徜徉于經(jīng)典誦讀 浸潤于課堂內(nèi)外

程潔

內(nèi)容摘要：經(jīng)典誦讀是語文教學與教育的結合。通過在課堂教學實踐中探究誦讀的三步教學法、在課外活動延伸中拓展誦讀的多樣性平臺來構建一個具有書香氛圍的校園，讓師生浸潤于其中，在體驗經(jīng)典文本魅力，感悟誦讀快樂的過程中，共享精神營養(yǎng)，共同成長發(fā)展。這需要學校、教師、學生的協(xié)調(diào)配合，這是學校文化與教育智慧的體現(xiàn)。

關鍵詞：中學語文 經(jīng)典誦讀 核心素養(yǎng) 德育滲透

《義務教育語文課程標準》（以下簡稱“新課標”）明確：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！庇纱丝梢?，語文課程在“使學生獲得基本的語文素養(yǎng)”的同時，還應“通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格?！边@與《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》提出的“以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心”是相互應承的。語文課程尤其在培養(yǎng)學生的人文底蘊（具體可細化為人文積淀、人文情懷、審美情趣）這一核心素養(yǎng)方面有其獨特的優(yōu)勢，所以，如何通過經(jīng)典誦讀來實現(xiàn)語文課堂的有效教學和體現(xiàn)德育滲透的教育理念是新課改教學實踐探究的重要課題之一。下面結合教學研究與實踐案例就此作初步的探討。

一.在課堂教學實踐中探究誦讀的三步教學法

新課標強調(diào)：“教師應注重聽說讀寫之間的有機聯(lián)系，加強教學內(nèi)容的整合，統(tǒng)籌安排教學活動，促進學生語文素養(yǎng)的整體提高?！睘榇?，筆者在課堂教學中努力貫徹“以讀促說，以讀促寫，以讀促思”的新課標理念，讓誦讀成為每節(jié)閱讀教學課不可或缺的重要環(huán)節(jié)。北京大學錢理群教授認為：“文學的教育，有時聲音極其重要，這聲音是對生命的一種觸動。所以，誦讀，讓學生感動，用心朗讀是感受文學的一個重要方式?！闭Z文特級教師于漪老師也認為：“教學中教師要善于把課文中無聲的文字通過師生的共同努力，變成有聲的語言?！笨梢姡b讀在語文閱讀教學中占有很重要的地位。筆者認為，誦讀環(huán)節(jié)的設計應有鮮明的指向性，應遵循語文教學教育規(guī)律。下面以詩歌《天上的街市》的學習為例，談談筆者在語文課堂教學實踐中探究總結的誦讀三步教學法。

1.初次誦讀，初步感知，有所發(fā)現(xiàn)

詩歌文本本身具備著獨有的內(nèi)容審美，情感審美，音韻節(jié)奏審美。這樣誦讀就成為了審美教育的有效平臺。教師要把誦讀作為課堂教學的邏輯起點，引導學生進入詩歌文本，初步形成審美感知。課堂伊始，筆者引導學生進行整體自由朗讀和不同層次的個體朗讀。前者是想留給學生充分的時間對詩歌進行整體感知與自主解讀。后者則是讓學生在相互比較中發(fā)現(xiàn)彼此的異同。這些異同不但體現(xiàn)了學生個體化的初步感受，更表現(xiàn)了學生不同的審美體驗。教師從中可發(fā)現(xiàn)學生在經(jīng)典詩歌誦讀時的誤解與偏漏，而這些教學中生成的資源正是詩歌教學中引導學生進一步探究的最好切入口，因為這樣的探究接學生地氣，有很強的針對性，能更好地激發(fā)學生主動探究的欲望。

例如，學生在初讀詩歌《天上的街市》中都關注了“美麗、珍奇、閑游”等實詞，因為他們在初讀中已感受到這些詞直接表達了作者對“天上街市”的熱愛和贊美之情。而導致學生感受差異的是對“定然，世上沒有，淺淺、不甚”等修飾語的品味。對這些詞語的關注、品味正是引導學生對詩歌深層內(nèi)涵進行進一步探究的入口。于是，一扇引導學生深入詩歌核心的大門就自然而然地在師生面前開啟，課堂民主平等、和諧共享的氛圍也會水到渠成地形成。而初始朗讀的參差不齊，五花八門也就變得可愛了起來，這恰恰反映出學習之初的真實狀態(tài)。可見，教師智慧地根據(jù)學生生成的資源進行有效的引導，能有效推進教學過程由表及里，由淺到深、由易至難地有序進行。

