文本細讀在初中語文古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用策略

曹年國

對于古詩詞的教學(xué)既需要忠于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，同時也需要與時俱進，對古詩詞的解讀需要由淺入深，力求通過多角度多層次的教學(xué)策略來細化文本，細讀文本，最終達到教學(xué)目標(biāo)，實現(xiàn)絕佳的教學(xué)效果。

一.以“讀”為先，先解詩之基調(diào)，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣

詩歌在被我們定義為一種文學(xué)體裁之前首先應(yīng)被視為是一種有著音樂美的歌謠。因為追溯歷史，先秦的詩三百中絕大多數(shù)的篇目都是入曲而奏的。漢代樂府詩中的代表作曹操的《短歌行》就是一種十分實用的歌行體。偉大的軍事家詩人曹操創(chuàng)作了這首朗朗上口的詩歌，在軍隊中廣為流傳，一方面鼓舞了士兵征戰(zhàn)的士氣，另一方面也通過作品來抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)的雄渾壯志以及求賢若渴的急切心情。所以最能直觀感受作者創(chuàng)作情感的辦法，就是反復(fù)的閱讀作品，我們常說：書讀百遍其意自現(xiàn)，在反復(fù)的朗讀或者默讀中，針對不同的文學(xué)作品調(diào)動不同的情感和情緒，感受作品之間的差異，從而理解作品自身所要表達的情感。

在現(xiàn)代語文古詩詞教學(xué)中，僅僅依靠“陳腐的教師點名學(xué)生讀”的老法子也許可以達到一定的教學(xué)目的，但是難以使學(xué)生真正的熱愛閱讀，發(fā)自內(nèi)心地對詩詞語言的進行主動探索。余映潮先生曾經(jīng)說過：朗讀，是認知文字、感受聲律、體味詞句、領(lǐng)會情感、品味意境的語文實踐活動。既然詩歌是從音樂中來，我們就應(yīng)該將其還原回音樂中去。在古詩詞教學(xué)的初級階段，可以將網(wǎng)絡(luò)上與詩歌相關(guān)的影音運用到課堂當(dāng)中，以曹操的《神龜壽》教學(xué)為例，初中學(xué)段的學(xué)生已經(jīng)接觸過三國時代的一系列影視作品了，不妨將電視劇中演員吟詠短歌行的片段制作成教學(xué)段視頻,一方面可以讓學(xué)生透過“新視角”感受古詩詞深遠的意蘊,在演員聲調(diào)的起伏中，理解詩歌想要表達的情感，同時在聲音的基礎(chǔ)上，附加演員的精彩演繹,是在為整首詩加分。

在經(jīng)過教師范讀以及多媒體影音展示后，學(xué)生已經(jīng)對全詩的感情基調(diào)有了初步的了解，這時就十分考驗一個語文教師的基本素養(yǎng)，即如何將讀法運用到對詩歌的分析上去。學(xué)生在一遍又一遍反復(fù)誦讀中初步感受了詩歌的語言美，產(chǎn)生了對古詩詞閱讀的好感，這種好感在初中生的心中會慢慢演化為一種習(xí)慣，在今后的學(xué)習(xí)中，教師持之以恒地引導(dǎo)學(xué)生進行朗讀教學(xué)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，將朗讀文本的習(xí)慣細化為細讀文本,這不僅僅是對于詩詞自身的初步探索更為培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣打下了堅實的基礎(chǔ)。

二.以“挖”為主，深挖詩之內(nèi)涵，培養(yǎng)鑒賞能力

古詩詞當(dāng)中飽含中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中回顧歷史，找尋對于本民族的認同感，對于古詩詞的學(xué)習(xí)應(yīng)本著理解的基礎(chǔ)上能夠?qū)ζ溥M行鑒賞的原則。這是對初中生思維認知能力以及語言表達能力的一種較高的要求。在如今這個快速發(fā)展的時代，在人們都為著生計而孜孜不倦的時代，人們己經(jīng)不知道所謂＂詩意的生活＂是一種怎么樣的體驗了。這對于當(dāng)代年輕人形成良好的世界觀和價值觀無疑是極為不利的。理解傳統(tǒng)文化同樣是傳承精神血脈的一種方式，而在此基礎(chǔ)之上的鑒賞和評論則更能體現(xiàn)出一個人的文學(xué)素養(yǎng)。

