如何運(yùn)用外國傳統(tǒng)文學(xué)傳授批判性英語閱讀技巧

內(nèi)容摘要：教師在課堂教學(xué)時(shí)可以考慮通過使用外國傳統(tǒng)文學(xué)來教學(xué)生成為批判性英語閱讀的讀者。批判性閱讀的定義并不一定困難，但教學(xué)生何時(shí)批判閱讀或如何批判地卻是一項(xiàng)困難的任務(wù)。這在批判性閱讀中有六個(gè)重要的技能是讀者最應(yīng)該學(xué)會(huì)的：1.時(shí)刻保有一顆懷疑的頭腦；2.能夠閱讀材料，并和已讀過的內(nèi)容比較對(duì)比；3.能思考作者的觀點(diǎn)，同時(shí)了解其他觀點(diǎn)；4.判斷出其淵源流傳的傳播手段；5.確定相關(guān)和無關(guān)的信息；6.能區(qū)分事實(shí)和作者主觀看法。要真正分析傳統(tǒng)文學(xué)（民間故事、神話、傳說等），首先要了解每種文化的特征，必須要知道每種文化都有自己獨(dú)特的信仰和特殊的地域特征。批判性讀者的任務(wù)是分析然后把主角、設(shè)定、情節(jié)、結(jié)局等文學(xué)元素應(yīng)用到自己閱讀的故事上。

關(guān)鍵詞：批判性閱讀 傳統(tǒng)文學(xué) 文化特征

一.介紹

教師在課堂教學(xué)時(shí)可以考慮通過使用傳統(tǒng)文學(xué)來教學(xué)生成為批判性閱讀的讀者。教師必須找到能夠讓學(xué)生進(jìn)行批判性分析的優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文學(xué)，這樣學(xué)生們才能更好地學(xué)會(huì)運(yùn)用批判性閱讀技能。傳統(tǒng)文學(xué)具有豐富的高質(zhì)量文學(xué)元素。這里將以幾個(gè)文學(xué)故事為例，具體介紹如何通過批判性地評(píng)估已閱讀的內(nèi)容，幫助學(xué)生更好地理解世界文化。

批判性閱讀是一個(gè)通過評(píng)價(jià)和個(gè)人判斷鑒定所讀作品的讀數(shù)的質(zhì)量，價(jià)值，準(zhǔn)確性和真實(shí)性的過程（Smith & Dechant）。讀者必須評(píng)估材料的準(zhǔn)確性，綜合信息，作出比較和參考，并注意避免過早的給出自己的結(jié)論。批判性讀者必須能夠識(shí)別作者的目的，找到作者的觀點(diǎn)和以及使用語言的特點(diǎn)。批判性讀者應(yīng)該通過他們自己的觀察作者測(cè)試所給出的信息和邏輯。

一個(gè)最佳意義上的批判性讀者就是能夠更嚴(yán)謹(jǐn)、更準(zhǔn)確地理解，更充分地享受并更公平評(píng)價(jià)的讀者（Danziger & Johnson）。

這些只是眾多存在于文學(xué)中的批判性閱讀的冰山一角。定義批判性閱讀很容易，最困難的任務(wù)是教學(xué)生何時(shí)以及如何批判性地閱讀。批判性閱讀應(yīng)該具有連續(xù)性，應(yīng)該作為學(xué)生每天都在進(jìn)行的閱讀的不可分割的一部分。以下是批判性閱讀中最重要的六種技能，是讀者最應(yīng)該學(xué)會(huì)的：1.批判性的讀者應(yīng)懷有質(zhì)疑頭腦去閱讀文學(xué)作品；2.批判性的讀者能夠閱讀材料，并和已讀過的內(nèi)容比較對(duì)比；3.批判性的讀者會(huì)考慮作者的觀點(diǎn)和理解其他可能的觀點(diǎn)；4.批判性的讀者能判斷出文學(xué)作品淵源流傳的傳播手段；5.批判性的讀者能夠識(shí)別出相關(guān)和不相關(guān)的信息；6.批判性的讀者能區(qū)分事實(shí)和作者主觀看法。