2.反復誦讀，體會詩情，感悟經(jīng)典

當學生懷著濃厚的興趣學習時，他們的想象會更豐富，思維會更活躍，記憶會更牢固。興趣盎然的教學活動能使學生化被動為主動，變乏味為有趣，學習的效益隨之提高。要引領學生進行深入、充分的體驗與探究，教師就必須設計多種形式的誦讀活動情境，下面是筆者引導學生反復誦讀《天上的街市》時設計的部分問題情境。

師：我們發(fā)現(xiàn)同學們在重讀時還是有些不同的？大家能不能把他們找出來。

生：發(fā)現(xiàn)歸納

師：這些詞語是否需要重音處理呢？我們把這些詞語去掉，你們讀讀覺得對詩歌的整體意思有沒有大的影響？

生：自由誦讀，多數(shù)人都覺得不構成意思上的欠缺。

師：請同學們把處理過的詩歌和原詩比較后再反復朗讀，你們覺得其中的滋味一樣么？

生：朗讀并說出自己的感悟。

學生的感悟概括起來有：①這些詞的有與沒有，讀起來感覺不太一樣。例如：“定然”表明的是肯定的意味，這是作者的揣測，他堅信。②從“世上沒有”我們不難體會出現(xiàn)實與天上的差距是何等之大，兩者放在一起，作者對現(xiàn)實的不滿，對美好憧憬向往的強烈情感就體現(xiàn)出來了。作者不僅僅是為了表現(xiàn)熱愛贊美之情，更重要的是為了表現(xiàn)自己一種積極的生活態(tài)度……③這些詞所處的位置也非常有特色，每次都出現(xiàn)在詩歌情感轉折，升華的關鍵位置，能起到起承轉合的作用……

師：那么既然這些詞在情感的變化、表達上有很重要的作用，那么我們在語句誦讀上應如何處理呢？

生1：應重讀。

生2：語氣上要有層次的變化。

生3：節(jié)奏上應當要有快慢。

……

問題情境的引導能從學生誦讀的差異入手，帶領學生在比較中有所發(fā)現(xiàn)，深入探究。筆者引領學生在梳理詩歌內(nèi)容，品味關鍵字詞中不僅體驗詩歌的內(nèi)容情感，更明白在誦讀詩歌中重音的選擇，語氣的揣摩，節(jié)奏的處理等，這些都離不開對詩歌內(nèi)涵的深入感悟，更能為學生有感情地自主誦讀積累知識與技巧。這樣的誦讀，是緊扣詩歌文本的，是吻合學生的思維方式的，是真正提升學生思維品質(zhì)、鑒賞能力、審美情趣和人文底蘊的，對經(jīng)典文化的傳承也有積極意義。

3.回顧誦讀，提升要求，強化體驗

經(jīng)典誦讀應是語文朗讀和藝術吟誦的相互結合，是神態(tài)與情感的融合。當學生對詩情畫意有了全面而深入的認識以后，借鑒余映潮老師“朗讀要求角度精確，過程生動”，筆者對詩歌朗讀提出了更高的要求。比如要求學生讀得流暢響亮、字正腔圓、層次分明、有情有境、有急有緩。這樣的要求十分具體，角度也很明確，回顧誦讀相當充分。事實證明，回顧誦讀能強化體驗，使課堂氛圍顯得活潑而生動，學生在誦讀探究中培養(yǎng)了合作、協(xié)調(diào)的能力，更增強了對傳統(tǒng)經(jīng)典文化的認同與傳承。

經(jīng)典誦讀在語文課堂教學中的滲透，需要教師的精心設計與實施，是教師專業(yè)素養(yǎng)的展示和教學智慧的表現(xiàn)，也是教師個人魅力的體現(xiàn)?；蛟S，誦讀三步教學法還并不完善，還要在教學實踐中深入研究，但這恰恰是在語文教學中滲透德育，發(fā)展學生核心素養(yǎng)的積極有效的探索。

