初中語(yǔ)文古詩(shī)詞主題教學(xué)概說(shuō)

趙靜楠

在人類歷史長(zhǎng)河中，沒(méi)有哪個(gè)民族如同中華民族一樣，文化傳承如此深厚長(zhǎng)遠(yuǎn)，根深葉茂，愈發(fā)繁盛。一輪明月、一枝寒梅、一片秋葉、一葉扁舟，都蘊(yùn)含著文化韻味。在社會(huì)快速進(jìn)步的今天，古詩(shī)詞仿佛一股清泉，浸潤(rùn)我們共同的文化基因；仿佛一面鏡子，折射我們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的旺盛需求；仿佛一聲號(hào)角，召喚我們更好地傳承經(jīng)典、筑牢文化自信。古詩(shī)詞是中學(xué)語(yǔ)文的重要組成部分，但目前中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂教學(xué)模式十分僵化，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)無(wú)法真正提高興趣，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞成為難題。通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行主題教學(xué)可以使古詩(shī)詞更加貼近學(xué)生的日常生活，在教學(xué)時(shí)以學(xué)生為中心，這種教學(xué)模式有利于貫徹情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。主題教學(xué)將不同學(xué)科之間的知識(shí)相連接，貼近學(xué)生的日常生活。

一.主題教學(xué)概述

在20世紀(jì)50年代美國(guó)展開(kāi)的一場(chǎng)教育改革中，首次提出了主題教學(xué)的理念，主題教學(xué)打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，它通過(guò)尋找各學(xué)科之間的聯(lián)系，將各學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)融合起來(lái)，搭建起內(nèi)容豐富的平臺(tái)。主題教學(xué)的宗旨是以學(xué)生為中心，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)必須要貼近學(xué)生的生活，這種教學(xué)模式具有問(wèn)題化、主題化、開(kāi)放性和整合性的鮮明特點(diǎn)。

近年來(lái)，關(guān)于主題教學(xué)的研究很多，但是將主題教學(xué)與語(yǔ)文學(xué)科相結(jié)合的研究很少。在我國(guó)清華大學(xué)附屬小學(xué)的竇桂梅老師結(jié)合自己多年的教育經(jīng)驗(yàn)，提出了新穎主題教學(xué)理論，她主張將分散的知識(shí)點(diǎn)整合起來(lái)，以便能夠達(dá)到立體的教學(xué)效果。竇桂梅老師在教學(xué)中十分重視學(xué)生情感的體驗(yàn)，對(duì)于古詩(shī)詞的教學(xué)，竇老師也深有感嘆，她坦承自己在過(guò)去的教學(xué)中只注重古詩(shī)詞的量，很少考慮如何才能更有效的教學(xué)。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)如果按照主題來(lái)進(jìn)行建構(gòu)，例如將主題分成節(jié)日、送別等，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)就會(huì)倍感輕松。在語(yǔ)文學(xué)科古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)用主題教學(xué)理論，在實(shí)踐中探索二者相結(jié)合的有效方法，相信古詩(shī)詞教學(xué)不再是難題。

關(guān)于主題教學(xué)的定義美國(guó)學(xué)者哈納（L.A.Hanna）在1955年給出了比較系統(tǒng)的定義，他覺(jué)得主題教學(xué)是聚焦于對(duì)某一個(gè)具有社會(huì)意義的課題而展開(kāi)的有目的的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，這種課題被認(rèn)為是基于兒童社會(huì)需要。在20世紀(jì)80年代，甘伯格（R.Camberg）和歐雷姆（J.Altheim）也對(duì)主題教學(xué)進(jìn)行了概念解釋，他們認(rèn)為主題教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為中心，在進(jìn)行主題研究時(shí)不能拘泥于某一學(xué)科的教學(xué)模式。隨著主題教學(xué)思想發(fā)展，我國(guó)的許多學(xué)者也開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行探索和研究。但目前我國(guó)的主題教學(xué)還處在推廣模式，有些學(xué)者是從跨學(xué)科多角度的視角研究，有的是從多元智力角度進(jìn)行研究。諸多學(xué)者的研究中竇桂梅重視結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，雖然她的實(shí)踐效果很好，但是這種方式與古詩(shī)詞的結(jié)合不緊密。對(duì)此，她本人也認(rèn)為，古詩(shī)詞主題教學(xué)仍需我們進(jìn)一步探索研究。

