“五月渡瀘,深入不毛”
——諸葛亮渡的“瀘”究竟在哪里？

◎ 文 | 文芳聰 編輯 | 任 紅

望江嶺對面曾經(jīng)是歷史上的三縫縣 攝影/張桂偉

“絕塞蜻蛉漢著名，當(dāng)年問路此南征”，是清代云南廣南府訓(xùn)導(dǎo)王安廷《苴卻懷古》詩里的句子，說的是蜀漢丞相諸葛亮親率大軍取道苴卻、渡過瀘水、完成南征的歷史往事。

苴卻是一個古地名，大約始于南詔，流行于元代，有漢字記載的確切時間是明代，地域大致相當(dāng)于現(xiàn)今的永仁縣全境、大姚縣趙家店鄉(xiāng)和四川省攀枝花市東區(qū)、仁和區(qū)、部分西區(qū)等地。元十一年（1274年）設(shè)置大姚縣，明清時期其境內(nèi)金沙江沿岸僅有的兩個汛——白馬河汛、拉鲊汛均在苴卻境內(nèi)。明代設(shè)置的苴卻督捕營，其軍事轄區(qū)沿金沙江南岸曾一度上達今天的大姚縣鐵索，下抵元謀縣龍街。明清實行移民戍邊，以鎮(zhèn)、協(xié)、營分守各地，鎮(zhèn)下為協(xié)，協(xié)下為營，營下設(shè)汛，汛下設(shè)塘，塘下設(shè)哨卡，這就是汛塘制度。汛算是不小的駐軍單位，在大江大河的渡口盤詰往來人員。拉鲊汛就是這樣的一個渡口，岸邊的一塊古渡保護碑記錄著它不平凡的過去。

兩漢三國時期，從金沙江與雅礱江匯合處的兩江口至宜賓一段稱瀘水。古時瀘水盛大，水流湍急，江彎灘險，乘木船過江，其驚心動魄可想而知。拉鲊渡口就在兩江口往下不遠處的方山腳下。唯有此處江道直，山勢緩，江灘開闊。

方山望江嶺諸葛營墻遺址 攝影/李贊陽

方山望江嶺俯視圖 攝影/張桂偉

在拉鲊渡口，挑著挑子的人都上了船，歇穩(wěn)挑子，船工豎起一根木桿，憑熟練的經(jīng)驗調(diào)整好木桿上可以上下移動并可牽引帆布的橫木，嘩地一下拉起帆布，風(fēng)就鼓著帆船往上游駛?cè)ァ＿^了江心水急處，船工放下帆布，搖著長櫓短槳，船就順流而下，過對岸魚鲊村去了。這樣的渡江情景在2015年4月24日建成的金沙江魚鲊大橋通車以前經(jīng)常見到。

這里，就是諸葛亮當(dāng)年“五月渡瀘”處。

《后出師表》云：“故五月渡瀘，深入不毛。”“五月渡瀘”是指蜀漢丞相、武鄉(xiāng)侯諸葛亮率領(lǐng)蜀軍渡過金沙江遠征到大理、保山等地的故事。但是具體在何處渡瀘，歷來爭議很大，有人說是在原云南永仁拉鲊渡，有人說在昭通巧家渡，有人說是在四川省的瀘州，即所謂的“滇西說”“滇東說”和“瀘州說”。但如果是瀘州，那么就不是渡金沙江而是渡長江了。“滇東說”的依據(jù)是因為有些史書上說孟獲是云南曲靖人。在越嶲敗于武侯大軍后，孟獲就從昭通巧家渡渡過瀘水回了曲靖老家。諸葛亮就是沿著孟獲的退路跟蹤追進，在巧家渡口渡過瀘水的。僅憑孟獲是曲靖人就堅持“滇東說”，這個觀點持論似乎牽強。

學(xué)者大都堅持“滇西說”，認為諸葛亮所率大軍是從苴卻拉鲊渡口渡過瀘水完成南征的。明代楊慎寫過一篇《渡瀘辯》的文章，援引古志書《沈黎志》的記載：“《沉黎古志》‘孔明南征’，由今黎州路黎州四百余里至兩林蠻，自兩林南琵琶部三程至嶲州，十程至瀘水，瀘水四程至弄棟，即姚州也。今之金沙江在滇蜀之交，一在武定府元江驛，一在姚安之左卻。據(jù)《沉黎志》，諸葛亮所渡當(dāng)是今之左卻也?！背晾杓瓷蚶?。書里把“苴卻”寫成“左卻”不足為怪，徐霞客還把它寫成“苴榷”呢，文人記錄當(dāng)時土人口語，一般只是諧音而已?，F(xiàn)在通用的“苴卻”二字是比楊慎稍晚一點在明代中過進士、做過江蘇江陰知縣的云南大理人李元陽在《苴卻督捕營設(shè)官記》一文中記載的。