二.批判性閱讀的應(yīng)用

如何選擇批判性閱讀技巧來應(yīng)用取決于我們所選擇的文學(xué)體裁。批判性讀者可以用上面提到的各種六種技巧來研究傳統(tǒng)文學(xué)、民間故事、神話和傳說。特別要強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)生應(yīng)該懷有一顆懷疑的頭腦去閱讀傳統(tǒng)文學(xué)。批判性的讀者應(yīng)該能夠比較和對(duì)比來自全世界不同文化的傳統(tǒng)文學(xué)。例如，在全世界范圍可以找到500多個(gè)版本的《灰姑娘》，這是一個(gè)相當(dāng)簡(jiǎn)單的任務(wù)。然后可以對(duì)這些版本進(jìn)行比較和比較，以認(rèn)識(shí)到盡管人類的文化根源沒有相似之處，但是人類的情感，夢(mèng)想或宗教卻大同小異。最后，批判性讀者應(yīng)該考慮原作者的觀點(diǎn)，這種情況指的是，口頭傳頌的文學(xué)作品或翻譯的文學(xué)作品。例如，因?yàn)椤斗ㄌm西故事》描繪的是皇家宮廷，所以該作品就缺乏普通的法國農(nóng)民的生活描述，我們就不能認(rèn)為該作品作者的觀點(diǎn)是該時(shí)期的所有法國人普遍觀點(diǎn)。

要想批判性地分析傳統(tǒng)文學(xué)必須首先要理解民間故事、神話和傳說里的人物。民間故事是虛構(gòu)的，通常民間故事的開頭都是“很久很久以前”或是“從前有一個(gè)地方”。民間故事的主人公可以是人類或非人類。神話則被認(rèn)為是事實(shí)，多發(fā)生在造物期間和造物之前，并植根于自然現(xiàn)象或宗教信仰。神話故事的主人公都是非人類。最后，傳說被認(rèn)為事實(shí)，雖然都發(fā)生在過去，但時(shí)間節(jié)點(diǎn)比神話要晚，產(chǎn)生于人類誕生之后，因此，傳奇的最大的特點(diǎn)就是主人公是人類。

其次，批判性的讀者必須意識(shí)到，每一種文化都有其獨(dú)特的信仰、價(jià)值觀、服裝、建筑和地域特征。然而，一般而言，在同一歷史階段，每一種文化又在情感和追求的夢(mèng)想上有相似之處。傳統(tǒng)的故事可以幫助學(xué)生理解善良和勇氣是全世界各地的英雄們的必備共性。例如，全世界所有的民間故事的主人公幾乎總是一個(gè)樸實(shí)的農(nóng)民，或是一個(gè)善良的傻瓜，或是一個(gè)誠實(shí)的孩子，要不就是一個(gè)充滿愛心的親戚?？缭剿械奈幕?，最終真善美會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，而這種觀念的宣揚(yáng)是通過英雄的主人公去解救或者保護(hù)或者探險(xiǎn)或者戰(zhàn)勝一個(gè)邪惡的巨人或者食人魔或者繼母或者龍。全世界各地的民間故事中的主人公們都有勇敢、忠誠、智慧和誠實(shí)這些優(yōu)秀的品質(zhì)。這是人類表面上的共性，而獨(dú)特的文化底蘊(yùn)的差異，如人物的穿著，他們居住的地方，或者他們飲食的區(qū)別，則需要由其所代表的文化根源來進(jìn)行區(qū)分。

為了進(jìn)一步了解文化的相似性和差異性，可以分析下列要素：

1.主要人物；2.主人公；3.其他人物；4.設(shè)置；5.情節(jié)；6.文化價(jià)值；7.主要人物的命運(yùn)或結(jié)局。

批判性讀者的任務(wù)是將這些元素應(yīng)用到幾個(gè)故事中。更具體地講，在英國民間故事里，主要角色通常都是住在鄉(xiāng)下的農(nóng)民智取巨人或國王；挪威故事包括《北風(fēng)》和《冰雪皇后》，挪威人們生活在“雪”的氣候中，在他們的價(jià)值觀中“誠實(shí)”和“仁慈”是主流。法國的故事描述的是貴族生活包括住在城堡里從此以后開開心心每一天的角色，因此描繪的是法國貴族階級(jí)的價(jià)值觀。此外，如果有插圖的話，批判性讀者可以對(duì)比比較，從批判閱讀的角度來說，這些插圖是準(zhǔn)確的。同樣地，批判性讀者也可以對(duì)比比較神話中的“諸神”在神話史里的成就以及史詩和傳說里的“英雄”們的成就。

三.可在課堂上使用的文學(xué)作品

（一）初級(jí)/中級(jí)