二.古詩(shī)詞主題

古詩(shī)詞的種類有很多，我們可以按照主題將它們進(jìn)行分類。例如陳向春在《中國(guó)古典詩(shī)歌主題研究》中將古詩(shī)詞分為十類，分別是時(shí)間、生命、情愛(ài)、別離、求仕、憂患、隱居、從軍、懷古、娛樂(lè)。王立則從意象的角度進(jìn)行分類，分為石、流水、海、黃昏、柳、竹、雁、馬、夢(mèng)。

（一）生死主題與憂患主題

生死主題貫穿整個(gè)中國(guó)文學(xué)史。在生死上面，大多數(shù)人都更加關(guān)注死，抒發(fā)自己對(duì)于生命消逝的感悟與情懷。在這類詩(shī)中主要分為兩種態(tài)度，一種是面對(duì)死亡采取消極的態(tài)度，他們?cè)诹魬偕畷r(shí)，也對(duì)自己的一生進(jìn)行反省，給人以悲涼之感；另一種則是表示出曠達(dá)之感，通過(guò)游仙詩(shī)來(lái)寄托自己的情感。

說(shuō)中國(guó)文學(xué)史是一部民族憂患史無(wú)可厚非，憂患的內(nèi)容主要有：憂國(guó)、憂民等。面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，知識(shí)分子們無(wú)力改變，只能通過(guò)文學(xué)作品表現(xiàn)出來(lái)，但是在他們的作品中更多的表現(xiàn)出來(lái)的是對(duì)時(shí)代大環(huán)境的反思，這些作者他們心懷天下，擔(dān)憂國(guó)家擔(dān)憂百姓，他們擁有著胸懷天下的高尚品格。人教版初中語(yǔ)文教材中關(guān)于憂患主題的篇目有：《過(guò)松源晨炊漆公店》、《江南逢李龜年》、《春望》《石壕吏》、《山坡羊·潼關(guān)懷古》、《相見(jiàn)歡》、《觀刈麥》、《朝天子·詠喇叭》、《羌村三首（之三）》《登樓》。

（二）愛(ài)情主題與別離主題

愛(ài)情給了藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感和激情，愛(ài)情、生活和創(chuàng)作其實(shí)本身就是一件相互滋養(yǎng)的事情。從古至今，愛(ài)情成為人們永恒的話題，詩(shī)人們?cè)谶@種情感下創(chuàng)作出無(wú)數(shù)優(yōu)秀篇章。別離與愛(ài)情關(guān)系密切，在中國(guó)古代，許多學(xué)者因?yàn)榍笫?、做官等，長(zhǎng)期漂泊在外，與愛(ài)人兩地分居。例如李清照的《一剪梅》寫(xiě)的是她與趙明誠(chéng)離別后秋日出游，觸景生情，無(wú)法排解對(duì)丈夫的思念。除了相思的情感之外，還有哀怨詩(shī)，例如《衛(wèi)風(fēng)·氓》就是一位棄婦的自述，敘述了她與氓戀愛(ài)、結(jié)婚、受虐、被棄的過(guò)程，詩(shī)中女人公的慘痛經(jīng)歷，也是古代社會(huì)中受壓迫的婦女的命運(yùn)。除此之外，還有詩(shī)歌是表達(dá)單相思的情感，就是閨怨詩(shī)和宮怨詩(shī)。例如溫庭筠的《望江南》、晏殊的《蝶戀花》、白居易的《后宮詞》、王昌齡的《春宮曲》等。作者抒發(fā)自己的情感其實(shí)本身就是一種對(duì)愛(ài)情的渴望與向往，主人公心中的愁怨通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)。人教版初中語(yǔ)文教材中關(guān)于愛(ài)情主題的篇目有：《關(guān)雎》、《蒹葭》。

