這樣的校訓(xùn)值得商榷

武宏偉

去一所九年一貫制學(xué)校，一進校門，但見教學(xué)樓上方豎寫兩行字，左邊的小字是用隸書書寫的“砥德礪行，博學(xué)篤志”，右邊的大字是用小篆書寫的“德行學(xué)志”。這幾個篆書寫的是什么字？這幾行字是校訓(xùn)，還是校風(fēng)，抑或是標語口號？左邊的小字和右邊的大字是什么關(guān)系？……對此，筆者是滿腦子疑惑。經(jīng)該校有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)解釋，才知道這是該校校訓(xùn)，左邊的隸書小字“砥德礪行，博學(xué)篤志”是校訓(xùn)，右邊的大字篆書“德行學(xué)志”是從校訓(xùn)中提取的關(guān)鍵字。“這個校訓(xùn)有點特別，從形式到內(nèi)容都有許多值得商榷的問題”，這是筆者發(fā)自內(nèi)心，但沒有言傳的初步判斷?；氐郊依?，深入研究一番，確認這個校訓(xùn)的確存在許多問題。

一、不易辨認

用小篆書寫的“德行學(xué)志”在剛剛做成鑲嵌在教學(xué)樓之上的時候，這所學(xué)校的一百六七十位教師，如果不借助工具書，幾乎沒有幾個人能夠認得出來這幾個字是什么，中小學(xué)生更是望字興嘆，一臉糊涂。試想，連字都不認識，那么這個校訓(xùn)又如何能夠起到評價、導(dǎo)引、激勵的作用？

二、格式錯誤

我國上古文字一般是寫在竹簡上的“豎寫右讀”，而西方最初的文字是寫在羊皮卷上的“橫寫左讀”，隨著西方書寫方式的傳入，新中國成立后，一些學(xué)者提出漢字“橫行”的建議，1955年元旦出版的《光明日報》率先采用了從左到右的橫行書寫形式。1955年11月，全國17家中央報紙已有13家采用了橫排方式。1956年元旦，《人民日報》也改為橫排，此后，全國出版物統(tǒng)一改成橫行的樣式，一直沿用至今。

也就是說，按我們現(xiàn)在的書寫習(xí)慣，一般都是橫寫左起。校園搞點古文化傳承無可厚非，但要遵守規(guī)范。既然是豎寫就要遵循豎寫的規(guī)范——豎寫右起。即那行用隸書書寫的小字“砥德礪行，博學(xué)篤志”要放右邊，那行用小篆書寫的大字“德行學(xué)志”要放在左邊。

三、左右兩行字的關(guān)系不倫不類

既然是一大一小的左右兩行字，就說明這兩行字之間存在某種聯(lián)系。這種一大一小的左右兩行字排列的方式在新聞中常見，一般關(guān)系是：小字是引標題，也稱引題、眉題、肩題。其作用是揭示消息的思想意義或交代背景、說明原因、烘托中心、解釋意義等。

大字是主標題，也稱中心標題、正標題、母題。其作用是概括主要事實或中心思想。它是消息標題的核心部分，通常揭示新聞中最重要、最吸引受眾的信息。

有時在主題下還有副標題，也稱輔題、子題，其作用是補充說明主標題內(nèi)容。

上述校訓(xùn)符合新聞標題的排列方式嗎？顯然不符合。那么，這種方式有據(jù)可查嗎？沒有，起碼在筆者所能查詢的范圍內(nèi)還無據(jù)可考。

四、一廂情愿的自圓其說

“德行學(xué)志”是漢語中的詞語嗎？不是。如果沒有人解釋這句話是從校訓(xùn)“砥德礪行，博學(xué)篤志”中提取的關(guān)鍵字，“德行學(xué)志”四個字要分別解釋的話，誰能明白這句話是什么意思？誰又能知道這是四個具有獨立意義的字，而不是一句話？這種有違常理的做法只能令人一頭霧水。

試想，清華大學(xué)的校訓(xùn)“自強不息，厚德載物”可以凝練成“強息德物”，上海交大的校訓(xùn)“飲水思源，愛國榮?！笨梢阅毘伞八磭！眮響覓煊谡T之上讓師生記憶踐行嗎？顯然不可以。因為即使是像上例的九年一貫制學(xué)校校訓(xùn)的排列方式，也是令人費解的。

