《秋夜雨中》的韓民族特性體現(xiàn)與文學(xué)性分析

內(nèi)容摘要：崔致遠(yuǎn)作為朝鮮半島新羅時期的知名詩人，由于其深厚的詩學(xué)造詣和遣唐文化交流的經(jīng)歷，在韓國古代詩壇享有盛名。本文擬以其代表作《秋夜雨中》為例，通過對詩文內(nèi)容的分析，結(jié)合概括詩人生平對創(chuàng)作產(chǎn)生的影響，由此可以對該作品的文學(xué)性與其中體現(xiàn)的韓民族特性一做窺探。

關(guān)鍵詞：崔致遠(yuǎn) 《秋夜雨中》 “恨”文化

每個民族與國家都有其特有的文化印記，這種深刻的文化心理往往會通過作品得以體現(xiàn)和不斷傳承。筆者以朝鮮半島新羅時期的知名文人崔致遠(yuǎn)的詩文為研究對象，是考慮到其詩作在跨文化環(huán)境中的接納程度較高，能作為理解韓民族心理特征與文學(xué)產(chǎn)生交互作用的實(shí)證進(jìn)行分析。崔致遠(yuǎn)于公元857年出生于現(xiàn)在的韓國慶州，由于年少聰慧，恰逢新羅與大唐交往密切，12歲便遠(yuǎn)離故土，奔赴大唐向?qū)W。詩人僅用7年就科舉及第，擔(dān)任了大唐官職。在唐朝留學(xué)為官十六的年間，崔致遠(yuǎn)在兩國的文化交流中起到了不可忽視的作用，也在韓國文壇留下了濃墨重彩的一筆?！肚镆褂曛小纷鳛樵娙俗钬?fù)盛名的作品流傳至今，其中的文學(xué)價值與民族情懷都是頗具分量的。被封為“東國儒宗”的崔致遠(yuǎn)著書頗多，其中廣為人知的就有《中山覆簣集》，是韓國文學(xué)史上最早的個人文集。此外，批判黃巢之亂的《討黃巢檄文》與《秋夜雨中》更是詩人的代表作。本文以《秋夜雨中》為例，通過對詩文內(nèi)容的分析，結(jié)合概括詩人生平對創(chuàng)作產(chǎn)生的影響，由此可以對該作品的文學(xué)性與其中體現(xiàn)的韓民族特性一做窺探。

《秋夜雨中》全詩采用了五言絕句的形式，短短二十個字，詩人表露了不為人知的悲愁與困苦之情，將異國求學(xué)的思鄉(xiāng)之情與韓國人的“恨”文化之凝重體現(xiàn)了出來，可以說這首詩作是將詩人的文學(xué)造詣與韓民族傳統(tǒng)情緒表露無遺的集大成之作。

作品的第一、二句渲染了秋風(fēng)四起，詩人煢煢孑立，感懷際遇寂寞的孤獨(dú)之情。既有因少小離家，身在異鄉(xiāng)產(chǎn)生的疏離感，也可解讀為詩人未能大展抱負(fù)的遺憾與痛苦。第三、四句雖用字平平無奇，但結(jié)合詩作的創(chuàng)作背景來看，則大有深意。這首詩創(chuàng)作于崔致遠(yuǎn)即將歸國之前，因此尾聯(lián)中“萬里心”正是詩人迫切想要回到遠(yuǎn)方故國憧憬的體現(xiàn)。雖思懷祖國，仍不忘初心，大有要一展宏圖的雄心在其中。

在首聯(lián)與頷聯(lián)的內(nèi)容中，詩人憂傷感懷自憐，這是韓國固有的民族情結(jié)“恨”文化中帶來的表述，是“東國文學(xué)之祖”崔致遠(yuǎn)深刻民族心理的體現(xiàn)。這種“恨”并非仇恨或者怨恨，而是一種復(fù)雜的民族情感。由于韓國是單一民族國家，無奈與遺憾、郁憤交織的復(fù)雜情感，往往會成為文學(xué)作品中揮之不去的氣質(zhì)。在多數(shù)作品中，“恨”本身含有一種或幽怨抱憾，或悲痛悔恨，或憤慨絕望的韓國式悲傷美學(xué)。小到男女情感、個人際遇，大到家國歷史，這種骨子里的民族屬性與朝鮮半島流離多舛的動蕩歷史是相輔相成的。但崔致遠(yuǎn)的治學(xué)經(jīng)歷中，長期受到中國儒教文化的熏陶，深刻地理解了儒家意識，因而其作品中既保留了韓國“恨”文化中自憐的美學(xué)精髓，又有了如其字“孤云”般足夠高遠(yuǎn)的立意與文學(xué)視野。

詩文的頸聯(lián)與尾聯(lián)可謂是峰回路轉(zhuǎn)，雖則“三更雨”同前文“秋風(fēng)”呼應(yīng)，看似仍在烘托傷懷的低落氛圍，實(shí)則通過對比，以最后一句詩文表露了對未來的期許。公元884年，詩人被任命為國信使，辭別友人的挽留，離開了長期生活的揚(yáng)州，返回了當(dāng)時的新羅。回國之后的詩人雖然官場上得到提拔，但最終因?yàn)閷y世難治的悲觀，辭去了官職，輾轉(zhuǎn)于各地，相傳最終在伽倻山的海印寺終老余生?；貧w故土之前，崔致遠(yuǎn)用“萬里心”終結(jié)了前文秋雨中凄苦的鄉(xiāng)愁吟誦。最后這一句飽含對故土思念的赤子之心，猶如溫暖的燭光，堅(jiān)定地指向了光明的未來。寥寥幾筆，憧憬向往之情溢于言表。崔致遠(yuǎn)長期受儒教文化浸染，故而從遣詞造句中，語出自然，善于用典，能輕易跨越文化的隔閡，可見中國晚唐盛行的詩文韻律對其作品產(chǎn)生的影響不可謂不大。

崔致遠(yuǎn)是古代新羅奔赴到唐朝的文人中流傳作品最多、影響力最大的。除了筆者列舉的《秋夜雨中》絕句詩，從留存于世的作品看，詩人對駢文的掌握程度也是備受贊譽(yù)?？v觀其文學(xué)成就，不僅僅是充當(dāng)文化使者，促進(jìn)了當(dāng)時唐朝與新羅之間頻繁的文化交流，也憑借不俗的詩文成就深遠(yuǎn)的影響了朝鮮半島上的漢文學(xué)。通達(dá)的儒家思想和深厚的文學(xué)造詣，還有求同存異的文人情懷，無一不是其作品備受推崇的原因，時至今日，仍有其史料研究、文學(xué)評析的一定價值。在《秋夜雨中》一詩里，貫穿于詩人創(chuàng)作始終的韓民族獨(dú)特的“恨”情結(jié)和與之輝映的中國儒釋道思想的光彩，足以體現(xiàn)崔致遠(yuǎn)作品的文學(xué)魅力。

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（作者介紹：孫妍，武漢外語外事職業(yè)學(xué)院教師）