人的成熟不僅僅是生理發(fā)育的完備更是人生觀價值觀的樹立。處于青春期階段的初中生正是心理養(yǎng)成的重要人生階段，一旦心理引導(dǎo)不到位，很容易就造成未成年人性格扭曲，而古詩詞是有著深厚底蘊文學(xué)瑰寶，它滋養(yǎng)人的心靈對于人們來說是營養(yǎng)均衡的心靈補品，能夠觸碰到我們心底最為柔軟的地帶。如學(xué)習(xí)《觀滄?！芬晃臅r，如果不深挖內(nèi)涵，僅僅從表面意思來分析，就變成了單一的元素，而詩人筆下的語言文字恰恰是有著深刻內(nèi)涵的，只有深刻的理解全詩的意境，融入到詩人的情感當(dāng)中，才能夠真正地體會詩歌內(nèi)涵。

古詩詞本身在理解上是需要花一番功夫的，不僅要積累一定的古詩詞基礎(chǔ)知識，而且關(guān)鍵要結(jié)合自己對詩詞的感性認識去還原詩境。前一個是知識方面的硬性要求，后一個就是整個閱讀鑒賞思維的拓展要求了。鑒賞古詩詞要把握其意象進而聯(lián)想起描繪的意境，揣摩置身此境中的作者當(dāng)時的情感。正是所謂的＂置身詩境，緣景明情＂，另外還需根據(jù)當(dāng)時詩人所處的年代和際遇去揣摩詩歌的隱含之意，即所謂的意逆志，知人論世＂。這些對鑒賞者提出了更高的要求，初中生不得不全身也地融入詩中進行感發(fā)，甚至是借助多方面的材料方能對某一首詩產(chǎn)生獨特的體會。古詩詞不像其他文學(xué)作品那樣通俗易懂，也正因為如此，初中生一旦對鑒賞古詩詞產(chǎn)生興趣,說不定一生都會受其影響，成就詩意的人生。

三.以“思”為輔，創(chuàng)設(shè)詩之情景，提升聯(lián)想能力

詩歌像有魔力一樣總能在人腦中呈現(xiàn)出一種帶有主觀映像的畫面，一萬個人心中有一萬個哈姆雷特。詩歌是有著魔力的，唐朝大詩人王維的詩歌就十分“魔性”，他的詩歌十分有畫面感覺，后人評價他的詩：詩中有畫，畫中有詩。王維詩歌中最為典型的就是那首《山居秋暝》，空山新雨后，天氣晚來秋....,一讀到這里，腦海中總會浮現(xiàn)一派清新祥和的雨后秋景圖，像這一類的山水田園詩教學(xué)是十分有益于學(xué)生身心發(fā)展的，人類對于自然的感受往往是最天真的，也是不帶任何包袱的。教師要借助精彩的教學(xué)語言或多媒體聲音將詩歌的畫面浮現(xiàn)到學(xué)生的頭腦中，這樣有益于提升學(xué)生的聯(lián)想能力。

古詩是脫離現(xiàn)實生活的，在講解詩詞中涉及到的一些史實或者作者的生活境遇。學(xué)生是很難理解的，對于詩歌的學(xué)習(xí)是要具備一定的語言基礎(chǔ)的，網(wǎng)絡(luò)時代充斥著各種各樣的新鮮事物，學(xué)生很難有耐心地逐字逐句地將晦澀難懂的且有著深刻內(nèi)涵的古詩詞慢慢掌握和吸收，這就需要學(xué)生在頭腦中進行情景假設(shè)，于情境創(chuàng)設(shè)中構(gòu)思畫面，在自我情感體驗中獲得對文本分析的靈感。

