自媒體時代農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)參政現(xiàn)狀及原因分析

李鸛樟 王秀芬 郭佳樂 姚語晨 （黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)人文學(xué)院）

隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)不僅僅作為人們解決各種問題的工具，而是構(gòu)成了人們在信息社會特定的生活方式，它將每個人日常生活世界中的點點滴滴緊密連接在一起，從而也將每個人與他人及社會緊密連接在一起，成為私人生活領(lǐng)域和公共政治空間之間信息傳遞的橋梁。網(wǎng)絡(luò)由此成為公民參與政治最方便和普遍的渠道。作為網(wǎng)民中的一類特殊群體，當(dāng)代大學(xué)生是中國特色社會主義建設(shè)的生力軍，其政治參與行為是公民政治參與的重要組成部分，亦是網(wǎng)絡(luò)參政途徑最主要和最活躍的參政主體。尤其是近年來隨著自媒體技術(shù)的蓬勃發(fā)展，信息傳遞和交流載體的多樣化，大學(xué)生的參政熱情得到了空前高漲，其政治生活空間也得到了前所未有的拓展。然而，在現(xiàn)實生活中，大學(xué)生這一龐大的網(wǎng)絡(luò)參政主體中，還存在著相當(dāng)一部分政治冷漠的群體，他們并沒有充分利用自媒體這一平臺積極參與社會公共政治生活，盡管他們的生活已經(jīng)與自媒體融合在一起。可以說，即便是自由、寬松的自媒體時代，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)參政情況也是存在較大差異的，其中農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生由于其專業(yè)知識結(jié)構(gòu)和興趣等原因，對網(wǎng)絡(luò)參政表現(xiàn)相對消極。大學(xué)生對政治的冷漠會會導(dǎo)致社會責(zé)任感的缺失，是社會主義民主發(fā)展的不容忽視的障礙。因而，有必要調(diào)查、了解和分析自媒體時代下農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)參政的現(xiàn)狀，尋找導(dǎo)致其消極參政的原因，進而提出相應(yīng)的解決對策。

一 政治冷漠：農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)參政現(xiàn)狀

從目前已有的文獻資料看，多數(shù)學(xué)者認為，自媒體的發(fā)展使得網(wǎng)絡(luò)言論更加的自由，沖破了傳統(tǒng)媒體低效率高成本的限制，使得大學(xué)生的參政意愿更加的強烈，更加愿意在政治上獻出自己的一份力量，來獲取社會認同。如《培育強勢模因：自媒體時代大學(xué)生政治認同的新途徑》一文中寫道“自媒體的開放性，虛擬性，交互性及時效性為公眾話語的展開建立了寬松的環(huán)境，也促使大學(xué)生敢于溝通和表達?！盵1]《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)參政行為中的輿論引導(dǎo)機制研究——基于自媒體生態(tài)的視角》中寫道“通過自媒體來參與政治，很大程度上滿足了大學(xué)生渴望融入外部社會，通過自己意見的表達對社會時間進程產(chǎn)生影響的需要?！盵2]從理論上來說，自媒體時代即是“草根”時代，每個人都是信息真正意義上的享有者和發(fā)布者?；谛畔⒚浇橹黧w的真實性和平等性，政治參與的大門向所有人開放，自然包括象牙內(nèi)的大學(xué)生。大學(xué)生借助于QQ、微信、微博、論壇等自媒體平臺，通過瀏覽、發(fā)信息、跟帖、網(wǎng)絡(luò)投票等方式參與政治生活?！霸诰W(wǎng)絡(luò)政治參與的過程中，不斷學(xué)習(xí)政治知識和政治技能，強化政治責(zé)任感，提高政治素養(yǎng)和政治品質(zhì)，促進了自身政治社會化水平的提升，有利于合格‘政治人’的培育?！盵3]

然而，當(dāng)我們通過自媒體平臺向某農(nóng)業(yè)院校學(xué)生發(fā)放調(diào)查問卷，以了解作為網(wǎng)絡(luò)參政主體的大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)參政活躍度時，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)參政情況并非如理論上所“參政熱情普遍高漲”，而是存在較大的差異。

以黑龍江某農(nóng)業(yè)院校為調(diào)研對象，我們發(fā)現(xiàn)其學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)比較全面。其中，本科專業(yè)47個涉及農(nóng)、工、管、理、法、經(jīng)、文等7個學(xué)科門類，其中涉農(nóng)專業(yè)36個，占專業(yè)總數(shù)的76.6%。這是一個典型的以農(nóng)為主，重點發(fā)展涉農(nóng)專業(yè)的理工科院校。我們通過QQ、微信、論壇等自媒體對某農(nóng)業(yè)院校農(nóng)學(xué)專業(yè)學(xué)生進行調(diào)。調(diào)查數(shù)據(jù)告訴標(biāo)明，自媒體時代，農(nóng)學(xué)專業(yè)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活有其自身的特點。第一，農(nóng)學(xué)專業(yè)的學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間的興趣同其他專業(yè)學(xué)生一樣，是多元的豐富的，但這種興趣更多集中在日常生活領(lǐng)域中瑣碎的事務(wù)上，學(xué)習(xí)、購物、娛樂消遣與交友成為其網(wǎng)絡(luò)生活的主旋律，尤其是聊天、交友的參與度最高，這表明大學(xué)生很希望借助于自媒體平臺打破實驗室、專業(yè)及學(xué)?？臻g的阻隔，增進自身與他人的社會交往。第二，農(nóng)學(xué)學(xué)生借助于自媒體將微觀生活“經(jīng)營”的豐富多彩，但是對于通過自媒體途徑介入宏觀政治生活，以實現(xiàn)公民自身的參政權(quán)利這件事，表現(xiàn)地并不積極。200人中只有30人會參與投票評選、意見征求、監(jiān)督投訴這類公共政治領(lǐng)域的事務(wù)，僅僅占調(diào)研總?cè)藬?shù)的15%。由此可見，網(wǎng)絡(luò)參政在農(nóng)學(xué)專業(yè)學(xué)生的日常生活中是被邊緣化的。絕大多數(shù)學(xué)生對政治不感興趣，由此對網(wǎng)絡(luò)參政也表現(xiàn)的很消極。第三，盡管在所調(diào)研的對象中只有少數(shù)人表現(xiàn)出了較為積極的網(wǎng)絡(luò)參政行為，但是當(dāng)問及網(wǎng)絡(luò)參政的必要性時，90%的學(xué)生都做了肯定性的回答。這說明，即便是農(nóng)學(xué)專業(yè)的學(xué)生也有深刻的政治意識自覺，完全了解自己作為網(wǎng)絡(luò)參政主體的身份和進行網(wǎng)絡(luò)參政的必要性。

