跨文化交際能力與英語學(xué)科教學(xué)的關(guān)系

烏日娜

內(nèi)容摘要：本文對(duì)跨文化交際在英語教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了研究，意在引起人們對(duì)跨文化交際的注意力。本文介紹跨文化交際能力的概念，闡述跨文化交際能力在交流與英語教學(xué)中的重要性，以及在英語教學(xué)中培養(yǎng)跨文化交際能力的方法。采用參考學(xué)術(shù)文獻(xiàn)的研究方法，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)跨文化交際能力對(duì)于英語教學(xué)的幫助。

關(guān)鍵詞：跨文化交際 英語教學(xué) 培養(yǎng)能力

1.跨文化交際能力的概念

當(dāng)今世界的科學(xué)發(fā)展與技術(shù)進(jìn)步，無一不促進(jìn)著人與人之間的相互來往，不同國(guó)家和地區(qū)，不同民族的交流與合作帶來的文化訊息多種多樣，跨文化交際已成為現(xiàn)代世界文化發(fā)展的必然。

1.1交際的概念

交際指的是人與人之間相互往來、行為表達(dá)、信息情感交流的過程，以達(dá)到某種目的的社會(huì)活動(dòng)。自古以來，許多學(xué)者對(duì)交際的定義大致可分為兩派，一是“說服”派，認(rèn)為交際是傳遞者傳遞信息以影響接受者行為的過程；另一派為“共享”，認(rèn)為交際是信息共享的過程[1]。

1.2跨文化交際能力的概念

跨文化交際的英文名稱是cross–cultural communication或者inter–cultural communication，它指本族語者與非本族語者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。簡(jiǎn)單地說，指在特定的交際情景中，具有不同的文化背景的交際者使用同一種語言進(jìn)行交際的過程就是跨文化交際[1]。從這一概念來看，跨文化交際的構(gòu)成有兩個(gè)要素，一是交際雙方需來自不同的文化背景，二是交際雙方需使用同一種語言進(jìn)行交際。

上世紀(jì)60年代末70年代初，美國(guó)社會(huì)語言學(xué)家Hymes提出跨文化交際能力的概念。他認(rèn)為交際能力包括掌握語言形式規(guī)則和掌握語言使用的社會(huì)規(guī)則[1]。簡(jiǎn)單來講，跨文化交際就是在特定的場(chǎng)合講適合的話，并可以較為準(zhǔn)確的使用目標(biāo)語言，在語音、語法、語義方面都要較為合理的表達(dá)自己的意思，且符合該場(chǎng)合。

跨文化交際能力既包括交際行為的得體性，還包括交際行為的有效性。在交際場(chǎng)合中交際得體，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的交際目標(biāo)，交際雙方都對(duì)交際結(jié)果滿意，便是有效的、高質(zhì)量的交際；交際行為不得體，交際結(jié)果既是無效的又是低質(zhì)量的；交際行為得體但沒有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的，是低效甚至是無效的。理解跨文化交際能力的概念，需要考慮構(gòu)成概念內(nèi)容的基本要素的意義。交際技巧可以體現(xiàn)交際能力，但是行為本身并不是能力[1]。

2.跨文化交際能力對(duì)英語教學(xué)的重要性

2.1英語的“皮”和“餡”

隨著現(xiàn)今社會(huì)對(duì)學(xué)歷的高要求，大多數(shù)的英語教學(xué)逐漸變成“八寶鴨”。之所以將其戲稱為“八寶鴨”這道菜肴，是因?yàn)榇宋锱c如今的英語教學(xué)十分類似，第一，八寶鴨的歷史悠久，原為糯米八寶鴨，清代宮廷名菜，原是江蘇蘇州地區(qū)的特色菜肴，是自乾隆年間傳承下來的宮廷菜肴。[2]而英語是在1960年被確認(rèn)為第一外語，但早在唐朝或更早之前就已經(jīng)有英語的存在了，其歷史同樣悠久；第二，八寶鴨的肚子里填充了很多食材，看起來鼓鼓的，而英語教學(xué)是給學(xué)生灌輸很多知識(shí)，也是將其撐得“鼓鼓的”，看起來呆呆的。這種“填鴨式”教學(xué)使學(xué)生的英語學(xué)習(xí)變成提線木偶，老師教什么，學(xué)生學(xué)什么，將文化差異與內(nèi)涵拋至腦后，學(xué)成了獨(dú)特的“中國(guó)式英語”——“good good study”“day day up”“give you some color see see”我們雖要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，但我們不能把其他國(guó)家的語言也帶有中國(guó)風(fēng)，畢竟語言承載著一個(gè)地區(qū)的文化與習(xí)俗，我們學(xué)習(xí)他國(guó)語言，就要“入鄉(xiāng)隨俗”，去適應(yīng)其他國(guó)家的文化方式。好在已經(jīng)有很多教師意識(shí)到“填鴨式”教學(xué)的弊端，在積極尋求更好的教學(xué)方法。

