董中蘭
自上世紀至今,信息技術實現(xiàn)了飛速發(fā)展,互聯(lián)網開始發(fā)展并融入人類社會的方方面面,構成了全新的社會形態(tài)。而人們在獲得了越來越自由便捷的網絡表達和政治參與環(huán)境的同時,作為互聯(lián)網發(fā)展的衍生品——“網絡暴力”,一次次觸及了社會倫理的底線,更有甚者乃至于演化為現(xiàn)實中的暴力傷害事件。不同的價值觀念在網絡世界之中交流、融會、碰撞、沖突,新的道德難題也隨之誕生。
1.主觀原因。網絡輿論的倫理失范問題,其使用者才是真正的問題根源,因為人才是倫理規(guī)范的主體。網絡的開放、虛擬和匿名特性,使得一些人性中的弱點暴露無遺。一些人原本的陰暗面在現(xiàn)實社會的約束之下很少展現(xiàn),而到了網絡這樣一個自由的地方就得到了充分的爆發(fā)。例如在“網絡惡性炒作”現(xiàn)象中,很多網絡紅人的走紅,都是通過網民推波助瀾和幸災樂禍式的起哄而實現(xiàn)的。朱大可教授提出在網絡中有一批被稱作“網絡哄客”的群體,他們唯恐天下不亂,積極參與網絡討,進而推動網絡事件的進展。哄客將起哄精神最大限度的張揚,自身卻不需要對自己的行為負任何責任。他們將他人的弱點赤裸裸的呈現(xiàn)于大庭廣眾之下,并反復踐踏,這種低俗、不正常審美的大肆傳播給廣大網民帶來的沖擊和傷害。
2.客觀原因。在網絡社會中的自我表現(xiàn)完全是個人選擇的問題,加之網絡中存在一些鼓動人們釋放本性的輿論,所以在倫理失范控制上,全憑網民的自覺很難,這時嚴格的外部手段就顯得格外的重要。相對于網絡起源的西方,我國接觸互聯(lián)網的時間更晚,對網絡使用者的權力責任和隱私權等方面進行規(guī)范涉及甚少,因此相關的法律法規(guī)制定也比發(fā)達國家存在更多的缺陷。雖然我國相關部門出臺了一系列應急性質的規(guī)定和說明,但是這些規(guī)定與說明因缺少前瞻性和全面性,對當下網絡社會中新出現(xiàn)的一些倫理失范現(xiàn)象并不能夠完全的進行控制制約。法律法規(guī)的存在不能夠起到實際作用,網絡失范現(xiàn)象依然在大行其道。
對于網絡社會與現(xiàn)實社會的差異,我們并不能夠否認它的存在。在網絡世界與現(xiàn)實世界的倫理標準發(fā)生分歧之時,我們應當及時的調整視角,選擇正確的標準來規(guī)范自己的言行,而不應當混滑于多重倫理標準之中,助長網絡失范行為的發(fā)生。
對于網絡暴力事件我們不能全盤否認,也不能聽之任之,要努力做到除惡揚善,盡可能發(fā)揮互聯(lián)網作用的同時,也要防止網絡失范行為的發(fā)生。健全網絡管理機制,文明上網是每個人應肩負的責任。
防治網絡輿論失范現(xiàn)象,除了網民個人進行自身道德培育外,完善網絡道德教育也是一種重要而且有效的手段。網絡技術如同飛一般迅速發(fā)展,占領著我們生活中的每一個環(huán)節(jié)。目前許多大中小學生是成熟的網民,他們是現(xiàn)在或將來網絡輿論的主要接受者和受眾者,因此網絡道德教育勢在必行。在我國現(xiàn)行的教育體制中,計算機教育已全面進入了各個中小學的課程中,然而有關網絡道德教育卻幾乎空白。在計算機教育普及的有利情況下,應當從重視思想、具體教學、改進方式等各方面加緊對網絡道德教育的進程,提高以青少年為主的網絡主體的品德修養(yǎng)。當青少年經過完善的網絡道德教育后,在光怪陸離的網絡世界中才能更有力的堅定自己的信念,面對誘惑才能自覺構筑道德防線。
網絡輿論的良性發(fā)展離不開法律的支持和保護。在強化政府監(jiān)管方面,除了健全網絡監(jiān)管機制外還應該加強網絡法律法規(guī)建設。但目前我國尚未出臺統(tǒng)一的、權威的、體系完善的網絡法規(guī),而對于網絡輿論之類的法規(guī)更是少之又少。法律法規(guī)是網絡安全與順暢的重要保障,離開了法律這一強制性的規(guī)范,網絡技術和網民行為都將會缺乏約束,即便是擁有再先進的技術和管理水平,都是不可靠的。我們需要立法、司法來保障網絡輿論朝良好的方向運行,使網民行為有法可依。
另外,要講究立法的可操作性,要針對現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的一些新的具體問題,不能空泛而談,缺乏可執(zhí)行性。