，當(dāng)年在黨內(nèi)高層未能取得共識。1951年冬，隨著第一個《關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議（草案）》的制訂和執(zhí)行，動搖、削弱、否定私有基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決策開始付諸實(shí)踐；1953年過渡時期總路線提出后，對生產(chǎn)資料私有制的改造隨之全面展開；1955年更急于使資本主義絕種、小生產(chǎn)也絕種。這樣做的消極后果當(dāng)時就已暴露出來，最明顯的就是商品短缺，品種減少，質(zhì)量下降，供、產(chǎn)、銷三者脫節(jié)。因此，1956年中共八大作出了“三個主體，三個補(bǔ)充”的重大決策，即要在公有制、國家計(jì)劃、統(tǒng)一市場為主體的前提下，允許個體的私有經(jīng)濟(jì)、根據(jù)市場需要進(jìn)行計(jì)劃外的生產(chǎn)、國家允許范圍內(nèi)的自由貿(mào)易作為前者的補(bǔ)充。當(dāng)年12月，毛澤東更有“消滅資本主義，又搞資本主義”的設(shè)想。但在理論上，基于把蘇聯(lián)斯大林的社會主義模式當(dāng)成社會主義的經(jīng)典，于是在實(shí)踐中一碰到資本主義，又重走回頭路。結(jié)果，造成的是一場共同貧窮。

以1978年中共十一屆三中全會為起點(diǎn)，決定把全黨工作的著重點(diǎn)和全國人民的注意力轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。鄧小平明確指出：為改變我國的落后面貌，實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的目標(biāo)，必須對生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行改革。他強(qiáng)調(diào)說：“社會主義要消滅貧窮。貧窮不是社會主義，更不是共產(chǎn)主義。”

對生產(chǎn)關(guān)系的改革，不可避免引發(fā)姓“資”姓“社”的爭論。改革開放的過程，正是對資本主義再認(rèn)識的過程。

這首先在1978年冬農(nóng)村出現(xiàn)的包產(chǎn)到戶問題上尖銳地提了出來。隨后又因允許個體經(jīng)營，引發(fā)了雇工問題的爭議。經(jīng)過9年時間的摸索，中共十三大明確：社會主義初級階段的所有制結(jié)構(gòu)，應(yīng)以公有制為主體，同時鼓勵城鄉(xiāng)合作經(jīng)濟(jì)、個體經(jīng)濟(jì)和私營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。私營經(jīng)濟(jì)是存在雇傭勞動關(guān)系的經(jīng)濟(jì)成分，是公有制經(jīng)濟(jì)必要的和有益的補(bǔ)充。與之相應(yīng)的是明確了實(shí)行以按勞分配為主體的多種分配方式，即除按勞分配和個體勞動所得以外，允許私營企業(yè)雇傭勞動帶來的非勞動收入。

這并沒有消除人們對資本主義的擔(dān)心。因此，1992年春，鄧小平在南方談話中，不得不再次向人們強(qiáng)調(diào)指出，在一定范圍內(nèi)允許資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，歸根到底是有利于社會主義的。1997年，中共十五大進(jìn)一步肯定：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。1999年，九屆全國人大二次會議通過了《憲法修正案》，使非公有制經(jīng)濟(jì)的法律地位由原來作為公有制經(jīng)濟(jì)的“補(bǔ)充”，成為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的“重要組成部分”。1999年8月30日出臺的《中華人民共和國個人獨(dú)資企業(yè)法》，更打破了長期延續(xù)將雇工7人以下的個人經(jīng)營組織劃定為個體工商戶，將雇工8人以上的私人經(jīng)濟(jì)組織劃定為私營企業(yè)這種不科學(xué)不合理的做法，明確規(guī)定：有必要的從業(yè)人員以及有出資、有合法的企業(yè)名稱、有固定的生產(chǎn)經(jīng)營場所等，就可以申請注冊為個人獨(dú)資企業(yè)。這就實(shí)現(xiàn)了對私營經(jīng)濟(jì)科學(xué)管理、依法保障、鼓勵發(fā)展的新跨越。這是中國共產(chǎn)黨人在對私人企業(yè)的認(rèn)識和政策上又前進(jìn)了一步。

總之，鄧小平建設(shè)中國特色社會主義理論的形成過程表明，重新認(rèn)識和正確對待私人資本主義，是鄧小平理論中的一個重要內(nèi)容。

從1949年毛澤東等中共中央領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為新民主主義建設(shè)大體需要10年至15年或20年，最多為30年的估計(jì)，到1992年鄧小平強(qiáng)調(diào)社會主義初級階段的基本路線要管100年；由當(dāng)年認(rèn)為在新民主主義社會，隨著社會主義經(jīng)濟(jì)比重的不斷增長，資本主義經(jīng)濟(jì)的比重將不斷縮小，以至可以很快使資本主義絕種，到中共十五大認(rèn)為，在社會主義初級階段，“對個體、私營等非公有制經(jīng)濟(jì)要繼續(xù)鼓勵、引導(dǎo)，使之健康發(fā)展”，再到九屆全國人大二次會議修正后的憲法，確定非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)重要組成部分的法律地位，顯然，是在認(rèn)識上的一個歷史性轉(zhuǎn)折。但在經(jīng)濟(jì)、文化相對落后的中國，在已經(jīng)建立的由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主政權(quán)的條件下，在如何正確認(rèn)識和對待資本主義剝削這個問題上，20世紀(jì)80年代以后的鄧小平與50年代前期的劉少奇的基本思想是一脈相承、相互貫通的。

當(dāng)我們把劉少奇關(guān)于如何看待資本主義剝削的理論觀點(diǎn)放到馬克思主義中國化的高度去考察，不難看出它既是對毛澤東新民主主義理論重要內(nèi)容的深化，又是鄧小平建設(shè)中國特色社會主義理論重要內(nèi)容的認(rèn)識基礎(chǔ)。這就是站在毛澤東和鄧小平之間的劉少奇，在探索新中國之路方面，把馬克思主義中國化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。