英語教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)“餃子”，“皮”是它的形——語音、語調(diào)、語法，“餡”是它的神——文化、習(xí)慣、俚語?，F(xiàn)在很多英語教師只教“形”，而忽略“神”。語言是用來交流的，但如果忽略語言中包含的“神”，忽視語言之間的差異性，就會(huì)導(dǎo)致很多誤會(huì)，例如有一個(gè)笑話說的是一個(gè)外國(guó)人到中國(guó)旅游，突然想上廁所，他便問一個(gè)導(dǎo)游：”Can I go somewhere？”導(dǎo)游答：”You can go anywhere.”這里這個(gè)導(dǎo)游便沒有理解外國(guó)人所說的“somewhere”是廁所的意思，只是知曉它表面意義，而并未真正了解這個(gè)詞的其他意義，其實(shí)就是沒有了解說英語國(guó)家的文化，忽視中文與英文的差異；再比如，提到將“魚米之鄉(xiāng)”翻譯成英語，相信不少學(xué)生會(huì)將其翻譯成“the homeland of fish and rice”，但正確說法為”the land of milk and honey ”，這是因?yàn)橹袊?guó)南方主要生產(chǎn)稻米和魚，可外國(guó)例如英美都是盛產(chǎn)蜂蜜牛奶，而且中國(guó)文化中有魚、有米是富庶的象征，而英美都是以蜂蜜牛奶為富裕的表現(xiàn)。

2.2英語教師的“和面功”

英語教學(xué)的“皮”跟“餡”是不可分割的一個(gè)整體，不應(yīng)該被分割開來，而這樣便要求英語教師具有較好的“和面功”，即既重視語音語調(diào)和語法的輸入，也重視文化的普及，然而普及文化并非一朝一夕能夠解決的，需要學(xué)生的領(lǐng)悟與反饋。很多教中國(guó)學(xué)生的外教都建議學(xué)生多多接觸英語語境，在語境中養(yǎng)成英語表達(dá)的思維，否則一直處于中文環(huán)境中的學(xué)生，是沒有養(yǎng)成英語思維的基礎(chǔ)的。

中國(guó)學(xué)生與說英語國(guó)家人的對(duì)話，就是跨文化交際，用中國(guó)思維說英語的學(xué)生與說英語國(guó)家人交流，就演變成誰都不懂對(duì)方在說什么，這時(shí)候就需要英語教師去“撥亂反正”，把英語的“皮”跟“餡”揉好了，教與學(xué)生，使學(xué)生能夠更好地交流，達(dá)成有效的、高質(zhì)量的交際。

3.在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化能力的方法

英語師范學(xué)院所教授的王薔英語教學(xué)法，語言學(xué)，英美文學(xué)都是很好的培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的課程。

3.1英語教學(xué)法中的任務(wù)型教學(xué)法[3]

3.1.1任務(wù)型教學(xué)法的概念

任務(wù)型教學(xué)法是以任務(wù)組織教學(xué)，在任務(wù)的履行過程中，以參與、體驗(yàn)、互動(dòng)、交流、合作的學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者自身的認(rèn)知能力，調(diào)動(dòng)他們已有的目的語資源，在實(shí)踐中感知、認(rèn)識(shí)、應(yīng)用目的語，在“做”中學(xué)，“用”中學(xué)，體現(xiàn)了較為先進(jìn)的教學(xué)理念，是一種值得推廣的有效的外語教學(xué)方法。[4]

