新媒體的傳播特征與高校意識(shí)形態(tài)教育模式創(chuàng)新*

孫月 （揚(yáng)州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

近年來(lái)，信息技術(shù)在迅速的發(fā)展，以微博、QQ、微信、網(wǎng)站等為代表的新媒體以其具有的極快的傳播速度、互動(dòng)性強(qiáng)以及極強(qiáng)的滲透性的特點(diǎn)，發(fā)揮著日漸重要的作用，人類進(jìn)入全新的新媒體時(shí)代。新媒體技術(shù)問(wèn)世以來(lái)，各種軟件以及程序不斷涌現(xiàn)，并在社會(huì)活動(dòng)中扮演著日益重要的角色，對(duì)社會(huì)大眾，尤其是高校主流意識(shí)形態(tài)教育的格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在此新形勢(shì)、新需求和新的傳播環(huán)境下，如何創(chuàng)新利用新媒體技術(shù)，將各中新媒體為教育所用，已成為廣大意識(shí)形態(tài)工作者尚待解決的難題。高校傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)工作必須在新媒體時(shí)代做出改革探索。

一 新媒體的傳播特征

新媒體是當(dāng)今世界現(xiàn)代化，市場(chǎng)化和工業(yè)化的社會(huì)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，他不僅形成了獨(dú)特的語(yǔ)境，而且構(gòu)筑了與眾不同的傳播方式。

1 雙向性

新媒體形式從客觀上增強(qiáng)了現(xiàn)代信息的互動(dòng)性，信息是流動(dòng)的，這不再是傳統(tǒng)形式下將信息單向推給消費(fèi)者，將受眾者排除在話語(yǔ)權(quán)之外的世界。現(xiàn)在用戶自己可以通過(guò)新媒體世界獲取更多的信息，更多的背景等，他們也會(huì)通過(guò)渠道去表達(dá)他們對(duì)于各種事件的看法，甚至披露出一些具有價(jià)值的東西。現(xiàn)在一對(duì)多的局面在新媒體環(huán)境下被削弱，話語(yǔ)權(quán)不僅僅掌握在信息傳達(dá)著的手里，很大的一部分傳遞到了受眾者自己的手中。在新媒體世界里，大眾既是信息的接受者，同時(shí)又是信息的傳播者，互動(dòng)性在大眾手中釋放的酣暢淋漓。

2 抽象化

新媒體作為現(xiàn)代信息傳播的基本載體，在很大的程度上就決定了信息傳播的速度和深度。新媒體技術(shù)不斷發(fā)展，信息的交流方式也在發(fā)生著改變，我們從之前的以文字作為交流載體向形象為中心在改變，表現(xiàn)在最明顯的就是我們習(xí)慣了從象形方式去了解所傳達(dá)的信息。新媒體下的直播、短視頻、表情包、GIF等成為時(shí)代的寵兒。我們獲取信息時(shí)通過(guò)抽象化的方式能夠大幅度的提高我們的信息處理的效率。并且相對(duì)于傳統(tǒng)的靠文字獲取信息的方式，通過(guò)圖像的方式對(duì)用戶的教育程度要求降低了，同時(shí)圖像視頻的方式比傳統(tǒng)的方式具有更強(qiáng)的吸引力。新媒體創(chuàng)造力了無(wú)處不在的新媒體世界，時(shí)刻圍繞著我們。

3 滲透性

新媒體不斷地推陳出新，給我們帶來(lái)的變化和挑戰(zhàn)中最大的不是這種信息傳播的形態(tài)，而是信息通過(guò)新媒體對(duì)人極強(qiáng)的滲透性。新媒體通過(guò)極快的速度，讓信息方式對(duì)人進(jìn)行全面的滲透和融合。首先，自媒體關(guān)注的是生活中各種各樣的事情，表達(dá)出的也是一種直接的經(jīng)驗(yàn)和情感，它和人們的日常生活重合。成為非常生活化的存在，通過(guò)這樣子的方式，新媒體逐漸消除了和用戶之間的隔膜，使得用戶變得更加認(rèn)同和親切新媒體，這種日常生活化讓新媒體的滲透性發(fā)揮得淋漓盡致。其次，自媒體世界中，各種聲音喧囂復(fù)雜，造成思想的困惑。特別是西方國(guó)家特別是美國(guó)，會(huì)利用其具有的技術(shù)優(yōu)勢(shì)以及其先發(fā)優(yōu)勢(shì)，一步步地通過(guò)新媒體手段加強(qiáng)他在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的思想滲透，這種思想的傳播對(duì)于國(guó)內(nèi)主流思想的影響作用也是不容小覷的。

