一曲燕市悲歌

吳琳旖

摘要：《懋齋詩(shī)鈔》收錄了宗室詩(shī)人敦敏1759年至1763年間的兩百多首詩(shī)作，主要?jiǎng)?chuàng)作于解職閑居期間。表面多是酬贈(zèng)應(yīng)和、山居

田園之作，但是其間隱含著揮之不去的沉郁悲涼之感。詩(shī)歌所描繪的宗室詩(shī)人在被邊緣化的過(guò)程中產(chǎn)生的特殊心曲正是對(duì)《紅樓夢(mèng)》中描寫的八旗才士的個(gè)案解讀。

關(guān)鍵詞：敦敏；宗室布衣；悲歌

中圖分類號(hào)：I207.22文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2014）02-0000-01

一、《懋齋詩(shī)鈔》與曹雪芹

《懋齋詩(shī)鈔》重現(xiàn)世人眼前，緣于其中收錄的六首關(guān)于曹雪芹的詩(shī)作。

1921年，胡適在《雪橋詩(shī)話》中看到了如下記載：“懋齋名敦敏[1]，字子明，其《贈(zèng)曹雪芹》云： ‘尋詩(shī)人去留僧壁，賣畫錢來(lái)付酒家?！庇纱碎_(kāi)始了對(duì)《懋齋詩(shī)鈔》的尋找。1947年周汝昌在燕京大

學(xué)圖書館找到了，并由文學(xué)古籍出版社刊行了影印本。人們才得以看見(jiàn)《贈(zèng)芹圃》的全篇：

碧水青山曲徑遐，薜蘿門巷足煙霞。尋詩(shī)人去留僧舍，賣畫錢來(lái)付酒家。

燕市哭歌悲遇合，秦淮風(fēng)月憶繁華。新愁舊恨知多少，一醉酕醄白眼斜。

“燕市”是敦敏詩(shī)作中經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)意象，如：“燕市須沽酒，無(wú)勞問(wèn)淚襟”，“昨歲遇燕市，酒樓頻系馬””燕市悲長(zhǎng)鋏，西湖有舊廬”。在另一首追憶曹雪芹的詩(shī)歌中也出現(xiàn)了相似的意象運(yùn)用，“秦

淮舊夢(mèng)人猶在，燕市悲歌酒易醺?！边@個(gè)典故出于《史記·刺客列傳》：“荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂(lè)也，已而相泣，旁若無(wú)人者”。敦敏

將他與曹雪芹等人的友誼視作荊軻和高漸離的相交，飲酒作樂(lè)只是表象，深層的意蘊(yùn)隱藏在旁人不能解的悲歌中。

乾隆繼位以來(lái)，接連赦免釋放雍正朝牽涉爭(zhēng)儲(chǔ)禍斗的宗室臣子。因此宗室各支“生存環(huán)境固相對(duì)寬松不盡凌厲肅殺，父祖輩經(jīng)歷的酷烈事件以及由此而對(duì)人生的諸多體驗(yàn)，亦得能在拉遠(yuǎn)具體時(shí)空距離的

這一代心中吸納、警悟、反思、審辨，于是一群‘不衫不履的宗室群體漸見(jiàn)構(gòu)成” [2]。這一群體的成長(zhǎng)有著相同的土壤，身在八旗宗室，卻被流放至權(quán)利的外圍，繁華往事已成舊夢(mèng)。他們的創(chuàng)作

雖然披著“煙波漁艇”的外衣，卻怎么也掩不住其中“燕市悲歌”的郁勃之氣。敦敏的《懋齋詩(shī)鈔》與曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》均是此中的代表作品。

二、敦敏的生平及其宗室布衣心理的形成

敦敏，字子明，號(hào)懋齋。生于雍正七年（1729年），卒于嘉慶元年（1796年），努爾哈赤裔孫。其五世祖英親王阿濟(jì)格為太祖第十二子，少即驍勇善戰(zhàn)?！肚迨犯濉穂3]中詳細(xì)記載了他的煊赫戰(zhàn)功，十