二 農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生政治冷漠的原因

農(nóng)學(xué)專業(yè)絕大部分的大學(xué)生都認為應(yīng)該參與政治，有必要關(guān)心政治。但是從其政治參與現(xiàn)狀來看，又普遍存在著對政治不感興趣的政治冷漠的現(xiàn)象。那么究竟是什么原因?qū)е麓髮W(xué)生清晰的清楚應(yīng)該且有必要關(guān)注政治參與卻表現(xiàn)出對政治參與不感興趣的政治冷漠現(xiàn)象呢？

1 個人利益與公共利益的疏離

盡管自媒體時代，網(wǎng)絡(luò)使得現(xiàn)代人的私人生活空間擴展至公共政治領(lǐng)域，但是人們總是有意將私人利益和公共利益相區(qū)隔。政治制度、政策方針、政治事件通過自媒體平臺及時、便捷地呈現(xiàn)在眼前，但是大學(xué)生們很難將其與自身利益密切關(guān)聯(lián)起來。反映了個人利益是農(nóng)學(xué)專業(yè)學(xué)生是否決定參政的主要因素。

首先，利己之心作祟。最是公共的，往往就是最少受到關(guān)注的。公共事務(wù)也不例外。除非感受到與自身利益切身相關(guān)，否則學(xué)生很難有參與政治的沖動。調(diào)查中，對政治參與持積極態(tài)度的占30.11%，持冷漠疏離態(tài)度的占25.33%，而以個人利益決定是否參政的竟然占了44.56%?？梢?，相對于作為主人翁的社會責(zé)任感，個人利益往往成為學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)參政的現(xiàn)實驅(qū)動力。

其次，缺乏政治理性。身居象牙塔中的大學(xué)生，對政治社會及政治事件的感知理解能力不強，對國家出臺的公共政策與自身利益的影響缺乏理性判斷。作為農(nóng)學(xué)專業(yè)的大學(xué)生沒有足夠的政治知識和政治智慧來判斷當(dāng)下的政治產(chǎn)品是否對自己有利常，因此以其匱乏的政治知識做出一種“事不關(guān)己”狹隘判斷，由此滋生出冷漠疏離的政治心理。此外，政治本身枯燥且高高在上，更多的學(xué)生認為政治的環(huán)境里充滿著人性的丑陋和社會的不公，與在學(xué)校所學(xué)習(xí)的主流政治知識相去甚遠。理論與現(xiàn)實的矛盾，也導(dǎo)致學(xué)生普遍對政治抱有一定的排斥心理。

2 專業(yè)知識結(jié)構(gòu)導(dǎo)致人文精神弱化，進而產(chǎn)生政治疏離

我們可以將學(xué)生所汲取的知識分為自在的知識和自為的知識，前者注重應(yīng)用性，后者注重人文性。應(yīng)用性知識有較強的實用功能和服務(wù)功能，直接促成了社會經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展；人文性知識有較強的精神引導(dǎo)和價值評判功能，是社會道德、民主建設(shè)的重要保障。兩者缺一不可，無論是在任意大學(xué)，還是任意專業(yè)中。缺乏人文關(guān)懷的應(yīng)用性大學(xué)及其專業(yè)，輸出的只是“專門技術(shù)人才”，而不是有公民道德和社會責(zé)任感的現(xiàn)代社會主體。

而本次所調(diào)研的該農(nóng)業(yè)院校，作為多科性農(nóng)業(yè)大學(xué)的辦學(xué)定位決定了在一定時期內(nèi)學(xué)校優(yōu)先支持涉農(nóng)專業(yè)發(fā)展，教學(xué)經(jīng)費投入也優(yōu)先保障優(yōu)勢特色專業(yè)建設(shè)，致使部分專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)水平不高。嚴重的“工具化”傾向?qū)е氯宋闹R被排擠到學(xué)科知識邊緣，思想政治教育、法學(xué)等課程沒有得到應(yīng)有的重視，在這類非專業(yè)課程的課堂上，認真聽課者寥寥無幾。而學(xué)生基于實用性的考量，也將這類人文類課程視為“無用”，將專業(yè)課程視為“有用”。對人文知識的重視不足，直接導(dǎo)致學(xué)校教育人文精神的缺失，學(xué)生的意義和價值世界被遮蔽，政治意識、政治情感和政治信仰在學(xué)生那里自然也就無關(guān)緊要了，網(wǎng)絡(luò)參政也就成了可有可無的事情。