五、篡改成語

再看這校訓(xùn)中的“砥德礪行”，查遍所有工具書，均無此詞語。倒是有成語“砥節(jié)礪行”——砥，細的磨刀石；礪，粗的磨刀石。意為磨煉節(jié)操與德行。也有“砥礪德行”的成語，意為磨煉品德行為。形容對自己要求嚴格，奮發(fā)向上。

莫非是根據(jù)成語“砥節(jié)礪行”或“砥礪德行”主觀臆造出來的“砥德礪行”？那么，“砥節(jié)礪行”“砥礪德行”可以改為“砥德礪行”嗎？筆者認為，不可以！為什么？

1.篡改“砥節(jié)礪行”或“砥礪德行”違背常識

“砥節(jié)礪行”之中的“節(jié)”和“行”是我們通常所說的“德”中的兩個重要方面?！肮?jié)”是“節(jié)操”，亦稱“氣節(jié)”“操守”。是人的品質(zhì)的一個重要部分。是為人處世的根本，是檢驗靈魂的試金石。它指一個人在任何條件和處境下，都能篤守某種被譽為高尚純正的道德品質(zhì)的行為表現(xiàn)。具有高尚節(jié)操者，誠信無欺，見義勇為，甚至能做到舍生取義。

“行”是“品行”“德行”，是指人的行為品德。

“砥礪德行”中的“德行”并非兩個概念，而是一個概念，是指道德品行的素質(zhì)，一般指道德品行。

“節(jié)”和“行”兩個方面的義項都包含在“德”的含義中。這個“德”是個大概念，是順應(yīng)自然，社會和人類客觀規(guī)律去做事；是不違背自然規(guī)律去發(fā)展社會，提升自己。

“德智體美勞全面發(fā)展”是我國社會主義時代的教育方針?！吨行W(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》對中小學(xué)生“德”的要求是：遵守法律，遵守公共秩序，遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，遵守課堂紀律，熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國共產(chǎn)黨。孝敬長輩，孝敬父母，尊敬師長，團結(jié)同學(xué)尊老愛幼。

由此可見，“行”是“德”的體現(xiàn)，將“砥節(jié)礪行”或“砥礪德行”改成“砥德礪行”，是把“德”和“行”分割成兩個并列概念的“一意孤行”。

2.篡改“砥節(jié)礪行”或“砥礪德行”違反規(guī)定

國家新聞出版廣電總局在《關(guān)于廣播電視節(jié)目和廣告中規(guī)范使用國家通用語言文字的通知》（廣發(fā)201396號）中指出，隨意篡改、亂用成語，不符合《國家通用語言文字法》《廣播電視管理條例》等法律法規(guī)的基本要求，與傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神相違背，對社會公眾尤其是未成年人會產(chǎn)生誤導(dǎo)，必須堅決予以糾正……廣播電視要推廣和傳承成語等國家通用語言文字的獨特表達方式，充分展現(xiàn)其文化精神和語言魅力，不能因為肆意亂改亂用造成文化斷代和語言混亂……各級廣播電視行政管理部門要加大監(jiān)管力度，對存在不規(guī)范、不準確使用國家通用語言文字的現(xiàn)象，尤其是亂改亂用成語的問題，一定要及時發(fā)現(xiàn)、迅速糾正，對故意違規(guī)的傳媒和相關(guān)責(zé)任人要嚴肅處理。

廣播電視尚且如此，作為教書育人最重要場所的學(xué)校不更應(yīng)如此嗎？

諸如以上校訓(xùn)問題的例子，全國不計其數(shù)。其實，校訓(xùn)不必搞得如此艱深晦澀，尤其是中小學(xué)校，因為中小學(xué)生文化水平還很有限。校訓(xùn)要在“立德樹人”和凸顯學(xué)校自身特點的前提下，通俗易懂，易記易做，體現(xiàn)社會主義核心價值觀。切記不要空喊口號，要落實在日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育過程中?？v觀全國名校的校訓(xùn)，無一不是這種觀念的典范。例如，創(chuàng)辦于1930年秋的上海市洋涇中學(xué)的校訓(xùn)是“負責(zé)”，1934年創(chuàng)辦的廣東省中山紀念中學(xué)的校訓(xùn)是“祖國高于一切，才華貢獻人類”，河北衡水中學(xué)的校訓(xùn)是“追求卓越”，上海建平中學(xué)的校訓(xùn)是“今天我以建平為榮，明天建平以我為榮”，北京景山學(xué)校小學(xué)部的校訓(xùn)是“明禮、勤奮、嚴謹、創(chuàng)新”等。誰又能說這種通俗易懂得近似于淺白的校訓(xùn)不能教育、激勵人呢？