關(guān)于國(guó)內(nèi)教學(xué)流派生成的幾個(gè)著力點(diǎn)探討

朱 珩

（作者介紹：朱珩，貴州師范大學(xué)碩士研究生）

一.國(guó)內(nèi)教學(xué)流派概述

教學(xué)流派是指一些教學(xué)主張相近、教學(xué)風(fēng)格相似的教師在教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐中自覺或不自覺、正式或非正式地結(jié)合在一起并在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生影響的教學(xué)派別①。教學(xué)流派有幾個(gè)基本方面：一是理論方面，即對(duì)教育及其規(guī)律的理解，有其獨(dú)特的教學(xué)主張；二是有特殊的教學(xué)模式，形成獨(dú)特的教學(xué)環(huán)節(jié)；三是有一套具有可操作性的體系和基本方略，如具體的方法、步驟、技術(shù)等；四是在國(guó)內(nèi)有影響力的學(xué)科專家及其研究隊(duì)伍。

國(guó)內(nèi)教學(xué)流派已具有一定的發(fā)展，從每一個(gè)教學(xué)流派生成的過程來看，都要經(jīng)歷從教學(xué)實(shí)驗(yàn)-教學(xué)法-教學(xué)模式-教學(xué)理論（教育家）這樣一個(gè)歷程。其中比較有影響的有邱學(xué)華的嘗試教學(xué)流派、李吉林的情境教學(xué)流派、盧仲衡的自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)流派等等。人們大都是從宏觀和微觀兩個(gè)層面來進(jìn)行研究，由于在宏觀上深入考察不利于中國(guó)當(dāng)前教學(xué)流派形成的文化背景，而在微觀上細(xì)致探討教學(xué)流派并分析自身存在的優(yōu)勢(shì)和局限性。本文是從微觀上進(jìn)行探索，并且是針對(duì)教學(xué)流派的生成著力點(diǎn)進(jìn)行探討。通過對(duì)相關(guān)期刊的研究?jī)?nèi)容中可以了解到：都是實(shí)踐方面和理論方面進(jìn)行分析。

在實(shí)踐的層面上，我們要統(tǒng)籌把握有影響的教師及其教學(xué)流派形成的歷史背景、成就的條件和機(jī)制，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上尋求和逐步完善成新的機(jī)制，發(fā)展新的教學(xué)流派，從這一角度推動(dòng)優(yōu)秀教師、有能力的人才及其群體的形成，推動(dòng)課程改革發(fā)展的步伐。

在理論的層面上，教學(xué)流派是教學(xué)理論中的關(guān)鍵內(nèi)容。這就要既運(yùn)用教學(xué)理論來引導(dǎo)教師在教學(xué)中的實(shí)踐，指導(dǎo)教師專業(yè)的發(fā)展，又要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理性分析，加以理論總結(jié)，以豐富教學(xué)的風(fēng)格。

二.教學(xué)流派生成的著力點(diǎn)探討

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)教學(xué)模式有十幾種，每種都有一定理論與實(shí)踐的支撐，發(fā)展成為教學(xué)流派的相對(duì)較少。相比較于國(guó)外的建構(gòu)主義教學(xué)流派和結(jié)構(gòu)主義教學(xué)流派的影響廣度，還是有一定的差距。

（一）持久的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)

教學(xué)流派是教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)驗(yàn)的統(tǒng)一體。改革開放以來，我國(guó)的教育教學(xué)進(jìn)行大規(guī)模的改革，對(duì)各種教學(xué)方法的實(shí)驗(yàn)，許多具有改革性的教學(xué)模式陸續(xù)發(fā)展起來。研究表明，當(dāng)時(shí)有影響的教學(xué)法120種，其中具有較大影響的17種，但是現(xiàn)在堅(jiān)持不變的的教學(xué)法實(shí)驗(yàn)越來越少。因此發(fā)展成為教學(xué)流派的較少，分析其主要原因在于研究者沒有堅(jiān)持教學(xué)實(shí)驗(yàn)。從前人的分析情況研究來看，生成的關(guān)鍵還是要看是否具有有力的教學(xué)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)，而且要長(zhǎng)期堅(jiān)持，不斷完善。國(guó)外蘇聯(lián)著名的教育家贊柯夫，從1957年至1977年將“教育與發(fā)展”作為課題，堅(jiān)持進(jìn)行了20年的教育科研與教改實(shí)驗(yàn)，最后形成了有名的教學(xué)流派。有的教學(xué)實(shí)驗(yàn)正式實(shí)驗(yàn)算起已超過30年，如自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法開始于1965年、情境教學(xué)法正式實(shí)驗(yàn)于1978年、六課型單元教學(xué)法起步于1979年、嘗試教學(xué)法從1980年開始實(shí)驗(yàn)②。教學(xué)流派形成的現(xiàn)實(shí)要求就是要有堅(jiān)持從實(shí)驗(yàn)，從實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)可行教學(xué)方法乃至教學(xué)模式。這既是形成和發(fā)展教學(xué)流派的前提，也是符合教學(xué)活動(dòng)本身的哲學(xué)基礎(chǔ)。

