論杜甫草堂對(duì)蜀都文化的影響

李宗蔚

摘要：如今，在現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展的同時(shí)，歷史遺產(chǎn)也在承載著愈加沉重的歷史文化，其所保留的遺跡以及其所蘊(yùn)含的歷史文化也愈加與社會(huì)緊密結(jié)合為有機(jī)體。慎重保護(hù)歷史遺跡，是對(duì)歷史的尊重，也是對(duì)文化的傳承。將這些文化繼承并發(fā)揚(yáng)，是這些歷史遺產(chǎn)存在的重要意義。本文對(duì)杜甫草堂的歷史發(fā)展以及當(dāng)代價(jià)值作了簡(jiǎn)要研究。

關(guān)鍵詞：杜甫草堂；歷史遺產(chǎn)；傳承文化；研究

Abstract：Nowadays，with the rapid development of modern society，the historical heritage is also carrying more and more heavy historical culture.The relics it retains and the historical culture it contains are more closely integrated with the society as an organism.Careful protection of historical sites is a respect for history and a heritage of culture.It is the significance of these historical heritage to inherit and carry forward these cultures.This paper makes a brief study on the historical development and contemporary value of Du Fu Caotang.

Key words：Du Fu Caotang；Historical heritage；Inheritance culture；Research

1、杜甫草堂的由來

杜甫出生于書香門第，家中無盡的藏書激起了他對(duì)詩的喜愛，小小年紀(jì)的他就已才華過人。弱冠之后，杜甫開始了壯游，以書為筆，以游為墨。杜甫先后見證了大唐王朝的興衰。公元755年，安史之亂爆發(fā)。為躲避安史之亂，杜甫舉家遷入成都。杜甫草堂便是在杜甫和友人的幫助下建成的。杜甫草堂是杜甫在蜀都西郊的處所，也是杜甫與蜀都土地的聯(lián)系。在居住在杜甫草堂的4年時(shí)間里，杜甫寫下了眾多著名的詩篇。

五代前蜀時(shí)詩人韋莊找到了草堂遺址，重修茅屋。經(jīng)過數(shù)次翻修，“成都草堂”演變成一處集紀(jì)念祠堂格局和詩人舊居風(fēng)貌為一體的博物館，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化圣地。1985年5月，杜甫草堂博物館成立，并更名“成都草堂”為“杜甫草堂”。由于“杜甫草堂”建立于其原遺址之上，并且標(biāo)志性建筑保留完整，園內(nèi)環(huán)境清幽、寧靜，較大程度還原了故居的風(fēng)貌，因此國(guó)家首批杜甫草堂博物館為一級(jí)博物館并得到細(xì)致繕修。曾經(jīng)杜甫居住的草堂已無原貌，后人為了紀(jì)念他，對(duì)這座小草屋不斷修繕、擴(kuò)建，于是成了今天的這座古典園林。杜甫草堂逐漸成為蜀都文化的一個(gè)標(biāo)志并熠熠生輝。

2、杜甫草堂現(xiàn)狀

（1）占地面積

杜甫草堂現(xiàn)占地面積約為300畝，古建筑占地約為11878平方米，是全國(guó)內(nèi)目前占地最大、保存最完整的詩圣遺址。

（2）遺址布局

現(xiàn)杜甫草堂博物館主要分為草堂遺跡、園林區(qū)與服務(wù)區(qū)。草堂遺跡中，一條明顯的中軸線依次排布著正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠，亭臺(tái)軒榭，草木相襯，鳥語花香。草堂遺跡體現(xiàn)了中國(guó)古建筑的沉穩(wěn)、靜謐。園林區(qū)特點(diǎn)突出，不同于一般古典園林的是，杜甫草堂的園林具有兼容包含、包羅萬象的特點(diǎn)。在工部祠的東邊，是杜甫草堂極具標(biāo)志性的建筑，代表著杜甫的故居，“少陵草堂”碑亭已成為了草堂著名的景點(diǎn)之一。

