淺析紙貼畫藝術(shù)的傳承與發(fā)展

摘要：筆者從藝多年，從實(shí)踐中總結(jié)，對布貼畫藝術(shù)做了更精準(zhǔn)的詮釋，通過追本溯源，詳述了中國紙貼畫藝術(shù)的發(fā)展歷程，進(jìn)而對我們這一代人提出了保護(hù)、傳承中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)的要求。

關(guān)鍵詞：紙貼畫；剪紙；民間藝術(shù)；工藝美術(shù)

（一）什么是紙貼畫藝術(shù)

紙貼畫是我國本土文化，是一種全新的藝術(shù)形式，它是受中國民間剪紙的影響，借助各種紙印刷品的色彩明暗，肌理等材料，通過構(gòu)思，再進(jìn)行剪、拼貼而成的精細(xì)手工藝術(shù)。在畫面效果上，吸收現(xiàn)代繪畫的圖式和理論設(shè)計(jì)觀念，創(chuàng)作極具繪畫性的色彩、明暗、光影透視效果。由中國民間剪紙的二度空間進(jìn)入三維或者多維的紙貼畫藝術(shù)，是民間剪紙藝術(shù)的升華。

（二）紙貼畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長

紙貼畫，溯本求源，它與中國傳統(tǒng)的民間剪紙是一脈相承的，是我國自身民族文化的延續(xù)，它與傳統(tǒng)的布貼，驢皮影等民間工藝都有著很深的淵源。

剪紙是中國最為流行的民間藝術(shù)之一，它的起源很早，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，剪紙?jiān)缭诠兰o(jì)就出現(xiàn)了，在南北朝的墓葬中發(fā)現(xiàn)了團(tuán)花、動(dòng)物，花卉的剪紙，早期的剪紙大約跟道家祀神招魂祭靈有關(guān)，現(xiàn)在的剪紙更多地用于裝飾、點(diǎn)綴墻壁、門窗，為禮品所用，從古至今多用于喜慶活動(dòng)，逢年過節(jié)時(shí)在門、窗貼上醒目的大紅喜字，吉祥如意的字貼等，還可以作為禮物贈(zèng)送他人。

剪紙能流傳于今天，原因是剪紙是中國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾之一，因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應(yīng)面廣而受大眾所歡迎，我國是個(gè)多民族的國家，各地都能見到剪紙，不同民族有著不同風(fēng)格的剪紙，如吉林剪紙“嬤嬤人”與黃河流域的剪紙“抓臀娃娃”有著不同特點(diǎn)。在剪紙中裝飾性最濃，色彩最豐富的還屬陜北黃土高坡和陜西以庫淑蘭老人的剪紙為代表，具有濃厚的民族地域性，這些對我的紙貼畫影響很大。剪紙從古至今繁衍到現(xiàn)在也是歷史文化的見證，是我國古代勞動(dòng)人民傳統(tǒng)工藝美術(shù)的結(jié)晶，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們審美意識的提高，各種紙材料增多，絢麗多彩的各種宣傳畫報(bào)、掛歷讓人賞心悅目、心曠神怡，過時(shí)的廢棄畫報(bào)到處都有，隨手可得，這給紙貼畫的創(chuàng)作帶來了有利條件，可以說，紙貼畫藝術(shù)是時(shí)代呼喚出來的新民間工藝美術(shù)“傳統(tǒng)是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是關(guān)鍵”一種新的藝術(shù)語匯，在紙貼畫作品中既能體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)剪紙的剪、貼精細(xì)手工藝，同時(shí)又有西洋現(xiàn)代繪畫光和影的東西，在2003年教研后，紙貼畫藝術(shù)在我市有的教師已將紙貼畫這門鄉(xiāng)土文化并入教學(xué)中，使學(xué)生們可以親身體驗(yàn)中國傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，同時(shí)也能使中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)得到更好的保護(hù)、挖掘、與傳承。

（三）保護(hù)、傳承中國民間藝術(shù)是我們的責(zé)任

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，在人類歷史上靈魂是這個(gè)國家、這個(gè)民族的精神支柱，沒有文化的民族只能是個(gè)種族，所以區(qū)別一個(gè)國家的進(jìn)步與落后，首先看的是文化，文化是一個(gè)民族的符號。而傳統(tǒng)文化工藝美術(shù)就是文化的物質(zhì)載體，是一個(gè)歷史的見證，如果一個(gè)民族不在歷史的煙塵中沉沒，就必須保存、傳承和發(fā)揚(yáng)自己民族文化。