（二）強(qiáng)化教學(xué)模式的理論研究

借助當(dāng)今我國(guó)教育改革這一大好形勢(shì)，應(yīng)該加快發(fā)展當(dāng)前教學(xué)改革首先形成教學(xué)模式，進(jìn)而生成具有代表性的教學(xué)流派。我們要關(guān)注現(xiàn)有的教學(xué)改革與從實(shí)驗(yàn)中發(fā)展而來的有代表性的教學(xué)模式。現(xiàn)在，國(guó)內(nèi)公認(rèn)的教學(xué)模式有10種，分別是盧仲衡的自學(xué)輔導(dǎo)法、邱學(xué)華的嘗試教學(xué)法、黎世法的異步教學(xué)法、張熊飛的誘思探究法、李吉林的情境教學(xué)法、王敏勤的和諧教學(xué)法、張思中的十六字教學(xué)法、馬承的三位一體法、顧泠沅的青浦實(shí)驗(yàn)法、魏書生的六步教學(xué)法③。

但是目前在教學(xué)模式的理論研究上還存在不足。導(dǎo)致一些教學(xué)模式很難發(fā)展成為教學(xué)流派。邱學(xué)華先生的嘗試教學(xué)理論來源于桑代克的學(xué)習(xí)遷移理論，理論基礎(chǔ)首先包括哲學(xué)層面：哲學(xué)基礎(chǔ)是辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論是以實(shí)踐為導(dǎo)航，人的認(rèn)識(shí)不可能離開實(shí)踐，嘗試教學(xué)本質(zhì)是以嘗試為核心形成的多層次、反復(fù)嘗試的練習(xí)系列，即嘗試、認(rèn)識(shí)、再嘗試、再認(rèn)識(shí)，符合“實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-再實(shí)踐-再認(rèn)識(shí)”的辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，實(shí)際上也就能回應(yīng)“為什么進(jìn)行嘗試教學(xué)”。其次，教育學(xué)層面：教育學(xué)基礎(chǔ)是現(xiàn)代教學(xué)論思想，提倡以學(xué)生為主，提倡學(xué)生自學(xué)，以這一理念改變了傳統(tǒng)注入式的方法，體現(xiàn)了教學(xué)的過程中，焦點(diǎn)從教師的教到學(xué)生的學(xué)，適應(yīng)了現(xiàn)代教學(xué)論思想的本來要求，從教育學(xué)的層面理解和知道嘗試教學(xué)的意義。再者，心理學(xué)層面：心理學(xué)基礎(chǔ)主要是學(xué)習(xí)遷移理論和最近發(fā)展區(qū)理論兩大理論。前者是指前后兩種學(xué)習(xí)之間存在的或促進(jìn)或抑制的影響。因?yàn)閷W(xué)習(xí)遷移的規(guī)律存在才使學(xué)生在老師沒有教的前提下仍能完成嘗試教學(xué)的過程，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生主觀的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、知識(shí)和技能以及其他無關(guān)智力因素的遷移，正因?yàn)橛袑W(xué)習(xí)遷移的存在，才為學(xué)生嘗試自己學(xué)習(xí)提供了重要的條件，也就是為自學(xué)提供了可能的基礎(chǔ)。后者最近發(fā)展區(qū)理論，是蘇聯(lián)的心理學(xué)家維果斯基認(rèn)為學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展存在兩種水平：一種是學(xué)生已然獲得的心理機(jī)能的現(xiàn)有發(fā)展水平，第二種是學(xué)生在別人幫助下才可以具備的解決問題的水平，兩種水平之間的差距就是最近發(fā)展區(qū)。嘗試教學(xué)理論要求教師出題目之后，讓學(xué)生自己先嘗試解決問題，這一過程正是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了最近發(fā)展區(qū)，促進(jìn)他們產(chǎn)生一系列內(nèi)部的發(fā)展動(dòng)機(jī)。正因?yàn)橛凶罱l(fā)展區(qū)，學(xué)生通過嘗試教學(xué)才有成功的可能。因此，前者證明學(xué)生能夠嘗試，后者證明通過嘗試能夠成功。邱學(xué)華的理論創(chuàng)新之處在：學(xué)生能嘗試，嘗試能成功，成功能創(chuàng)新。其理論基礎(chǔ)不僅堅(jiān)實(shí)而且強(qiáng)有力。嘗試是基礎(chǔ)、成功是關(guān)鍵、創(chuàng)新是目標(biāo)。并且是“先自己學(xué)后由教師教、先嘗試后引導(dǎo)、先練習(xí)后講解”。它不同于以往“教師無目的的講解、學(xué)生被動(dòng)的接受”，而是因?qū)W論教、從“嘗試”入手、從“練習(xí)”開始，通過內(nèi)在規(guī)定性的教學(xué)程序?qū)崿F(xiàn)教學(xué)的最優(yōu)化。