二 新媒體時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)教育面臨的挑戰(zhàn)

新媒體具有的獨(dú)特的傳播方式實(shí)質(zhì)上對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是新媒體“教育”學(xué)生的方式，這種方式對(duì)于高校中的意識(shí)形態(tài)教育提出了相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。

1 新媒體的傳播機(jī)制導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)教育話語(yǔ)權(quán)的分散

新媒體所具有的傳播方式會(huì)導(dǎo)致話語(yǔ)權(quán)的分散。新媒體的發(fā)展伴隨著的與主流媒體不同聲音的信息收到大學(xué)生的關(guān)注，這種逆向的信息被傳播會(huì)直接導(dǎo)致主流信息的損耗，這種網(wǎng)絡(luò)上意識(shí)形態(tài)的鈍化會(huì)不斷影響高校意識(shí)形態(tài)教育的成效。利益格局在不斷調(diào)整，思想觀念在深刻變化的時(shí)代，價(jià)值觀的多樣化也在不斷加強(qiáng)，這從客觀上就增加了意識(shí)形態(tài)整合的難度。比如：某些教育者利用大學(xué)講臺(tái)來(lái)抹黑中國(guó)，北大法學(xué)院教授賀衛(wèi)方等有的不僅僅是講臺(tái)下的聽(tīng)眾，作為微博活躍人士有的是微博下成千上萬(wàn)的觀眾。這都導(dǎo)致高校中的主流意識(shí)形態(tài)教育話語(yǔ)權(quán)的分散。

2 新媒體下的差異性對(duì)整體性和理想性的挑戰(zhàn)

在新媒體背景下，大學(xué)生作為新媒體的主力軍，他們的主體意識(shí)在隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展而不斷加強(qiáng)，更多的關(guān)注自身的發(fā)展、自己的需求，并且期望從這種途徑去展現(xiàn)自我，所以大學(xué)生更加愿意去接受新媒體世界。而高校的意識(shí)形態(tài)教育具有以下特點(diǎn)，首先，強(qiáng)調(diào)整體性，傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)教育強(qiáng)調(diào)整個(gè)社會(huì)、國(guó)家和民族等大集體對(duì)于個(gè)人的要求，在這個(gè)過(guò)程中忽視了每個(gè)個(gè)體的感受以及其自身的需求。由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，高校采取政治、文本、權(quán)利話語(yǔ)，自上而下的強(qiáng)制性灌輸這種方式忽略了學(xué)生個(gè)體的感受，這與學(xué)生所接受的新媒體世界格格不入，從而導(dǎo)致這種意識(shí)形態(tài)教育被學(xué)生認(rèn)為“教條化”,被認(rèn)為是一種“填鴨式教育”。只見(jiàn)整體，不見(jiàn)個(gè)人。其次，追求理想化，高校意識(shí)形態(tài)教育很多時(shí)候追求的是超現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，很多時(shí)候都是脫離我們的生活實(shí)際的。它更多時(shí)候講的是先進(jìn)性，方向性。在講述事情的時(shí)候，都是盡善盡美的，在介紹個(gè)人的時(shí)候，都是功勛卓著的英雄，這種方式變得很空，反而不容易深入人心。而新媒體給大眾的影響就是潛移默化的滲透更能讓大學(xué)生接受。

3 新媒體的互動(dòng)性對(duì)封閉性的挑戰(zhàn)

在高校中，意識(shí)形態(tài)教育從整體上來(lái)說(shuō)都是封閉上的。我們的教育方式主要是學(xué)校的思想政治教育部門(mén)進(jìn)行，通過(guò)召開(kāi)集體性的講座，發(fā)布教育性文件等等，這讓高校的社會(huì)意識(shí)形態(tài)教育變得“空洞化”“劇場(chǎng)話，將意識(shí)形態(tài)教育局限在了狹隘的空間中，變得封閉。學(xué)生在該特定的情景和特定的時(shí)空中才會(huì)高度關(guān)注意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，一旦脫離該時(shí)空就會(huì)轉(zhuǎn)移話語(yǔ)，因此特德影響也變得具有一定的封閉性。新媒體則與其不同，它的傳播途徑和影響作用都是具有極大的開(kāi)放性的。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，通過(guò)微博，微信以及 QQ 等平臺(tái)，將學(xué)生們的日常生活都進(jìn)行了全方位的傳播，將學(xué)生時(shí)刻籠罩在新媒體技術(shù)之下。學(xué)生可以通過(guò)這一列的平臺(tái)，及時(shí)參與到信息的傳播中，并且這種互動(dòng)性極強(qiáng)。在這種背景下，極易造成主流意識(shí)形態(tài)的解構(gòu)。

