大師們的“笨”功夫

張光茫

大師之所以能成為大師，一是他們的見(jiàn)識(shí)或讀過(guò)的書(shū)特別多，二是他們對(duì)知識(shí)鉆研得非常深。他們之所以能在某些領(lǐng)域中取得別人看來(lái)非常厲害的成就，常常在于他們?cè)逻^(guò)一番常人所不及的“笨”功夫。

國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊壬鷱?qiáng)調(diào)不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。他說(shuō)：“我的讀書(shū)方法是極陳舊、極笨、極麻煩的，然而實(shí)在是極必要的。什么方法呢？就是抄錄或記筆記?！彼M(jìn)而解釋說(shuō)，但凡一個(gè)大學(xué)者，在平日用功時(shí)總會(huì)準(zhǔn)備一些小冊(cè)子或者紙片，讀書(shū)時(shí)看見(jiàn)一段有用的資料，即刻抄下。當(dāng)資料漸漸積累得豐富后，再用自己的眼光對(duì)它們進(jìn)行整理和分析，匯總后便成為一篇名著。

史學(xué)大師陳寅恪先生讀書(shū)時(shí)，習(xí)慣將自己的考證、注釋、心得寫(xiě)在書(shū)籍的書(shū)眉上。他的文章有一種獨(dú)特的風(fēng)格，像沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工的讀書(shū)札記。他習(xí)慣先引上若干條史料，再加上一段按語(yǔ)。北京大學(xué)的王邦維先生曾這樣描述陳寅恪批校過(guò)的《高僧傳》一書(shū)：“批語(yǔ)俱寫(xiě)于原書(shū)的上下空白處及行間，字極細(xì)密，且無(wú)標(biāo)點(diǎn)。批語(yǔ)多時(shí)竟致原書(shū)幾無(wú)空白之處，復(fù)又寫(xiě)于前后頁(yè)。從字跡大小及墨色看，同一相關(guān)內(nèi)容的批語(yǔ)，往往不是一時(shí)寫(xiě)成的，前后時(shí)有補(bǔ)充或更正?！?/p>

文學(xué)研究大師錢(qián)鐘書(shū)先生愛(ài)讀書(shū)，一本書(shū)不僅讀一遍兩遍，還會(huì)讀三遍四遍，所記的筆記也在讀后不斷填補(bǔ)。錢(qián)鐘書(shū)做筆記的習(xí)慣是在牛津大學(xué)圖書(shū)館“飽蠹樓”讀書(shū)時(shí)養(yǎng)成的，由于那里的圖書(shū)概不外借，書(shū)上也不準(zhǔn)留下任何痕跡，學(xué)生們?nèi)プx書(shū)時(shí)只能自己帶上筆記本和鉛筆，邊讀邊記。錢(qián)鐘書(shū)做一遍筆記的時(shí)間，大約是讀這本書(shū)的一倍。大量的讀書(shū)筆記讓他積累了遠(yuǎn)超同輩人的知識(shí)，令其成為幾代中國(guó)文學(xué)研究者的楷模。

一個(gè)社會(huì)從不缺少投機(jī)取巧的人，真正缺少的是心甘情愿下一番“笨”功夫的人，因?yàn)橐坏┻x擇了下“笨”功夫，也就選擇了與艱難為伴，與寂寞為鄰。然而，社會(huì)的發(fā)展卻需要“笨”功夫來(lái)推動(dòng)，也只有“笨”功夫才能提供社會(huì)發(fā)展所需要的底氣與人文精神。

讀書(shū)需要“笨”功夫，干別的事又何嘗不是如此呢？

素材分析：

樹(shù)立一個(gè)偉大的目標(biāo)很關(guān)鍵，但腳踏實(shí)地地去做同樣重要。如果不是在海市蜃樓中求勝，那就必須腳踏實(shí)地去跋涉。各位大師的“笨”方法，其實(shí)正在于腳踏實(shí)地去行動(dòng)。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明；以此態(tài)度做事，則功業(yè)可成。