中國(guó)古詩(shī)詞有大部分是表達(dá)別離之情，古人多通過(guò)一些意象來(lái)傳達(dá)自己的情感，例如月亮、柳樹(shù)、烏鴉、杜鵑、流水、山川、夕陽(yáng)等。之所以有如此多的別離主題詩(shī)歌，主要原因是因?yàn)楣糯耐ㄓ嵅槐?；其次，?zhàn)爭(zhēng)、做官、從軍等原因也是別離主題數(shù)量多的原因之一。人教版初中語(yǔ)文教材中關(guān)于別離主題的篇目有：《次北固山下》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》、《天凈沙·秋思》、《夜雨寄北》、《峨眉山月歌》、《送靈澈上人》、《春夜洛城聞笛》、《渡荊門(mén)送別》、《送友人》、《早寒江上有懷》、《黃鶴樓》、《送杜少府之任蜀州》、《水調(diào)歌頭》、《送元二使安西》、《無(wú)題》、《蘇幕遮》、《望江南》、《商山早行》、《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》、《望月有感》、《卜算子·送鮑浩然之浙東》、《別云間》。

（三）惜時(shí)主題與從軍主題

古往今來(lái)，有許多感嘆時(shí)間流逝，勸人們珍惜時(shí)間的詩(shī)句。例如漢樂(lè)府的《長(zhǎng)歌行》就是勸誡世人惜時(shí)奮進(jìn)的名篇；陶淵明的《雜詩(shī)》也表達(dá)出勤奮努力，珍惜時(shí)光的感情。在盛唐時(shí)期，文人愛(ài)惜時(shí)間在很大程度上也反映出希望在仕途方面有所建樹(shù)。人教版初中語(yǔ)文教材中關(guān)于惜時(shí)主題的篇目有：漢樂(lè)府的《長(zhǎng)歌行》。

我國(guó)古代從軍主題的詩(shī)歌大都是將愛(ài)國(guó)主義精神與實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的思想相結(jié)合。比如盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)，這類詩(shī)基調(diào)昂揚(yáng)，富有崇高感，氣勢(shì)流暢。抒發(fā)了作者希望建功立業(yè)的報(bào)負(fù)荷以樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)生活的精神?！暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山”大唐的邊塞，那里是征戰(zhàn)的沙場(chǎng)。詩(shī)人來(lái)到大漠戈壁，看到邊關(guān)冷月，想起龍城的飛將，吟誦萬(wàn)里長(zhǎng)城，胸懷家國(guó)情深。人教版初中語(yǔ)文教材中關(guān)于從軍主題的篇目有：《逢入京使》、《使至塞上》、《過(guò)零丁洋》、《漁家傲·秋思》、《從軍行》、《走馬川行奉送封大夫出師西征》、《雁門(mén)太守行》。

（四）出處主題與懷古主題

出處主題是指出仕與隱逸以及二者之間的選擇關(guān)系。中國(guó)古代文人受到儒家傳統(tǒng)思想的影響，積極入仕，對(duì)功名表現(xiàn)出向往。但是收到社會(huì)實(shí)際情況的影響，許多文人墨客難以展示自己心中的報(bào)負(fù)，迫于無(wú)奈只能選擇遠(yuǎn)離政治生活來(lái)過(guò)隱逸的生活。例如陶淵明就有“古今隱逸詩(shī)人之宗”的稱號(hào)，他的作品反映了古代文人墨客的心態(tài)變化，他因?yàn)樵谡紊想y以實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)負(fù)，便寄情于山水，寄情于大自然，用這種方式來(lái)擺脫自己的煩惱，達(dá)到隱逸的境界。出處主題一方面增強(qiáng)了文學(xué)的表現(xiàn)力，另一方面也提升了中國(guó)古代文人的審美情趣。人教版初中語(yǔ)文教材的出處主題古詩(shī)詞分為求仕主題與隱逸主題兩種。

懷古主題主要是表達(dá)對(duì)人物的悼念和懷念。懷古主題大多是通過(guò)對(duì)比來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)比過(guò)去與現(xiàn)在，來(lái)凸顯現(xiàn)在的合理與不合理。例如杜甫的《蜀相》，《蜀相》是寫(xiě)安史之亂以后的唐王朝，主要表達(dá)了作者對(duì)于諸葛亮的推崇。人教版初中語(yǔ)文教材中有關(guān)懷古主題的古詩(shī)詞主要有：《泊秦淮》、《赤壁》、《登幽州臺(tái)歌》。

