于無色處見繁花

□陳思雨

4月26日 晴

文者，會集眾彩，以成錦繡。學，識也。

文學，古人之史，今人之嘆也。

文學，以詩歌之體，抒千古憂思；以史書之冊，記世代興衰；以雋詞之意，賦藝術靈氣；以文章之辭，述宇宙洪荒。它如同江水滔滔不絕，不斷向大海邁進，也滋潤著身邊的每一片土地......

文學之于抒懷，猶如長嘯之于清風。忠臣借它書憤，清吏以它憂民；閨中少女憑它抒怨，文人雅士倚它爭狂。翻開一冊冊詩卷，“國破山河在”的嘆息仍縈繞耳邊，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”的盛宴竟出現在眼前——

一片絢爛的粉紅中，身著裙裾的窈窕淑女，袖中揣著蘭佩，盈盈地走向那方如切如磋的君子，“桃之夭夭，灼灼其華”。

塵土飛揚中，一匹白駒連翩而過，蹄下生花，背上的少年英姿勃發(fā)，控弦引弓，融入大漠的夕陽，“捐軀赴國難，視死忽如歸”；

清冷月光中，一壺瓊漿對月相邀，一柄青鋒舞盡疏狂；謫仙般的氣度，酒癡樣的不羈，“天生我才必有用，千金散盡還復來”。

粼粼波光中，一葉小舟從盞盞荷葉中劃出，驚起一灘鷗鷺；秋雁南飛，攜得錦書一封，“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”。

落日余暉下，一只烏鴉正在歸巢，一處人家正在歡笑，一匹瘦馬正蹣跚而行，一位游子正孤身流浪，“夕陽西下，斷腸人在天涯”。

十里秦淮河畔，舊巷的燕子斂了翅膀棲于堂前，渡口的桃葉已無人再等，殷殷鮮血化作扇上如脂桃花?！把劭此鹬鞓牵劭此缳e客，眼看他樓塌了”。

文字之于歷史，猶如驂騑之于華輦。在記述歷史的同時，也悄悄影響著歷史的軌跡。司馬遷著《史記》，欲“究古今之變”，以文字的形式留下歷史的痕跡，簡練的語言，生動的描述，時隔千年再去閱讀，仍覺秦皇漢武仿若眼前之人，讀來朗朗上口。而近代的新文化運動，也是以文學為武器，在潛移默化中宣傳先進的知識，解放人民的思想，于字字珠璣中拖著中國歷史的華輦駛向透射著隱隱光亮的出口。

從《詩經》到唐詩，從漢賦到魏晉駢文，從元曲到明清小說......無一不是文學的形式，無一不是時代的碑文。它們記錄著世事變遷，歌頌著忠義禮信，以自己獨特的方式，見證著五千年來的風風雨雨；以文為鑒，映照著先人的教誨，激勵著后輩的反思......

文學之于藝術，猶如畫龍之點睛。它是藝術的靈感，亦是藝術的靈魂。它賦予藝術以內涵和生命力。一塊晶瑩圓潤，白中泛青的雨花石，當文學予以它姓名之后，它的那抹墨綠便仿若枝枝垂柳，在灰白的石紋中，端是一片“湖濱春色”。一座黛瓦粉壁的徽居，當文學為它配上木雕之后，“蘇武牧羊”的忠義、“八仙過?！钡纳裢?、“麒麟送子”的良愿便融入了尋常百姓的生活......

文學之于科學，猶如繁星之于黑夜。它讓人們透過神秘莫測的夜空，注意到黑夜的廣袤與無垠；它予黑夜以美好，令它平易近人?！度w》的出現，就像一方綴滿星辰的夜空?！耙Σā薄ⅰ靶∮钪妗薄凹{米絲”......這些屬于科學的詞匯，以文學的姿態(tài)展露在世人面前，從原先獨屬于科學家的神秘，到如今少年學子間常議的話題。文學，讓科學不再孤獨地冷寂......

有人說，文學是屬于過去的，是屬于那些喋喋不休的老夫子的，是屬于那些傷春悲秋的酸文人的。文學，對于當今世界的飛速發(fā)展，實為無用。

文學當真無用？

也許，文學并非無用，只是潤物無聲。