沈黎郡是漢武帝新設(shè)的一個新郡。《華陽國志·蜀志》記載：“（元封）二年（前109年），分牂柯置益州郡。以廣漢西部白馬為武都郡，蜀南部邛為越嶲郡，北部冉、駹為汶山郡，西部笮為沈黎郡，合置二十余縣。天漢四年（前97年），罷沈黎，置兩部都尉：一治旄牛，主外羌；一治青衣，主漢民。”《沈黎志》現(xiàn)在已經(jīng)找不到了，《宋史·藝文志》有存目。

楊慎從貶謫地云南永昌府往還四川新都老家，多次取道元江驛（今元謀姜驛），過三十五里沙溝箐及四十五里火焰山，在今天元謀龍街渡口過金沙江，還留下過“江聲月色那堪說，腸斷金沙萬里樓”的詩句，不過他否定了諸葛亮大軍從元謀縣龍街渡過金沙江的說法，這應(yīng)該既有他從史料角度的閱讀分析，又是他實地考證的結(jié)果。

那些四處為官的學(xué)者詩人也支持“五月渡瀘處”在苴卻的觀點。元代烏撒烏蒙道宣慰副使、《云南志略》作者李京有“雨中也過金沙江，五月渡瀘即此地”的詩句（《過金沙江》），清代嘉慶進士、貴州知府劉榮黼有“漢家先后收南土，舟楫俱從此地來”的詩句（《瀘水》）。這些詩句都把“武侯五月渡瀘處”一同指向苴卻拉鲊渡。

清代乾隆永北府知府陳奇典的《瀘水考》、道光大姚知縣黎恂的《金沙江考》、清代最后一名狀元、浙江提學(xué)使、云南鹽運使袁嘉谷的《武侯五月渡瀘在今何處考》，也認為“武侯五月渡瀘處”必在苴卻拉鲊渡無疑。

遺址舊基上重建的烽火臺俯瞰 攝影/張桂偉

方山上出土的漢代銅鼓也很能說明問題?！缎伦朐颇贤ㄖ尽酚涊d：“大姚銅鼓：乾隆三十一年，阿桂征緬，駐大姚縣（方山）諸葛營故址，發(fā)掘出銅鼓二。嘉慶間復(fù)掘得銅鼓，形如瓦缶，周圍有蚌蛤之形。”“永仁銅鼓：永仁縣輸成里（大布乍）出土銅鼓一具，上有漢篆。”乾隆年間緬酋多次騷擾云南邊境，名將阿桂平緬大軍曾住方山，在方山舊基上掘土筑營墻發(fā)現(xiàn)銅鼓和鐵柱。嘉慶年間在方山再次發(fā)掘出銅鼓。史書對這次發(fā)掘的銅鼓有仔細描述，說“鼓如瓦缸，四周有蛙、蚧之形，擊之不甚鳴。唯置之于流泉，水激其心，聲甚厲”。光緒二十二年（1896年），本地人彭加善、李福云又在方山發(fā)現(xiàn)一面銅鼓，曾被當(dāng)做演奏樂器用，解放后被中央西南服務(wù)團發(fā)現(xiàn)并護送到云南博物館收藏?！缎伦朐颇贤ㄖ尽酚涊d的永仁銅鼓、大姚銅鼓發(fā)掘地均在方山，因此，也稱方山銅鼓。志書記載的方山多次發(fā)現(xiàn)漢代軍鼓，是諸葛大軍曾駐的有力證據(jù)。

諸葛亮南征后是怎么回成都的呢？

明代初年鎮(zhèn)守大理的李浩在他的《三迤隨筆·瀘水渡碑》一文明確記載“武侯歸蜀則走姚州，東出弄棟道。古伽毗館設(shè)壇祭祀南征陣亡將士，立碑于渡口。碑述南征始末。碑為李恢立”。這是李浩根據(jù)南詔文獻和自己的見聞寫下來的。他所說的伽毗館為南詔所設(shè)，具體地點就在今天的永仁縣城苴卻街。

諸葛亮的行軍路線是什么呢？

我們先來看看當(dāng)時影響行軍路線的政治形勢。東漢中央政府在今天的云南大部、四川南部和貴州西部一帶設(shè)立了四個郡，即越嶲郡、益州郡、永昌郡和牂柯郡。從漢武帝開始，這些地方都屬于益州刺史部的巡查范圍，統(tǒng)稱益州的南中地區(qū)。

