《格言聯(lián)璧》的智言慧語(yǔ)

李艷霞

國(guó)學(xué)經(jīng)典《格言聯(lián)璧》，源自清朝咸豐年間，集錦警句箴言，濃縮了中華五千年文化精華，字字璣珠，智慧的光芒璀璨。

擔(dān)當(dāng)與襟度

“大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度；臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見(jiàn)。”

時(shí)逢大事難事時(shí)，可以看出一個(gè)人是否有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任心；通過(guò)面臨逆境順境，可以看出一個(gè)人的胸懷和氣度；通過(guò)一個(gè)人如何處理自己的喜怒哀樂(lè)，可以看出這個(gè)人涵養(yǎng)的深淺；通過(guò)一個(gè)人與他人的休戚與共程度，可以看出這個(gè)人見(jiàn)識(shí)的高低……

若想時(shí)刻保持正確的判斷，切莫輕易大怒大喜。若喜，不得意忘形；若怒，必須明白事理，這才是有涵養(yǎng)之人的襟度。而真正有見(jiàn)地的人，心中一定自有取舍，不是人云亦云，隨波逐流，盲目地隨從。

真正的仁者智者，必然懂得取舍，才能做到寵辱不驚。

缺失與用力

“才不足則多謀，識(shí)不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言，勇不足則多勞，明不足則多察，理不足則多辯，情不足則多儀?！?/p>

一個(gè)人若是難以果斷決策，擔(dān)憂狐疑，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，多思多慮，庸人自擾，沒(méi)有安全感，皆是因?yàn)樗约阂?jiàn)識(shí)淺薄。想要改變這種狀況，就要充實(shí)自己，開(kāi)闊眼界。通古博今，“讀經(jīng)長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，讀史長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)”，借鑒先賢的智慧，彌補(bǔ)自己的不足。

也有人用發(fā)怒來(lái)樹(shù)立威望，但是會(huì)事與愿違，因發(fā)怒暴露出了他德行的不足。威望從德行來(lái)，以德為先，厚德是致勝的洪荒之力。

當(dāng)一個(gè)人信用不足時(shí)，說(shuō)話別人不相信，他就會(huì)費(fèi)盡口舌，自圓其說(shuō)。多言也就從側(cè)面表現(xiàn)出了一個(gè)人信用的缺失。所以，一言九鼎，一諾千金，是信用的最好導(dǎo)師。

一個(gè)人勇氣不足，就要多些辛勞；精明不足，就多加審察；道理不足，就多些爭(zhēng)辯；情分不足，就多些禮儀。如果想少些辛勞和用力，就要善于學(xué)習(xí)，汲取先賢的智慧，補(bǔ)充自己的不足。

補(bǔ)足缺失便是提高，不斷查漏補(bǔ)缺便是智慧。

圣賢與庸行

“圣賢庸行，大人小心”，圣賢總是以平常的姿態(tài)行事，大人總是謹(jǐn)言慎行，從近處思考，遠(yuǎn)達(dá)目標(biāo)。這樣的大象無(wú)形，大音稀聲，代表一個(gè)人最高德行標(biāo)準(zhǔn)。

常聽(tīng)到有人感慨，活得如此孤獨(dú)。似乎每位凡塵俗子，都像紛飛的大雪鵝毛，隔著紛擾的塵世，誰(shuí)又能聽(tīng)得見(jiàn)誰(shuí)的呼喚？唯有自己品味孤獨(dú)，研磨孤獨(dú)，承受煎熬。

而“圣賢庸行，大人小心”，仿佛是一貼“平復(fù)貼”，讓孤獨(dú)的人生，獲得一種自在與安寧。

因?yàn)槿巳硕夹枰铌P(guān)照和精神交流，如果能以君子的襟懷，接納紛擾的世界，相惜、相助、相憐、求大同存小異，不為一時(shí)得失，錙銖必較，睚恥必報(bào)，而是把心靈放回紛飛的大雪和煙火中，至誠(chéng)坦蕩為人，從善豁達(dá)處世，懂取舍，則必能舍小負(fù)之悲，得全勝之喜。不舍不得、小舍小得、大舍大得。

當(dāng)一個(gè)人達(dá)到這種“圣賢庸行，大人小心”的境界，自然能平復(fù)內(nèi)心的焦灼和不安，達(dá)到一種安然若素的境界?！笆ベt庸行，大人小心”，就不失為治愈心疾的一劑良方。

（編輯 紫菀）