Snow white and the seven dwarfs（《白雪公主和七個(gè)小矮人》）Nancy Burkert的插畫版。

Why mosquitoes buzz in people's ears（《為什么蚊子在人的耳邊嗡嗡嗡》）Leo and Diane Dillon的插畫版。

The fool of the world and the flying ship（《傻子和飛船》）Uri Shulevitz的插畫版。

與學(xué)生分享這些書后，教師可以利用這些出色的插圖指出在某一個(gè)特定的時(shí)間段某一個(gè)國家的地域特征、建筑特點(diǎn)和服飾圖案文化性。對(duì)插圖的分析成為導(dǎo)出批判性思維的工具。Nancy Burkert鼓勵(lì)學(xué)生南茜鼓勵(lì)孩子參觀德國中世紀(jì)的黑森林——她很清楚地描繪了這一場(chǎng)景。Leo and Diane Dillon在為《為什么蚊子在人的耳邊嗡嗡嗡》配插畫之前，研究很多非洲文化。學(xué)生們可以欣賞到他們?cè)诜侵薹b、住所和動(dòng)物上對(duì)鮮艷顏色的用法。最后，沒有到過俄羅斯的學(xué)生通過討論研究《傻子和飛船》可能會(huì)更好地理解沙皇、俄羅斯服裝，農(nóng)民生活和俄羅斯的建筑——如農(nóng)民平房或洋蔥形圓頂可追溯至十七世紀(jì)拜占庭帶來的影響。

（二）中級(jí)

Cinderella（《格林童話》），Paul Galdone 配圖版。

Indian Cinderella（《北美傳說》），Virginia Haviland整理版。

通過對(duì)兩個(gè)相似的故事的進(jìn)行比較，讓學(xué)生分析故事的可能來源。為什么Cinderella有這500個(gè)版本？所有文化的共性是什么？人類所具有的基本需求和情感是否具有共性？當(dāng)學(xué)生對(duì)上述兩個(gè)版本的Cinderella進(jìn)行比較研究時(shí)，，他們可以回答這些問題作為開始。下面的問題可能有助于比較和對(duì)比由格林版本和印第安版本的Cinderella：

1.當(dāng)這個(gè)年輕女孩第一次見到她的丈夫時(shí)，穿著什么？2.這個(gè)年輕的女孩是什么樣的人？3.這位未來的丈夫的社會(huì)地位？4.誰改變了這個(gè)年輕的女孩？5.兩個(gè)姐姐發(fā)生了什么事？6.這個(gè)年輕人是個(gè)什么樣的人？7.在故事的最后，哪個(gè)灰姑娘更幸福一些？為什么？

（三）高級(jí)

Book of Greek myths（《希臘神話》）。

Norse Gods and Giants（《北歐諸神和巨人》）。

正如預(yù)期的那樣，不同地理位置的神話有很多共性。以下問題對(duì)于人類來說是永恒的謎題：誰是第一個(gè)人類？為什么太陽每天落山？為了回答這些問題，學(xué)生可能學(xué)習(xí)D'aulaire的兩本書《希臘神話》和《北歐諸神和巨人》。

《希臘神話》對(duì)創(chuàng)世的描述是在相當(dāng)平靜的時(shí)候進(jìn)行的——大地母神和父神天空烏拉諾斯，走到了一起。與之相反，《北歐諸神和巨人》中創(chuàng)世的過程是驚天動(dòng)地的，在大火和濃霧其中誕生霜巨人和冰牛。無論是希臘人還是北歐人對(duì)太陽和月亮的設(shè)想是一致的——他們駕駛在馬車或戰(zhàn)車橫跨天空。在這些學(xué)生已經(jīng)研究這兩個(gè)地域的神話之后，可以進(jìn)行諸如此類的比較和對(duì)比。對(duì)于閱讀能力弱一些的學(xué)生來說，分析信息的最佳途徑之一可能是使用設(shè)計(jì)好的圖表。

四.結(jié)論

對(duì)閱讀能力最弱的學(xué)生可以教他們?cè)u(píng)價(jià)所讀作品。不過，他們只能評(píng)價(jià)教師已經(jīng)挑選出的品質(zhì)高的文獻(xiàn)?？捎玫钠焚|(zhì)高的優(yōu)良傳統(tǒng)文學(xué)適合于批評(píng)性閱讀。任課老師應(yīng)該考慮花時(shí)間去尋找優(yōu)秀的適合分析并能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性地用各種批判技巧的文學(xué)作品。傳統(tǒng)文學(xué)在詞匯、語言、發(fā)展、文化傳統(tǒng)、人類相似性的闡述等方面都很豐富。傳統(tǒng)文學(xué)讓批判性閱讀的讀者在字里行間進(jìn)行揣摩，并時(shí)刻懷有一顆警醒、懷疑的頭腦。

參考文獻(xiàn)

[1]Aardema， Verna. Why mosquitoes buzz in people's ears[M]. New York： Dial Press， 1975.

[2]Danziger， M. and Johnson， W. The Critical Reader[M]. New York： Frederick Unger， 1978.

[3]Galdone， Paul. Cinderella[M]. New York：Mcgraw Hill， 1978.

（作者介紹：姜媛，江蘇財(cái)會(huì)職業(yè)學(xué)院講師，碩士，研究方向：英語教育）