在古詩詞教學(xué)中，為了能夠盡量還原作者本意，教師可以結(jié)合史實資料，將詩歌背景以及自己對于文本的理解介紹給學(xué)生，還原文本，創(chuàng)設(shè)情境，老師設(shè)想，學(xué)生聯(lián)想，營造良好的詩詞學(xué)習(xí)氛圍。在《觀滄?！返慕虒W(xué)實例中，教師盡力還原當(dāng)時的詩歌創(chuàng)作環(huán)境，教師通過多媒體的演示，將三國時代背景介紹詳盡，ppt展示和板書設(shè)計上突破了傳統(tǒng)的教學(xué)樣式，大膽地使用激發(fā)學(xué)生靈感的創(chuàng)新圖片，通過聲音介紹，朗讀示范營造出一種十分符合學(xué)生理解能力的詩歌氛圍，在講解到細節(jié)處時，讓學(xué)生來回答，培養(yǎng)他們主動探索問題的精神，從而豐富學(xué)生的思維，實現(xiàn)在學(xué)生頭腦當(dāng)中塑造出一幅又一幅畫面，試想在波瀾壯闊的海邊，浪花席卷著礁石，在巨石上駐足一位躊躇滿志的偉大的詩人，然后“鏡頭”由近景又一次推向遠方。最后通過教師點撥學(xué)生就形成了自己對于文本的獨特理解，培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生極強的想象能力。

四.以“用”為綱，體會詩之用意，提高寫作能力

詩歌源于生活，同時也寓情于生活，如何將生活中的林林種種聯(lián)系到詩歌，這就十分考驗教師的教學(xué)能力了。在語文教學(xué)過程當(dāng)中，我們在一直強調(diào)工具性與人文性的統(tǒng)一。實際上就是將我們所學(xué)的知識內(nèi)化，將書本中帶給我們想象、聯(lián)想、啟發(fā)化為經(jīng)驗受用自身。

想要高效能地“運用”詩詞來提升能力，前提是你必須清楚詩歌教學(xué)的用意，首先是用來提升自我的，提升的方式是對詩歌的鑒賞，鑒賞就是就是達作者的詩意，重點在于情感上的碰撞，與作者在詩歌思想上能夠進行交流，這也就意味著你能夠理解作者的創(chuàng)作情感，認識到了作者歌創(chuàng)作的高度，所以我們就可以在與詩歌從陌生到熟悉的過程中，逐步地加深對作者與作品的了解，最終能夠形成自己的“一家之言”，這種“一家之言”實際上就是自身對與情感表達方式內(nèi)化以后的獨特感受。學(xué)生掌握了這種表達方式，也就有了自己創(chuàng)作的源動力。

寫作是語文能力外化的綜合體現(xiàn)，學(xué)生的思維方式、表達效果、語言運用能力、想象構(gòu)思能力都能夠從他們創(chuàng)作的文章中展現(xiàn)出來。寫作能力的培養(yǎng)是提高學(xué)生語文能力當(dāng)中的重要一環(huán)。在教學(xué)當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)文章內(nèi)容生硬，缺乏情感，思維混亂，語言空乏的情況。此類狀況完全可以通過對古詩詞的學(xué)習(xí)來解決，古詩詞的語言具有凝練性，簡潔明快的幾個字道出了許許多多作者心中的情感，它就好比是一種文字核武器，量小卻后勁十足，而當(dāng)下的現(xiàn)代文寫作往往是需要語言的凝練，但這里要注意語言的凝練不代表字?jǐn)?shù)的多少，更強調(diào)語言的準(zhǔn)確性。宋代的三蘇以創(chuàng)作議論文見長，其中大詩人蘇軾的論文被后世評價為“其文猶如風(fēng)吹水自成紋理”。同樣在指導(dǎo)學(xué)生寫作也需要教師具備這種能力，能夠讓學(xué)生心中所感化為寥寥數(shù)語，最終形成邏輯通暢，內(nèi)容豐富，情感表達得當(dāng)，語言運用恰當(dāng)，表達自然的好文章。