手串兒的器型

母珠

最基礎的手串兒，由母珠和若干子珠構成，這種叫做單組。母珠下往往有一個佛塔，有時也會做成一個連體三通佛頭。我們在各種石展上看到的那種便宜串兒，通常就是單組串兒。

復雜一些的則像左邊這件清宮珍寶，還有隔珠、背云、墜腳。有的還要加上弟子珠、記子留等，這種則稱為“復組”。

從器型上看，母珠主要用來起到三個方向的連結作用。從意義上說，母珠是提醒誦經(jīng)的人一圈結束，新的一圈又要開始了。因此它的材質和大小通常要與子珠相區(qū)別，并且往往是手串兒中最大的一顆，方便人們閉目誦念時也能敏銳察知它的存在。

子珠

手串兒有十八子、一百零八子等多種規(guī)格。這里的子，指的僅僅是子珠的數(shù)量。

以左邊的圖片為例，子珠就是紅色的部分。以翡翠的隔珠和三通為分界線，正好左右各9顆，合為18顆，即標準的十八子。除了這種最常見的外，數(shù)珠還有九種常規(guī)類型，即14、21、27、36、42、54、108、1080這幾種數(shù)目，每一種都有特定的意義。并不能隨意更改。

隔珠/隔片

隔珠是用來將子珠平均分開的，如一百零八的佛珠和五十四顆的佛珠，就需要每二十七顆珠子用一隔珠；二十七顆，十八顆的佛珠，則每九顆子用一隔珠。隔珠的顏色、形狀、材質與子珠往往不同，從視覺上看，也起到了跳躍的作用，更為美觀。我們看到的這件清宮珍寶，正是這種用法的示例。

隔片在寶玉石串中比較少，在木質串兒中比較常見。它除了裝飾外，更主要的是將珠子隔開來，防止互相磨損。所以一般隔片都要選用比子珠硬度稍低的材質制作，譬如牛皮、蜜蠟、綠松石等。

隔片還有一個作用，就是當串兒不合手的時候，你隨便更改子珠、隔珠的數(shù)量，但卻可以通過隔片的數(shù)量來進行調整。

提系

提系是清人給念珠加的一種新用法。它是一根繩兒，通常系于母珠兩頭，用來將手串懸掛在衣襟的扣絆上。讓手串兒既可拿在手上，也可以佩戴在衣服上做裝飾。

同時，佩戴也有講究，穿對襟衣和穿大褂衣的戴法就不同。這種戴法在清朝后妃中曾風靡一時，不少畫像中都可見到它的蹤跡。

背云

清朝的文玩手串，是對朝珠的簡化。朝珠上也有背云（又稱背魚兒），戴好后應該是筆直垂于后背上的。

手串的背云就是這種簡化的明證。

弟子珠/記子留

有的手串下面還有一種叫做“弟子珠”的裝飾物，它通常比子珠要小很多，像是綴飾一樣一連串墜在母珠下方，也是用來計數(shù)的。為了防止弟子珠脫落，往往還要在下面系一個結，或者用一個飾物塞住尾部。這個東西就叫做“記子留”。

這兩樣東西，都是手串兒的可選項，非必備項。也可以用其他飾物代替。

絡繩

即系串佛珠的線繩。據(jù)說，藏傳佛教的手串兒對絡繩的要求比較嚴格。一般多用紅顏色或紅、黃、黑、白、綠五彩棉線、絲線制成。偶爾也有人用皮繩來貫穿佛珠。

（注：圖片源自《紫禁城》）