六歲起便隨兄長(zhǎng)們征討蒙古諸部，功授貝勒。此后大半生，征戰(zhàn)朝鮮，縱掠京畿，五十六戰(zhàn)皆捷。為清朝此后的安定繁榮奠定了基礎(chǔ)，功勛卓特足稱一代名將。最終竟在權(quán)利斗爭(zhēng)中慘敗，刺死削爵，諸

子均廢為庶人。此后這一支雖時(shí)有復(fù)宗室之虛名，實(shí)際已一蹶不振，成為“橫逸于皇權(quán)藩籬之外的寒花” [2]。

《懋齋詩(shī)鈔》殘卷中的第二首便是《謁三忠祠》。諸葛武侯、岳武穆、文信國(guó)的功績(jī)一直是受后人贊嘆與敬仰的。但是，相較于杜詩(shī)抒發(fā)的對(duì)武侯忠心輔佐的贊頌及功業(yè)未成的感嘆，敦敏的視角則集中

于“為中原謀帝業(yè)”后的繁華落敗。“余荒草”、“冷夕陽(yáng)”、“斷碣殘碑”、“蘆花楓葉”等蕭疏荒寂的用詞莫不昭示著敦敏在歷經(jīng)了五世祖勛業(yè)的凋零、家道的巨變及個(gè)人仕途的沉淪后對(duì)世事的冷

眼旁觀。

敦敏在約十六歲時(shí)也曾進(jìn)右翼宗學(xué)讀書，在宗學(xué)考試中與胞弟敦誠(chéng)同列優(yōu)等，得到了族叔恒仁的“青眼仲容賢”。那時(shí)的敦敏是否內(nèi)心充滿著躊躇滿志，想要一展抱負(fù)，很遺憾我們不得而知。因?yàn)椤俄?/p>

齋詩(shī)鈔》殘卷中所保存下來(lái)的兩百多首詩(shī)只有戊寅夏（1759年）至癸未夏（1763年）之間的詩(shī)作。敦敏曾協(xié)助父親瑚玐在山海關(guān)管理稅務(wù)，乾隆二十四年（1759），瑚玐被革職，三十一歲的敦敏隨父親

返回北京，閑居于太平湖側(cè)的槐園中。

敦敏自山海關(guān)歸京后，閉門謝客，偶與三兩友人乘輕舠向蘆花深處，遇酒簾則飲三五杯，隨風(fēng)吟嘯，有所得便寫數(shù)語(yǔ)。這樣心境與生活狀態(tài)下寫出的詩(shī)文“大約煙波漁艇之作居多”。然而，“夫波漁艇

，素所志也”，畢竟只是理想中的生活情狀。雖為宗室，卻沉淪下僚，甚而閑居在家，生活困頓，空有壯懷。這些被邊緣化為閑散宗室的情緒都在敦敏的心中以及他看似淡泊清遠(yuǎn)的詩(shī)作中奏響了一絲異

音。

三、《懋齋詩(shī)鈔》中詩(shī)作所蘊(yùn)含的思想感情

《懋齋詩(shī)鈔》中另一個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)的意象是“夢(mèng)”。如：“疑從云路夢(mèng)茫?！?、“好夢(mèng)依依憶故廬”、“江天舊憶維揚(yáng)夢(mèng)”、“萬(wàn)柳舊逰如夢(mèng)遠(yuǎn)”等等，足有25處之多。這個(gè)“夢(mèng)”既代表著家族的富安尊

榮已成往事，也代表著自身建功立業(yè)的理想遙不可及。夢(mèng)總會(huì)消散，更顯出現(xiàn)實(shí)的殘酷。

敦敏的《典裘》描寫了他的現(xiàn)實(shí)生活困頓到為了做春服典當(dāng)冬衣，卻用余錢沽酒、買魚蝦招待客人。還豪爽地對(duì)客人說(shuō)，莫怕錢資不足，剛制的春服也可以換酒。頗有李白“《將進(jìn)酒》豪氣干云霄的意

味。雖為八旗宗室，竟至于典裘度日，讓人難以置信，似乎有夸大其詞之嫌。而同為努爾哈赤六世孫的嵩山將軍的處境并沒(méi)有好多少，《雪橋詩(shī)話》[4]記載他“所居水云鄉(xiāng)，山房頹壞，一日雨夜浸漏