從上述分析中可以看出，堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)對(duì)于教學(xué)流派發(fā)展的重要性。其是流派生成與發(fā)展的核心力量。教學(xué)模式的改革要與理論基礎(chǔ)相互統(tǒng)一，才能生成教學(xué)流派。因此，在強(qiáng)有力的理論基礎(chǔ)之上改革教學(xué)模式能夠促進(jìn)教學(xué)流派生成，同時(shí)，教學(xué)流派的生成與發(fā)展必須具有教學(xué)模式的改革這一動(dòng)力。二者并不是相互對(duì)立的，而是互相影響、促進(jìn)。

（三）教學(xué)流派的多元化

每一種教學(xué)流派都有其優(yōu)越性和局限性，強(qiáng)化教學(xué)流派的個(gè)性化與特色化即促進(jìn)即流派的多元化④。教學(xué)流派之間的共存不僅能夠有利于強(qiáng)化每一個(gè)流派自身的發(fā)展，更能依據(jù)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行有針對(duì)性的實(shí)施教學(xué)模式。

嘗試教學(xué)試驗(yàn)已經(jīng)證明嘗試教學(xué)理論的優(yōu)越性，有利于教育質(zhì)量和學(xué)生各方面素質(zhì)的提高，為培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)創(chuàng)造了有效的途徑；有利于學(xué)生的嘗試精神和學(xué)生形成探索創(chuàng)造的精神；有利于課堂的有效性；有利于教學(xué)改革的推進(jìn)和教師素質(zhì)的提高，靈活應(yīng)對(duì)學(xué)生嘗試活動(dòng)中的各種“奇思妙想”，潛移默化中提高自身的素質(zhì)。然而，任何一種教學(xué)理論都不可能映射到教學(xué)過程中的每一個(gè)方面,它們都有一定的可行性范疇，嘗試教學(xué)理論的不足之處表現(xiàn)在以下幾方面：較低年級(jí)的學(xué)生和老師要逐步應(yīng)用；一般不能應(yīng)用于概念課；對(duì)教師的綜合素質(zhì)提出的要求較高；不適用于舊課的回顧。因此，國(guó)內(nèi)應(yīng)該有百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的教學(xué)流派出現(xiàn)并繁榮我國(guó)的教學(xué)流派。這樣既能體現(xiàn)教學(xué)理論的豐富和發(fā)展又能針對(duì)不同階段、不同文化背景的的受教育應(yīng)用不同的教學(xué)流派。

[1]李如密.教學(xué)風(fēng)格論[M].北京:人民教育出版社,2002.

[2]程嶺.教學(xué)模式創(chuàng)新發(fā)展的核心要素—以十大名師名家為例[J].教育研究，2016,(9).

[3]蘇春景.中國(guó)特色教學(xué)流派視角下嘗試教學(xué)理論的生成機(jī)制及其啟示[J].課程.教材.教法.2016,(5).

[4]張曼.基于嘗試教學(xué)理論的高中數(shù)學(xué)教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)[D].華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014.

注 釋

①李如密.教學(xué)風(fēng)格論[M].北京:人民教育出版社,2002.

②蘇春景.中國(guó)特色教學(xué)流派視角下嘗試教學(xué)理論的生成機(jī)制及其啟示[J].課程.教材.教法.2016，(5).

③程嶺.教學(xué)模式創(chuàng)新發(fā)展的核心要素——以十大名師名家為例[J].教育研究，2016,(9).

④張曼.基于嘗試教學(xué)理論的高中數(shù)學(xué)教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)[D].華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014.