我國傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，工藝美術(shù)品種繁浩，來自56種民族，豐富多彩傳統(tǒng)工藝一直繁衍到今天，雖然自古以來民間美術(shù)不是作為“美術(shù)”門類、但是它卻是各種美術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)和必須元素，是一切美術(shù)形式的來源和母體。我國過去長期以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)，我們的祖先生活在農(nóng)村，發(fā)展著重農(nóng)、重手工業(yè)勞動(dòng)，過著自給自足的農(nóng)家樂生活，有著很濃的鄉(xiāng)土觀念，創(chuàng)作出豐富多彩的民族民間文化藝術(shù)品，這些以手工形成的文化就是人類文化的原創(chuàng)，就是傳統(tǒng)工藝美術(shù)，按著魯迅認(rèn)為就是生產(chǎn)者的藝術(shù)，是屬于人民群眾的，是生活的一部分，是與人類衣、食、住、行緊密聯(lián)系的，它直接繼承了古代原始藝術(shù)實(shí)用和審美共性，如工具的應(yīng)用，器物造形，紋飾圖樣等，都是經(jīng)，由各民族的集體傳承和歷史積累而發(fā)展下來的，它豐富的內(nèi)容對人們起到道德、歷史、風(fēng)俗、生產(chǎn)、文化知識的教化作用。

由于歷史變遷，多年戰(zhàn)亂破壞，在建國初期人們沒能認(rèn)識傳統(tǒng)文化價(jià)值，在“移風(fēng)易俗"“割尾巴”文化大革命"破四舊"中使中國傳統(tǒng)文化受到極大破壞，將祖先留下的優(yōu)美建筑、傳統(tǒng)工藝美術(shù)品砸掉了，很多文化寶貴遺產(chǎn)砸沒了，把我們自己的歷史砸沒了，留下的只是無法挽回遺憾。

隨著改革開放以后，外來文化對我們青年影響很大，有些人暈頭轉(zhuǎn)向盲目崇洋，忘記了文革“破四舊"的教訓(xùn)，不重視本土文化教育，盲目照搬西方的文化和生活方式，在街上能看到五顏六色的頭發(fā)，女的穿著露胸，男的耳朵穿釘，過洋人節(jié)，崇拜美國的可口可樂、麥當(dāng)勞，迪斯尼三位一體的生活方式，忽視了對自己民族的非物質(zhì)文化教育，在學(xué)校教育中，沒有民間文化這一部的教育，就不是完整的教育，中華民族文化就失去了基礎(chǔ)，因此我們要挖掘課外教材，紙貼畫藝術(shù)正是我市在校本教材開發(fā)與利用所關(guān)注的本土教材，通過教研能把紙貼畫本土文化納入現(xiàn)代教育中將是符合國家提出的保護(hù)、挖掘、傳承中國工藝美術(shù)要求的，也是十分必要的。

作者簡介：劉書琴，女，遼寧省工藝美術(shù)大師，遼寧省民間藝術(shù)家，遼寧省女子工藝美術(shù)大師，遼寧省女子優(yōu)秀工藝美術(shù)工作者，撫順工匠，高級工藝美術(shù)師，中國工藝美術(shù)教育知名藝術(shù)大師；1942年生于撫順，大專學(xué)歷，畢業(yè)于遼寧省教育學(xué)院美術(shù)系。中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)民間工藝美術(shù)專業(yè)委員會(huì)委員，遼寧省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長，遼寧省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員遼寧經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院（遼寧經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）客座教授，大連輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)與信息工程學(xué)院客座教授，撫順師范高等?？茖W(xué)?？妥淌?；全國青少年兒童文化藝術(shù)展評委員會(huì)繪畫類評委。2012年8月由北京金盾出版社出版了《紙貼畫技法與作品》專著；2008年出版了《劉書琴紙貼畫作品集》由中央美院副院長李綿璐為本書作序《清香，正氣》。2014年3月，其作品《紙貼畫-好運(yùn)來》在第49屆全國工藝品，旅游紀(jì)念品暨家居用品交易會(huì)上獲得2014年“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽金獎(jiǎng)。2015年，作品《好運(yùn)來》在“一帶一路一城”國際文化藝術(shù)節(jié)上榮獲金獎(jiǎng)。2017年8月，其繪畫作品入選2017愛丁堡國際藝術(shù)節(jié)精品展。