營(yíng)造充滿生命力的語(yǔ)文課堂

舒文

新課標(biāo)呼喚人文精神的教育，呼喚充滿生命力的課堂，呼喚充滿與崇高人性的對(duì)話。一堂優(yōu)秀的語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)注重培植學(xué)生的主體精神，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀，幫助他們找尋自己的精神家園，最終營(yíng)造出一個(gè)充滿生命力的語(yǔ)文課堂。

一、有創(chuàng)新

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“沒(méi)有想象力的靈魂，就像沒(méi)有望遠(yuǎn)鏡的天文臺(tái)?！睈?ài)因斯坦用他一生的實(shí)踐證明了想象力對(duì)他的發(fā)明創(chuàng)造起到了不可估量的作用，看來(lái)，為人師者沒(méi)有理由將文本看死，應(yīng)當(dāng)充分挖掘語(yǔ)文教材蘊(yùn)涵的創(chuàng)新教育因素，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象能力。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，我們可以從以下兩方面入手：

1、培養(yǎng)學(xué)生的想象能力

在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師可以抓住課文中的語(yǔ)言凝練處、空白處、省略處，讓學(xué)生對(duì)人物的言、行、心理、外貌或故事的結(jié)局等展開(kāi)想象。如《小珊迪》一文，小珊迪為誠(chéng)實(shí)與守信付出了生命的代價(jià)，他死了，小利比的命運(yùn)又如何呢？課文沒(méi)有交代，也無(wú)須交代。學(xué)生對(duì)此卻十分關(guān)心。我想作者留下空白也許就希望讀者去大膽暢想。

2、培養(yǎng)學(xué)生的求異思維

求異思維就是標(biāo)新立異，是對(duì)思維定式的否定。作為創(chuàng)造性思維的核心，它更體現(xiàn)出其固有的獨(dú)創(chuàng)性和新穎性。求異是兒童的天賦，他們樂(lè)于表現(xiàn)得與眾不同。因此，在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽提出自己的見(jiàn)解，展開(kāi)不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論，打破盲目順從、迷信書(shū)本、被動(dòng)地聽(tīng)講、被動(dòng)地回答問(wèn)題的局面，使學(xué)生的思維突破常規(guī)和經(jīng)驗(yàn)的禁錮，不斷產(chǎn)生新的答案，真正進(jìn)入到“創(chuàng)造”的世界。我們要充分利用《曹沖稱象》《司馬光砸缸》等教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行求異思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)。

二、有情感

“情”并非是憑空產(chǎn)生的，它根植于教材和生活中，它常以生動(dòng)形象的場(chǎng)景激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒為手段，連同教師的語(yǔ)言、情感、教學(xué)的內(nèi)容以及課堂氣氛成為一個(gè)廣闊的心理場(chǎng)。教學(xué)成為兒童主觀所需，成為他情感所驅(qū)使的主動(dòng)發(fā)展過(guò)程。

語(yǔ)文教材具有深厚的文化底蘊(yùn)和寬闊的知識(shí)背景，這一獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，是其他學(xué)科所無(wú)法比擬的。如《再見(jiàn)了，親人》一課，這篇課文感情真摯強(qiáng)烈，要讓學(xué)生反復(fù)朗讀，通過(guò)有感情地朗讀不但能加深課文內(nèi)容的理解，還能是學(xué)生從中受到感染和教育。在理解第二段課文時(shí)學(xué)生在理解小金花失去媽媽的心情過(guò)程中，總傾向于小金花對(duì)敵人的恨，而忽略了她失去媽媽的悲痛。因此朗讀這段課文時(shí)，要先讓學(xué)生通過(guò)自由找出最能表現(xiàn)剛強(qiáng)的詞語(yǔ)“腳一跺”“抽動(dòng)兩下”，而又引導(dǎo)理解這些詞語(yǔ)中流露出的情感。通過(guò)分析，學(xué)生體會(huì)到小金花是把失去媽媽的悲痛深埋在心底，更把滿腔的仇恨對(duì)準(zhǔn)了敵人，化悲痛為力量，發(fā)誓要為媽媽報(bào)仇。學(xué)生理解了課文，也就把握了朗讀的情感基調(diào)，進(jìn)一步體會(huì)情感。

三、有生氣

生命哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，既是人，就會(huì)有生命欲，自然就會(huì)有蓬勃的生命流。是啊，如果在我們的語(yǔ)文課上，學(xué)生的眼睛閃著求知的光彩，學(xué)生的思維如閃電般敏捷，那么，這股生命流就不怕蓬勃不起來(lái)。著名的于瀾老師率先在教育界發(fā)出了這樣的呼喚：讓課堂充滿生命的活力。要達(dá)到這一境地，教師要勇于放手。

1、書(shū)，讓學(xué)生自己讀

讀可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，我們做教師的要力求成為親切而睿智的點(diǎn)化者、組織者，讓學(xué)生通過(guò)多種形式的讀，起體味，去感悟，在充足的時(shí)間里，以讀激趣，以讀顯形，以讀啟智，以讀育人。

2、問(wèn)，讓學(xué)生自己提

學(xué)貴有疑，讀而能問(wèn)，這既是學(xué)生認(rèn)識(shí)的突進(jìn)，也是學(xué)生思維的聚焦，進(jìn)而推動(dòng)閱讀不斷向縱深發(fā)展。在自讀的基礎(chǔ)上，給學(xué)生提供質(zhì)疑的時(shí)間與空間，讓他們充分思考，這樣，學(xué)生的小腦袋里就會(huì)產(chǎn)生諸多千奇百怪的想法。也許他的想法是非?；闹嚳尚Φ?，也許他的想法是膚淺幼稚的，但是，提出來(lái)就是學(xué)會(huì)了思考，敢于提出來(lái)，勇氣可嘉。

3、話，讓學(xué)生自己說(shuō)

一節(jié)課40分鐘，老師要結(jié)合教材，著力發(fā)掘?qū)W生說(shuō)的材料，創(chuàng)設(shè)說(shuō)話的氛圍，充分賦予學(xué)生說(shuō)的權(quán)力，讓學(xué)生想說(shuō)就說(shuō)，學(xué)生的說(shuō)才會(huì)體現(xiàn)個(gè)性化，也只有面向全體，人人參與，學(xué)生的說(shuō)才會(huì)落實(shí)全員化。如在教《晏子使楚》一課時(shí)，學(xué)文成熟之際，教師創(chuàng)設(shè)情景：晏子凱旋，齊王會(huì)說(shuō)什么，齊國(guó)的大臣會(huì)說(shuō)什么，齊國(guó)的百姓會(huì)說(shuō)什么。學(xué)生經(jīng)過(guò)思考，各抒己見(jiàn)，課堂氣氛異?；钴S。于是，他們的語(yǔ)言能力、思維能力，辨別是非能力在表達(dá)中得到發(fā)展與提高。