三 新媒體時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)教育模式的創(chuàng)新路徑

高校是意識(shí)形態(tài)教育的主陣地，高校大學(xué)生群體的穩(wěn)定有助于控股維護(hù)馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位，大學(xué)生穩(wěn)定是高校穩(wěn)定的前提，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的墊腳石。高校所進(jìn)行的意識(shí)形態(tài)教育必須是能夠徹底而深刻地融入到大學(xué)生自身所面對(duì)的文化環(huán)境、環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境中的，而面對(duì)新媒體時(shí)代的迅速發(fā)展，我們要有效利用，借鑒新媒體技術(shù)，主動(dòng)創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)教育的模式，積極面對(duì)上述挑戰(zhàn)，取得更好的教育效果。

1 加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育理念的創(chuàng)新

注重教育的互動(dòng)性，我們要從原本的教育者以獨(dú)白形式實(shí)現(xiàn)和學(xué)生對(duì)話的轉(zhuǎn)變。在進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育時(shí)采取互動(dòng)性更強(qiáng)的對(duì)話模式，會(huì)更有效的幫助大學(xué)生建立堅(jiān)定地信仰。在這樣的方式下，教育者不僅僅要保持自己的權(quán)威性，更注重教育地位的平等?？梢约訌?qiáng)教育機(jī)構(gòu)在新媒體平臺(tái)賬號(hào)下的趣味性，去贏得廣大學(xué)生的關(guān)注，并且提供學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)的陣營(yíng)，這樣會(huì)有效降低學(xué)生可能存在的反感心理。在新媒體時(shí)代下，信息的傳播速度極快，就算進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育時(shí)不涉及，大學(xué)生也會(huì)從網(wǎng)絡(luò)中得知，因而，回避不如面對(duì)，主動(dòng)積極正面引導(dǎo)。

意識(shí)形態(tài)教育互動(dòng)性是一個(gè)開(kāi)始，將學(xué)生拉入到教育者的方式也不失為一個(gè)好辦法。揚(yáng)州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的微黨課“翻轉(zhuǎn)”取得了較大成效，將師生角色互換，讓學(xué)生自己走上講臺(tái)放任黨課的主講人，并且中西結(jié)合，讓外教也參與到黨課學(xué)習(xí)中，一場(chǎng)場(chǎng)黨課變得入心入耳，極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與性。從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生生中去，這是理念創(chuàng)新的成效。

2 加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容的創(chuàng)新

高校要加強(qiáng)對(duì)于大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的教育，去充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生教育中的指導(dǎo)性，這是意識(shí)形態(tài)教育必須堅(jiān)持的。

第一，提升主流意識(shí)形態(tài)教育的權(quán)威性和公信力，這是意識(shí)形態(tài)教育模式創(chuàng)新的首要任務(wù)。首先，教育者作為主流意識(shí)形態(tài)的代表，必須在自己的言行中做到摒棄錯(cuò)誤的價(jià)值觀，堅(jiān)決抵制社會(huì)的不良思潮，更不能“以身試法”發(fā)揮錯(cuò)誤的導(dǎo)向作用。學(xué)生所關(guān)注的不僅僅是教育者的話語(yǔ)內(nèi)容，更關(guān)注的是教育者的實(shí)際行動(dòng)，只有言行一致大學(xué)生才能跟認(rèn)同教育者提出的思想理論。其次，新媒體的去中心化在意識(shí)仙臺(tái)教育中是不可行的，美國(guó)四娘家丹尼爾·貝爾曾說(shuō)過(guò)：“如果消解一切中心，會(huì)造成社會(huì)文化危機(jī)”。相信這種危機(jī)絕不是輕易解決的，這是支撐一個(gè)社會(huì)的意義的崩潰。因此意識(shí)形態(tài)的教育也必須賦予其一點(diǎn)的強(qiáng)制力，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》等，這些文件就是賦予強(qiáng)制力的表現(xiàn)，我們必須堅(jiān)持黨對(duì)高校的思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)，要堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向。