1 袁嘉谷《武侯五月渡瀘在今何處考》 攝影/文芳聰

2《新纂云南通志》520085頁記載“方山銅鼓”（說明：《新纂云南通志》記載的永仁銅鼓、大姚銅鼓發(fā)掘地均在方山，因此也稱方山銅鼓） 攝影/文芳聰

3 永仁銅鼓存條 攝影/文芳聰

4 大姚銅鼓存條 攝影/文芳聰

5《新纂云南通志》記載銅鼓一對 攝影/文芳聰

劉備占領(lǐng)益州后建立的蜀漢政權(quán)對這一地區(qū)的影響力十分有限。特別是夷陵之戰(zhàn)后更是如此。彰武元年（221年）七月，也就是劉備稱帝三個月后，他揮兵東征東吳，結(jié)果在夷陵吃了敗仗。越巂郡少數(shù)民族首領(lǐng)高定見劉備征東吳失敗，蜀軍大傷元氣，就乘機發(fā)動叛亂，并自稱為王。益州郡的地方豪強雍闿也隨之叛亂，殺了蜀漢政權(quán)認可的益州太守之后，又在東吳的唆使下發(fā)兵攻打永昌郡，就是現(xiàn)在的保山及以西地區(qū)。隨著越巂郡和益州郡的反叛，牂柯郡太守朱褒也趁機反叛。這些叛亂勢力相互勾結(jié)，使蜀國的南中四郡除永昌郡以外的其他三個郡幾乎全部脫離了蜀漢控制。

四年后的建興三年（225年）春天，這已經(jīng)是劉禪時代了，在與東吳的關(guān)系得到修復(fù)和國力初步恢復(fù)的形勢下，諸葛亮決定南征，平定南中叛亂，以剪除后顧之憂，同時籌備軍資，為早日北伐創(chuàng)造條件。事實上，諸葛亮南征不但達到了穩(wěn)定后方的政治目的，還在于從南中地區(qū)源源不斷地獲得大量的鹽鐵、皮革、竹木、生漆等戰(zhàn)略物資，促進蜀漢經(jīng)濟發(fā)展，為北伐提供了物質(zhì)保障。

平叛大軍兵分為三路，西路軍由諸葛亮親自率領(lǐng)，他要對付的是高定的越巂部隊和前來增援的雍闿所部。因此，武侯南征不但要打敗兩部聯(lián)軍，還要渡瀘平定益州、恢復(fù)對永昌郡的有效管轄。

再看看行軍路線。

綜合史料記載分析，諸葛亮的西路軍從成都出發(fā)后，順岷江水路，到達今天四川宜賓，然后在沿金沙江逆流而上，取道卑水河谷，就是今天的美姑河，深入越嶲郡腹地與叛軍激戰(zhàn)，斬殺高定之后，雍闿被高定部下殺死。聯(lián)軍的兩個首領(lǐng)都沒了，剩下來的叛軍部隊歸孟獲指揮。孟獲計無所出，率部西逃，在鹽源、鹽邊、永勝一帶被諸葛亮打敗，便渡瀘向南逃避。

諸葛亮親率主力走直道沿安寧河谷南下，以便截擊孟獲。在瀘水邊的拉鲊渡，諸葛亮渡過瀘水，從海拔960米的金沙江邊沿南方絲綢古道順山谷登山，到海拔2377米的永仁方山望江嶺安營扎寨。占據(jù)望江嶺，居高臨下，監(jiān)視渡口動向。這里山勢高峻，視野開闊，是個戰(zhàn)略高地。方山上今天還有諸葛營遺址。遺址尚存遺跡兩處，一處是在望江嶺，防御長墻、營梗、墻基、壕溝、巖石上開鑿的插旗圓孔等遺跡還在。望江嶺是一個從方山腹地伸向金沙江岸的三角形犄角山嶺，兩面都是懸崖，修一道營墻到兩邊山崖就可以形成了封閉圈，那就是一個能夠俯視江面、通視對岸的戰(zhàn)略要地。

據(jù)考古發(fā)掘記載，遺址占地約3.5萬平米，面南而筑，南防御墻長356米，最高3米，厚2.4米。殘存寨墻高3米，厚0.62米，內(nèi)壁填護坡1.6米。有內(nèi)壕寬6.5米，外壕寬4.5米。南寨門寬2.6米，門道深3米。另一處是烽火臺，在現(xiàn)今的諸葛營村下方的巖坎上。烽火臺基址隱約可見。2008年地震恢復(fù)重建時在遺址上重建了烽火臺。

登上烽火臺，向南近可以看見永仁縣城，遠能看到元謀東山、武定白露、牟定戌街、大姚紫丘山，數(shù)百平方公里盡收眼底。此外，方山上還有諸葛小道、諸葛洞等道洞名稱。方山頂上的諸葛營村原來叫王家隊，千百年口耳相傳，說王家隊就是當(dāng)年諸葛亮南征獲勝后留下的一個王姓下級軍官率軍士駐扎方山、監(jiān)守金沙江渡口和苴卻要地而由軍轉(zhuǎn)民傳承下來的。

今天我們在望江嶺，可以俯視江面、通視對岸幾十公里之外。我們登上烽火臺，向南近可以看見永仁縣城，遠能看到元謀東山、武定白露、牟定戌街、大姚紫丘山，數(shù)百平方公里盡收眼底，不由得感嘆諸葛亮選擇這個戰(zhàn)略要地的獨到眼光。

諸葛亮南征，那是1792年前的事情了。