二.在課外活動延伸中拓展誦讀的多樣性平臺

新課標要求教師應“善于通過專題學習等方式，溝通課堂內(nèi)外，溝通聽說讀寫，增加學生語文實踐的機會?！币尳?jīng)典誦讀持續(xù)有效地開展下去，學校就要組織多樣性的課外活動，給學生搭建一個寬廣的誦讀平臺，創(chuàng)設最佳的誦讀環(huán)境，提供給學生更多的經(jīng)典誦讀實踐機會。

1.校本課程的拓展

目前，筆者所在學校的“小微課程”正如火如荼的開展。以“小微課程”為平臺開設的經(jīng)典誦讀課，作為學校的特色課程，與常規(guī)語文課程的教學既有聯(lián)系又有區(qū)別。我們從課堂教學入手，選擇一部分學生喜聞樂見的內(nèi)容，以誦讀的形式延伸到課外的語文綜合學習活動中。讓語文的德育要素不僅僅發(fā)生在課內(nèi)，更得以在課外重構、創(chuàng)新。我們嘗試以小課題的方式來拓展學習內(nèi)容，增加活動的趣味性。小課題可按專題來劃分，如：唐代李白的作品；宋代李清照的作品；元代馬致遠的作品；唐宋八大家的作品；邊塞詩等主題。通過挖掘中華傳統(tǒng)文化中所包含的精華思想、精神養(yǎng)料、高尚情感，來充實學生的精神世界。經(jīng)典誦讀小微課的評價采取教師評價、學生自評、學生互評等多主體結合的方式。評價內(nèi)容除了誦讀的質(zhì)與量外，還要衡量學生的學習態(tài)度、學習興趣、學習能力等方面。生評的重點是總結誦讀中的一些感知、感悟、收獲、困難，進而取長補短，共享經(jīng)典誦讀的成果。師評的重點是學生對經(jīng)典誦讀的態(tài)度、興趣、能力與主動性。借助小微課程這一平臺，我們讓經(jīng)典誦讀從課堂逐步走向課外。常規(guī)教學中難以完成的教學實踐與研究（如教學的深度與廣度），在小微課程中得以有效實現(xiàn)。作為經(jīng)典誦讀的補充，小微課程這一自由、活潑的平臺，定將成為學校持續(xù)推進經(jīng)典誦讀、光大傳統(tǒng)文化的保障。

2.多樣活動的融合

學校抓住市教育局大力推廣經(jīng)典誦讀的契機，積極開展誦讀比賽，這不僅為學生提供誦讀經(jīng)典的機會，還能激發(fā)學生參與活動的積極性與主動性，更能擴大學生的閱讀視野，鍛煉并提升誦讀能力。之前學校組織學生參加表演的《少年中國說》和《詠月》，在蘇州與臺北經(jīng)典誦讀交流活動中都獲得了非常好的反響，所以說經(jīng)典誦讀活動（比賽）是學生誦讀經(jīng)典的最好舞臺。

此外，我們還組織“誦讀經(jīng)典沙龍”。以某個時代（或某位作者）的經(jīng)典篇目為主題，學生可以自主選擇最感興趣的篇目進行誦讀，然后把制作的心得卡片，寫下的讀書感悟帶到沙龍中進行交流研討，師生共同參與，在平等和諧的氛圍中分享誦讀經(jīng)典的快樂。

經(jīng)典誦讀既是一種教學，更是一種教育，它應該是春風化雨般的潤物無聲、潛移默化的過程。它需要我們每一位老師的悉心呵護和全身心的投入。師生通過課堂教學的探索，校本課程的拓展，多樣活動的融合共同來構建這樣一個具有書香氛圍的校園，大家浸潤于其中，真正去體驗經(jīng)典文本的魅力，去感悟誦讀的快樂。師生在這樣的氛圍中共享精神營養(yǎng)，共同成長發(fā)展，尤其是學生在強化民族認同情感，傳承中華優(yōu)秀文化，汲取民族優(yōu)秀精神的過程中，提髙了自己的語文素養(yǎng)，發(fā)展了自身的核心素養(yǎng)，更在道德上得到不斷的完善升華，成為真正有“根”的人。

參考文獻

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（作者單位：江蘇蘇州市振華中學校）