從以上四個(gè)方面來(lái)分析古詩(shī)詞的主題，并不是意味著將它們割裂開(kāi)來(lái)。古詩(shī)詞的主題是你中有我，我中有你的關(guān)系。在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，一個(gè)詩(shī)人的作品會(huì)多次出現(xiàn)，在不同的單元，有不同的教學(xué)目標(biāo)，因此在教學(xué)的過(guò)程中就需要我們靈活地進(jìn)行調(diào)整。在惜時(shí)主題中有別離主題的倩影，愛(ài)情主題又與從軍主題有著密切的關(guān)聯(lián)，在生死主題中又有出處主題的徘徊。不同的主題既相互獨(dú)立又彼此滲透，共同描繪出中國(guó)古詩(shī)詞的藍(lán)圖。

三.初中語(yǔ)文古詩(shī)詞主題教學(xué)的方法

（一）探究法

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中強(qiáng)調(diào)要“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，因此，在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞主題教學(xué)中也應(yīng)該采用探究法。在古詩(shī)詞教學(xué)中十分提倡這種學(xué)習(xí)方式，因?yàn)樵谶@種學(xué)習(xí)方式中學(xué)生是帶著疑問(wèn)去分析作品的。在主題學(xué)習(xí)的過(guò)程中，過(guò)程和方法十分重要。遇見(jiàn)問(wèn)題學(xué)生就要解決問(wèn)題，在解決問(wèn)題的過(guò)程中教師應(yīng)該扮演的是引導(dǎo)者的角色。古詩(shī)詞主題學(xué)習(xí)中為學(xué)生提供了立體的學(xué)習(xí)空間。例如我們?cè)谶M(jìn)行人教版初中語(yǔ)文古詩(shī)詞懷古這個(gè)主題時(shí)，其中以古人為鑒與敬仰古人都是詩(shī)人所具有的情感，例如杜牧的《泊秦淮》就是借陳后主因?yàn)樽非蠡囊順?lè)的歷史來(lái)諷刺晚唐的統(tǒng)治者；《赤壁》中點(diǎn)明了赤壁之戰(zhàn)關(guān)系到國(guó)家的生死存亡，詩(shī)人在觀看到古戰(zhàn)場(chǎng)的遺物時(shí)有感而發(fā)，并且發(fā)表了獨(dú)特的看法；《登幽州臺(tái)歌》中詩(shī)人登樓遠(yuǎn)望，憑今吊古引發(fā)出無(wú)限的感慨，也抒發(fā)了自己的郁悶心情。在課堂教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生來(lái)討論懷古主題的詩(shī)歌是否是只有懷古的情感，對(duì)于這種探究式的開(kāi)放性問(wèn)題，不應(yīng)該設(shè)有標(biāo)準(zhǔn)答案。讓學(xué)生在探究中深入的思考，主要目的是為了能夠提高學(xué)生的獨(dú)立思考能力和言語(yǔ)表達(dá)能力。探究學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)，我們必須改變傳統(tǒng)的單一學(xué)習(xí)方式，相信在這種方法下的教學(xué)也能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們有能力解決自己的問(wèn)題。學(xué)生的想法應(yīng)該被給予充分的肯定，面對(duì)不同的想法與思路，教師應(yīng)該多多鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生敢于把心中的想法表達(dá)出來(lái)。

（二）合作法

義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中同樣也強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)，在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞主題教學(xué)中我們同樣也可以將合作學(xué)習(xí)貫穿其中，在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們可以把學(xué)生分成不同的小組，通過(guò)小組的形式讓學(xué)生們完成學(xué)習(xí)任務(wù)。合作學(xué)習(xí)不僅僅是師生之間的合作，更重要的是生生之間的合作。合作學(xué)習(xí)首先要求每一位成員都要參與進(jìn)來(lái)，這有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；其次小組在解決問(wèn)題的過(guò)程中要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)交流，這有利于提高學(xué)生們的人際交往能力；最后小組合作的方式也有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。例如我們?cè)谶M(jìn)行惜時(shí)主題教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該考慮到，中學(xué)生此時(shí)正是人生中發(fā)展的關(guān)鍵階段，我們將這個(gè)主題放在一起進(jìn)行教學(xué)有利于認(rèn)識(shí)到時(shí)間的寶貴性。讓學(xué)生以小組合作的方式討論或者進(jìn)行誦讀比賽，這都有利于中學(xué)生思想的碰撞，同時(shí)也可以更深層次的體會(huì)到時(shí)間的寶貴，珍惜人生的每一分每一秒，從而貫徹新課標(biāo)要求的三維目標(biāo)中的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。在這里需要注意的一點(diǎn)是，我們應(yīng)該處理好合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，而這并不是沖突的，我們要指導(dǎo)學(xué)生處理好二者的關(guān)系。

