基于高中生視角下的張騫開辟絲綢之路的認識

摘要：在我國歷史文化長河中，張騫作為其中最具有影響力的代表，為我國古代對外交往做出了巨大貢獻，由張騫所開辟的絲綢之路至今還在發(fā)揮著其作用，習近平總書記“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，就是充分意識到絲綢之路的重要意義。本文以高中生的視角對張騫開辟絲綢之路進行討論，從政治、經(jīng)濟、文化三個方面分別指出張騫開辟絲綢之路的重要意義，以加深人們對于絲綢之路的認識。

關(guān)鍵詞：高中生；張騫；絲綢之路；認識

絲綢之路之所以能夠再次引起人們的注意，主要原因在于2013年9月習近平總書記在哈沙克斯坦的納扎爾巴耶夫大學的演講中提出建立“絲綢之路經(jīng)濟帶”這一理念，由此，人們將所有的目光集中到絲綢之路上。對于我們高中生來說，在感嘆絲綢之路的偉大的同時，也不由得贊嘆張騫為之付出的努力。

一、古絲綢之路概述

西漢時期，我國政治、經(jīng)濟、文化都得到了空前發(fā)展，然而，年輕的漢武帝劉徹卻無時不擔心地處西域的匈奴對其進犯，為此，因忌憚匈奴的強大戰(zhàn)斗力，大臣建議與西域地區(qū)的大月氏組建聯(lián)盟，共同消滅匈奴，但是，卻并沒有人知道長期被匈奴欺壓的大月氏一族已經(jīng)流離到了何處。

在這種情況下，年僅27歲的中郎將張騫毛遂自薦，在通過漢武帝考察后授以符節(jié)，帶著一百多人的隊伍開始西行。然而，這一路并不順利，剛剛前行到扁都口（青海玉甘肅交界處）時，張騫的隊伍就被匈奴截獲，匈奴首領(lǐng)單于對其威逼利誘，均未能得到任何消息，盡管在關(guān)押期間被迫與匈奴女子成親、生子，但這并沒有改變張倩的初衷。終于一天，張騫趁匈奴人不備出逃，經(jīng)過十幾天的逃亡，行至大宛國（烏茲別克斯坦境內(nèi)），在得知大月氏具體位置后，張騫歷經(jīng)艱難險阻，終于到達了大月氏一族所在地，但卻未能達成聯(lián)盟協(xié)議。在歸國圖中，張騫再次為匈奴所獲，雖得單于寬恕，卻依然被監(jiān)禁、關(guān)押，張騫趁匈奴內(nèi)亂逃出，歷經(jīng)十三年終回長安。

在此基礎(chǔ)上，張騫第二次出使西域，依據(jù)第一次出使過程中的記錄，成功打通絲綢之路，為西漢政府建開辟了一條與西域各國之間進行政治、經(jīng)濟、文化交流的重要渠道。

二、張騫開辟絲綢之路的意義

從直接意義上講，張騫開辟絲綢之路為我國古代與西域各國交往建立了初步聯(lián)系，實現(xiàn)了國家之間在認知上的交流，這是其政治意義，但是，從長遠意義上看，絲綢之路在經(jīng)濟、文化領(lǐng)域的意義也是不可忽視的。

1.政治意義

經(jīng)過“文景之治”的積累，西漢在國力方面已經(jīng)處于鼎盛時期，但是，受制于匈奴的影響，西漢與西域各國之間并未建立有效的交流渠道，進而導致西漢處于政治孤立的大背景下。以張騫為代表的出使團隊，其目的雖然是尋求與大月氏共同夾擊匈奴的機會，但是，在經(jīng)過沿線國家時，張騫均以使臣身份與各國進行溝通，這就使得西漢在西域各國之間形成了一定的影響力，為西漢與西域各國之間的政治溝通奠定了基礎(chǔ)。

第二次出使西域，西漢政府已經(jīng)基本解決了與匈奴之間的戰(zhàn)爭，為張騫掃平了通往西域的道路，三百多人的出使團隊，攜帶金銀、布帛等物質(zhì)，走訪了西域各國，與西域各國之間首次建立了真正意義上的政治關(guān)系，提高了西漢政府的地區(qū)影響力。

2.經(jīng)濟意義

西漢時期，在漢武帝劉徹的統(tǒng)治下，政治、經(jīng)濟、文化等各領(lǐng)域得到了快速發(fā)展，然而，在對外經(jīng)濟貿(mào)易往來方面，并未構(gòu)成完善的制度體系，這也在一定程度上限制了西漢政府的發(fā)展。

張騫在首次出使西域的過程中，雖并未完成與大月氏聯(lián)盟的任務(wù)，卻對西域各國的經(jīng)濟情況進行了深入了解，為第二次出使西域進行經(jīng)濟貿(mào)易往來打下了堅實的基礎(chǔ)。第二次出使西域時，張騫所攜帶的物質(zhì)包括牛羊、馬匹、布帛、絲綢、金銀等逾千種，便于在沿途各國進行物質(zhì)貿(mào)易活動，同時記錄不同國家的貿(mào)易需求情況，以便于后期進行針對性的經(jīng)濟貿(mào)易往來。

例如，大宛國盛產(chǎn)優(yōu)良馬匹，卻對鐵器制造等工藝并不精通，張騫在二次出使西域的過程中，使用西漢制造的精良鐵器與大宛國進行馬匹交易，為西漢帶回了大量的優(yōu)質(zhì)馬匹，從而改良了內(nèi)地馬匹的品種。隨著大宛國對鐵器需求量的增加，西漢政府與大宛國的經(jīng)濟貿(mào)易往來中占據(jù)絕對優(yōu)勢，為西漢政府的經(jīng)濟繁榮發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。

3.文化意義

文化是推動社會發(fā)展得重要力量之一，中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，西漢文化是我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要節(jié)點。張騫首次出使西域，領(lǐng)略了西域各國不同的文化，歷經(jīng)十三年的出使之路，開闊了他的眼界，也堅定了以文化為紐帶的政治、經(jīng)濟關(guān)系構(gòu)建。

張騫第二次出使西域，將西漢文化進行了長距離的輸出，西域各國對漢文化形成了統(tǒng)一的認識，并接受了這一外來文化。與此同時，張騫將西域各國文化引入漢文化聚居區(qū)，極大的豐富了西漢人民的文化生活，促進了我國漢文化的二次發(fā)展，體現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)文化強大的包容性與創(chuàng)造性。

三、總結(jié)

張騫出使西域，是西漢時期對外政治、經(jīng)濟、文化交往的重要歷史事件，對區(qū)域發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。時至今日，習近平總書記提出“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，是以歷史為“老師”，重新審視世界經(jīng)濟發(fā)展格局，使“古絲綢之路”再次煥發(fā)生機，為地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展與世界經(jīng)濟穩(wěn)定貢獻力量。

參考文獻：

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[3]芻議“一帶一路”與古代絲綢之路[J].顧永.新西部，2017（10）

作者簡介：姜左城（2001.06—）男；民族：滿；渤海大學附屬高中學生。