第二，提升意識(shí)形態(tài)教育的說(shuō)服力。理論想要發(fā)揮它的作用，就需要能夠說(shuō)服人，這樣才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。所以高校的意識(shí)形態(tài)教育必須取得大學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)同。首先，要教育中追求人本性，要站在大學(xué)生主流的價(jià)值立場(chǎng)上，提出的理論不能忽視人的個(gè)體發(fā)展，必須考慮到大學(xué)生自身的現(xiàn)實(shí)的成長(zhǎng)需要和發(fā)展要求，這樣理論的認(rèn)可程度才會(huì)有提升。其次，要注重教育言論的邏輯性，要保證言論的嚴(yán)密性，所描繪的社會(huì)意識(shí)形態(tài)教育的成效是與當(dāng)代大學(xué)生的根本利益是一致的。若與大學(xué)生自身利益不一致必然導(dǎo)致大學(xué)生的內(nèi)在思想與教育內(nèi)容背道而馳。

3 加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育方式的創(chuàng)新

第一，提倡隱性教育。就目前的高校中意識(shí)形態(tài)教育來(lái)說(shuō)，基本上還是采取的顯性教育的方式。傳播學(xué)中認(rèn)為，如果是旗幟鮮明的采取名師的結(jié)論，這種做法可以讓受眾理解傳播者的立場(chǎng)和目的，但是也可能因?yàn)檫^(guò)于直白話語(yǔ)而招致受眾的反感。高校中進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育更是如此，雖然意識(shí)形態(tài)教育需要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的明確表達(dá)自己的立場(chǎng)，但若在新媒體環(huán)境中對(duì)意識(shí)形態(tài)的宣傳過(guò)于生硬，采取命令式的語(yǔ)氣，容易引起大學(xué)生的反感，反而給意識(shí)形態(tài)教育帶來(lái)負(fù)面的影響。因此，在高校意識(shí)形態(tài)教育中必須加強(qiáng)隱性教育，所謂的隱性教育就是不名示立場(chǎng)，通過(guò)提供的具有一定引導(dǎo)性的材料潛移默化地接收道教育者所要傳達(dá)的思想。要將教育的目的觀點(diǎn)通過(guò)利用新媒體途徑，滲透到學(xué)生的生活之中，將教育過(guò)程隱沒(méi)，讓學(xué)生自己主動(dòng)地進(jìn)行自我選擇，自我教育，自我建構(gòu)。通過(guò)他們的主動(dòng)介入，會(huì)更容易了解教育者的內(nèi)在心理，也更容易外化裕興。雖然隱性教育可能影響具有間接性，但是效果確實(shí)持久和深刻的。

第二，提倡微小敘事。新媒體時(shí)代每個(gè)學(xué)生都非常注重自我表達(dá)，所表達(dá)的是生活中的細(xì)小碎片，但是正因?yàn)檫@些貼近生活而變得更加親切。在意識(shí)形態(tài)教育中，我們也要從傳統(tǒng)的整體角度去敘事轉(zhuǎn)向從微小敘事。比如，習(xí)近平總書(shū)記在講話時(shí)的方式，不僅僅傳遞的是高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略，還有的是“口號(hào)人生的第一?？圩印币约啊靶舆m不適合，只有腳穿了才知道”的敘事方式。我們需要的就是讓自己所宣傳的意識(shí)形態(tài)變得接地氣和生活化。高校的意識(shí)形態(tài)教育面對(duì)的是廣大學(xué)生的生活世界，學(xué)生直接生存的、直接體驗(yàn)到的就是最基礎(chǔ)的日常生活世界。要從學(xué)生的日常生活中去選取教育的材料，用學(xué)生能輕易接受的表達(dá)方式去表達(dá)，立足于現(xiàn)實(shí)而超越現(xiàn)實(shí)。

第三，提倡形象化教育。新媒體時(shí)代下的我們經(jīng)歷的是從文字形態(tài)向視覺(jué)形態(tài)信息的轉(zhuǎn)變，通過(guò)新媒體將文字信息變得形象化，符號(hào)化。意識(shí)形態(tài)教育需順勢(shì)而為，采用形象化的表達(dá)方式，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)“用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的”。形象化的話語(yǔ)能讓學(xué)生印象深刻，具有感染力，在進(jìn)行教育的過(guò)程中要充分利用這一點(diǎn)，比如，將一些政治話語(yǔ)通過(guò)漫畫(huà)的形式并且通過(guò)生活化的語(yǔ)言進(jìn)行解說(shuō)。將新媒體的平臺(tái)融入一定是形態(tài)教育，素材來(lái)源廣泛，但是也要防止其中可能帶來(lái)的對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的消解。