（三）實(shí)踐法

在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)點(diǎn)過(guò)程中，實(shí)踐法也很重要。因?yàn)楣旁?shī)詞離現(xiàn)實(shí)生活很遙遠(yuǎn)，所以教師在進(jìn)行古詩(shī)詞的講解時(shí)就要注重貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活讓學(xué)生在做中學(xué)，教師應(yīng)該正確的選擇講解的角度，在講解的時(shí)候要有重點(diǎn)，否則很容易導(dǎo)致課堂效率低下。學(xué)生可以圍繞生活中的問(wèn)題展開(kāi)討論，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中各個(gè)學(xué)段的目標(biāo)當(dāng)中都強(qiáng)調(diào)“綜合性學(xué)習(xí)”的板塊，主要是使語(yǔ)文能夠和生活、其他學(xué)科之間緊密的聯(lián)系起來(lái)。例如中秋節(jié)到了，可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行閱兵的制作，感受中秋節(jié)的氣氛，讓同學(xué)們搜集與中秋節(jié)有關(guān)的詩(shī)詞，這樣的學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活聯(lián)系十分緊密，學(xué)習(xí)效果效果也會(huì)很好。在古詩(shī)詞的教學(xué)中不僅僅是讓學(xué)生背會(huì)詩(shī)詞，更重要的是要讓學(xué)生深切的體會(huì)詩(shī)歌中的情感，引發(fā)學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)。

（四）情景創(chuàng)設(shè)法

在以往的教學(xué)中我們也經(jīng)常使用這種方法，但是效果卻不令人滿意。在教育現(xiàn)代化快速發(fā)展的今天，許多先進(jìn)的技術(shù)也為我們教學(xué)提供了很大的幫助。我們可以根據(jù)不同主題的詩(shī)歌創(chuàng)設(shè)不同的情景，引起學(xué)生的興趣，將課堂營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍。例如在進(jìn)行別離主題的教學(xué)時(shí)，可以采用播放歌曲渲染氣氛的方式，與可以讓學(xué)生拍攝一個(gè)小的情景劇。將詩(shī)中的情感表現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)然這樣的方法可能會(huì)浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間，所以在教學(xué)的過(guò)程中，作為教師應(yīng)該有的放矢，不能將一些無(wú)關(guān)的內(nèi)容也灌輸給學(xué)生，這樣會(huì)造成學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不足，課堂氣氛難以調(diào)動(dòng)。

“教學(xué)建議”指出有些詩(shī)文應(yīng)該要求學(xué)生誦讀，這樣有助于豐富積累，增強(qiáng)體驗(yàn)，培養(yǎng)語(yǔ)感。在古詩(shī)詞教學(xué)方面，重點(diǎn)放在背誦積累和理解大意上面。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞我們可以從古人的智慧中汲取營(yíng)養(yǎng)，可以從古詩(shī)詞蘊(yùn)含的情懷中涵養(yǎng)心靈。詩(shī)人如櫞巨筆下噴薄而出的跌宕起伏的情感，讓今天的我們?nèi)匀荒軌蚋惺艿剿麄兊牧α?，這就是中國(guó)古詩(shī)詞的魅力所在。主題教學(xué)雖然起源于美國(guó)，但將它與中國(guó)古詩(shī)詞相結(jié)合，則是一種創(chuàng)新所在。這種新的教學(xué)理念和模式也將有利于初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)。在初中階段語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中我們大力提倡主題教學(xué)。全新的教學(xué)方式也必將對(duì)教師提出更高的要求，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)該擁有專業(yè)的語(yǔ)文素養(yǎng)。不同的時(shí)代對(duì)語(yǔ)文教師有不同的要求。首先，語(yǔ)文教師應(yīng)該大量閱讀書(shū)籍，豐富自己的知識(shí)量；其次，語(yǔ)文教師應(yīng)該專心備課，潛心提高教學(xué)質(zhì)量，語(yǔ)文課堂是教師傳授知識(shí)的主要場(chǎng)所，所以教師要利用好這個(gè)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)高效的語(yǔ)文課堂；最后，語(yǔ)文教師應(yīng)該將二者很好地結(jié)合起來(lái)，將所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到課堂上。

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