，至不能寢，因得句云：‘自信平生多坦白，誰(shuí)知一夜數(shù)移床?！庇纱丝梢?jiàn)得這些宗室布衣在躲入淡泊處世的象牙塔中力求心靈的寧?kù)o平衡時(shí)，被現(xiàn)實(shí)逼迫的叛逆心理始終縈繞心頭。

《雪橋詩(shī)話》有載敦敏的詠史詩(shī)《讀史四首》其中的三首，敦誠(chéng)也贊這三首詩(shī)“意調(diào)雙美”。“葛燈繩拂留陰室，貽笑孫謀田舍翁?！泵鑼懥怂挝涞蹌⒃Ｏ群笙麥缌朔至迅顡?jù)勢(shì)力，使南方出現(xiàn)了百年未有

的統(tǒng)一局面，被明代大思想李贄譽(yù)為“定亂代興之君”。他清簡(jiǎn)寡欲，生活樸素，卻被后代子孫劉駿稱為“田舍翁”?！凹呐皇罏檎l(shuí)雄？”這一句詰問(wèn)道出了，征戰(zhàn)一生，戰(zhàn)功無(wú)數(shù)，雄霸天下，可是

所有作為最后只能“留陰室”的哀情。這種思想感情難免有些消極，但是聯(lián)系恒仁、敦敏、敦誠(chéng)叔侄所有向上的奮力換來(lái)解職閑居這樣的結(jié)果來(lái)說(shuō)也不是不可理解的，與曹雪芹的“落了片白茫茫大地真

干凈”有異曲同工之妙，這是經(jīng)歷過(guò)相似生命體驗(yàn)后迸發(fā)的心靈之音。

在一些詠物詩(shī)中，敦敏同樣流露了同樣的思想感情。他的《春柳十詠》其四化用了唐白居易的詩(shī)句。白居易曾借洛陽(yáng)永豐坊中垂柳賦《楊柳枝詞》，以婀娜楊柳無(wú)主抒才士得不到重用之情。這首詩(shī)后傳

入樂(lè)府，唐宣宗在聽(tīng)聞之后下詔取永豐柳兩枝植于禁苑中。敦敏這首詩(shī)卻寫，即使被移入離宮禁苑之中，永豐柳依舊像“轉(zhuǎn)蓬”一樣無(wú)人看顧，自經(jīng)風(fēng)雨。詩(shī)中有一股嗔怒之氣，作為與永豐柳感同身受

的“籬腳寒花”，處于皇權(quán)藩籬邊緣的敦敏不禁要感嘆歸屬究竟在何處。

敦敏與曹雪芹、敦誠(chéng)等人同為滿洲八旗作者，相似的境遇使他們產(chǎn)生了相互貼合的心態(tài)，即在繁華漸逝后，對(duì)人生有更深層次的警醒和反思。他們?nèi)齻€(gè)人并不是特例，著名宗室詩(shī)人永忠在《因墨香得觀

紅樓夢(mèng)小說(shuō)吊雪芹》有：“不是情人不淚流”語(yǔ)。這是在一個(gè)大背景下，時(shí)代因素使旗人才士產(chǎn)生的心靈涌動(dòng)。曹雪芹將之表現(xiàn)于《紅樓夢(mèng)》，而敦敏將之展現(xiàn)于詩(shī)歌。于是乎《懋齋詩(shī)鈔》成為“不衫

不履”的宗室詩(shī)人的一曲高歌，在平緩的旋律中間雜著一絲悲涼。

參考文獻(xiàn)

[1]敦敏.《懋齋詩(shī)鈔》[M] .上海： 上海古籍出版社，1984.

[2]嚴(yán)迪昌.《八旗詩(shī)史案》[J]：《西北師大學(xué)報(bào)：社科版》2004年03期第1～11頁(yè).

[3]趙爾巽. 《清史稿》[M] .北京：中華書局，1976.

[4]楊鐘羲.《雪橋詩(shī)話》[M] .北京：北京古籍出版社，1991.