3.1.2用任務(wù)型教學(xué)法培養(yǎng)跨文化交際能力

上文提到的很多外教提倡多接觸英語語境，而任務(wù)型教學(xué)法便是在語境中完成任務(wù)。任務(wù)型教學(xué)法的核心是“任務(wù)”，是讓學(xué)生組成一個(gè)團(tuán)體共同完成一個(gè)目標(biāo)，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得對(duì)事物的認(rèn)知，提升自己的能力。這里用一部英國(guó)電視喜劇《請(qǐng)講普通話》來舉例，這個(gè)連續(xù)劇講述一群非英語系國(guó)家的人在夜校學(xué)習(xí)英語的搞笑故事。[2]這個(gè)電視劇里的學(xué)生來自不同的國(guó)家，他們的課堂便呈現(xiàn)出了跨文化交際的特性。用任務(wù)型教學(xué)法在這堂課上教學(xué)，首先該是教師引入基本知識(shí)，再加上中間一些小活動(dòng)，加深學(xué)生理解，最后安排一個(gè)大型任務(wù)，讓學(xué)生完成，這比單純的灌輸學(xué)生知識(shí)要有效得多。不同國(guó)家學(xué)生用英語交流，促進(jìn)了對(duì)已學(xué)知識(shí)的理解和運(yùn)用，交流間了解其他國(guó)家學(xué)生想法，共同完成一個(gè)任務(wù)后鞏固這種交流心得。這種在語境中習(xí)得知識(shí)比單純被告知要實(shí)用得多。

3.2用英美文學(xué)培養(yǎng)跨文化交際能力

上文提到英語是“皮”跟“餡”結(jié)合的整體，英語教學(xué)不能只教“皮”而忽略“餡”，中國(guó)的“餡”與英美國(guó)家的“餡”是有差異的，了解這些差異，要依靠學(xué)習(xí)英美國(guó)家的文化。文學(xué)作品是一國(guó)文化的突出體現(xiàn)，了解英美文學(xué)作品，就是在學(xué)習(xí)英美國(guó)家的文化。教師在教授英美文學(xué)的時(shí)候，可以將英美文化的差異列出來，讓學(xué)生在潛移默化中知曉中英文的差異，有意識(shí)的用英語的思維思考。例如，外國(guó)詩歌多為寫實(shí)主義，中國(guó)詩歌多含蓄，比如中國(guó)古典詩詞中描寫美女的詞句極為精致，如“翩若驚鴻，婉若游龍；眉將柳而爭(zhēng)綠，面共桃而競(jìng)紅；云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”；而外國(guó)名著中對(duì)美女的描寫就寫實(shí)氣息較重，如“她長(zhǎng)得十分秀麗，而且她的美又恰好是愛瑪特別欣羨的那種美，她身材不高，豐嫩白皙，容光煥發(fā)，藍(lán)藍(lán)的眼睛，淡淡的頭發(fā)，五官端正，表情甜蜜。”[5]

4.結(jié)語

通過對(duì)跨文化交際能力和英語教學(xué)的關(guān)系作了研究，筆者掌握了英語教學(xué)的方法。在了解跨文化交際的概念及其對(duì)英語教學(xué)的重要性后，嘗試提出幾種培養(yǎng)跨文化交際能力的教學(xué)方式，這對(duì)筆者和其他師范學(xué)生而言也是一種指導(dǎo)?？傊缥幕浑H能力的培養(yǎng)不是一蹴而就的，需要不斷積累與完善。

參考文獻(xiàn)

[1]楊勇萍.跨文化交際與英語文化教學(xué).山西人民出版社.

[2]百科（網(wǎng)站）.http：//kb.kkyuyin.com

[3]王薔.英語教學(xué)法教程.高等教育出版社，2006，（2）：26-30

[4]百度百科（網(wǎng)站）.https：//baike.baidu.com

[5]百度知道（網(wǎng)站）.https：//zhidao.baidu.com

（作者單位：南陽師范學(xué)院外國(guó)語學(xué)院）