（3）展館展物

歷經(jīng)風(fēng)雨的變遷，杜甫草堂博物館如今已珍藏3萬余冊(cè)珍貴資料、2000余件寶貴文物，包括各種名家大師詩畫及大量的第一手史料。這為后人研究杜甫的身平提供了大量的可靠依據(jù)，填補(bǔ)了杜甫草堂沒有唐代遺址的空白。這些資料也在面向全世界展示著中國(guó)蜀都的獨(dú)特文化，是蜀都文化中的一顆明星。

3、杜甫草堂的重修與保護(hù)

杜甫草堂的首次重修開始于五代前蜀，一位名叫韋莊的詩人首先發(fā)現(xiàn)了這座遺址，韋莊在浣花溪附近選擇了一個(gè)位置開始重修杜甫草堂。之后杜甫草堂經(jīng)宋、元、明、清多次修復(fù)而成，其中明弘治十三年（1500年）和清嘉慶十六年（1811年）是歷史上最大規(guī)模的兩次重修，如今杜甫草堂的規(guī)模和布局大部分都由自于這兩次翻修。自2006年12月被列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物之后，杜甫草堂得到了更加細(xì)致的維修和更加完善的保護(hù)。

4、杜甫草堂園林規(guī)劃

杜甫草堂以“碎片式”的劃分，將整個(gè)園林分割成零散的小區(qū)域，但各區(qū)域并不獨(dú)立，每個(gè)區(qū)域與亭臺(tái)、軒榭相襯，均達(dá)到了很好的視覺效果。不僅如此，園林的布局還使用了延展視覺的手法：上接天、下連水，草堂內(nèi)外相互配合，這樣便達(dá)到了內(nèi)外相襯，虛實(shí)輔佐、明暗交替、遠(yuǎn)近相安的多重視覺感官。

（1）建筑特色

杜甫草堂的建筑風(fēng)格與四川、陜西名族建筑風(fēng)格一致，草堂多處建筑均映射了川西建筑元素。杜甫草堂的建筑設(shè)計(jì)講究天人合一的自然觀與環(huán)境觀用材因地制宜、就地取材，因材設(shè)計(jì)，建材以木、石灰、青磚、青瓦為主。呈現(xiàn)出一種相互的質(zhì)感美、自然美。

（2）園林規(guī)劃特色

杜甫草堂的植被以楠樹組景為主，楠樹之景與草堂相映襯，院內(nèi)古樸的祠宇配合楠樹枝干分明、莖葉斑駁顯得十分莊重與典雅。草堂更有水系景觀，一條水系將草堂分為3個(gè)區(qū)域，水系將祠宇、園林、荷塘融為了一個(gè)整體。觀其景很容易讓游客聯(lián)想到當(dāng)年詩圣杜甫寫下的著名詩篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，情景交融，讓游客仿佛身臨其境，園林意境表現(xiàn)得淋漓盡致。“古典式”的園林建筑風(fēng)格對(duì)川西地區(qū)園林規(guī)劃影響深遠(yuǎn)。

5、文化的傳承

杜甫草堂作為蜀都著名的景點(diǎn)，不僅推動(dòng)了周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，更作為一張名片向世界展示蜀都文化。杜甫是世界之名人，是一位被國(guó)際所認(rèn)可的文化巨人，杜甫一生輾轉(zhuǎn)漂泊，見證了唐朝的興盛與衰敗，這些種種的經(jīng)歷最終都化為詩作流傳于后世。蜀都的歷史背景、川西的園林設(shè)計(jì)都與杜甫草堂有著密切的聯(lián)系。杜甫草堂在無形之中已經(jīng)成為了蜀都文化的一個(gè)重要組成部分，承載著唐朝輝煌的詩歌文學(xué)，更面向全世界發(fā)揚(yáng)著中華文化。草堂所保留的藏品，不僅是對(duì)文物的尊重，更是對(duì)文化的傳承。

6、結(jié)語

“繼承是為了更好的革新，歷史的回顧是為了今天的創(chuàng)造?！倍鸥Σ萏盟l(fā)散出來的光輝絕不僅僅是以上所能概述的。杜甫草堂的變遷絕非是短暫的、迅速的，它是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，集時(shí)間與空間，集人文與地理，種種因素才造就了今天的杜甫草堂。更加細(xì)致的保護(hù)、更加大力地發(fā)揚(yáng)草堂所展現(xiàn)出來的蜀都文化才是我們這一代人的首要任務(wù)。

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