淺議歷史上的語(yǔ)文教學(xué)“立德，樹(shù)人”的作用

李 文

（西安旅游職業(yè)中專(zhuān)，山西 西安 710100）

十八大以來(lái)，新的時(shí)期，我國(guó)教育方針是：“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德、樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，努力辦好人民滿意的教育?！?/p>

提綱挈領(lǐng)，就是每個(gè)教育工作者，各學(xué)科教育都要“把立德、樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。”

身為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，筆者對(duì)此頗有感言。下邊，就談?wù)剼v史的上語(yǔ)文教學(xué)在“立德、樹(shù)人”教育中的重要作用。

現(xiàn)時(shí)，我國(guó)中小學(xué)的所設(shè)的語(yǔ)文教課，由近代《國(guó)文、國(guó)語(yǔ)》課演進(jìn)而來(lái)?！秶?guó)文、國(guó)語(yǔ)》、語(yǔ)文，包括大學(xué)里的中文（漢語(yǔ)言文學(xué)）教育，皆可追蹤索源到歷史上的“國(guó)學(xué)”教育。而古代的教育，從一對(duì)一（或一對(duì)幾）的拜師授課，政府所設(shè)的官學(xué)，到遍及城鄉(xiāng)的私塾（一直到清末）所教授的都是歷代圣賢先賢的書(shū)作，是為“國(guó)學(xué)”也！最先的啟蒙教育，是讓四五歲的學(xué)童直接讀論語(yǔ)，背詩(shī)經(jīng)。歷朝選拔人才的科舉考試，也多是四書(shū)五經(jīng)中的內(nèi)容。不管懂不懂，先照本宣科地背誦下來(lái)。待后來(lái)聽(tīng)過(guò)先生的開(kāi)講后，有了自己的理解以融匯貫通，再參加科舉考試，其中的佼佼者，即可“朝為田舍郎暮登天子堂”，被委以重任，治理天下了。那時(shí)不曾有物理化學(xué)外語(yǔ)生物。（據(jù)考證，算盤(pán)誕生后，有目光的南學(xué)先生開(kāi)設(shè)了“算學(xué)”課）饒是這樣，數(shù)千年的“國(guó)學(xué)”教育，傳承著華夏傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了無(wú)以數(shù)計(jì)的賢達(dá)俊杰：如大忠大孝的介子推、堅(jiān)守漢節(jié)不辱使命的蘇武，丹心照汗青的文天祥、親民勤政的海瑞，粉身留清白的于謙.....猶如茫茫蒼穹中那燦爛的群星，各領(lǐng)風(fēng)騷二百年，延續(xù)著中華民族的精氣神。而這些人杰的傳紀(jì)又為后人樹(shù)立了光輝永垂的榜樣。

以上可謂“國(guó)學(xué)”教育的德育方面，實(shí)則智育也伴隨其中，很難設(shè)想，不憂國(guó)愛(ài)民，對(duì)民族存亡漠不關(guān)心的，會(huì)是心智健全的人？

智育、知育，應(yīng)是受教育者知識(shí)的汲取和智慧的開(kāi)拓。

“ 國(guó)學(xué)”教材中司馬光砸缸、曹沖稱(chēng)象、童歐記傳，詩(shī)文“射人先射馬，擒賊先擒王”，田忌賽馬、孫臏減灶，圍魏救趙、朝三慕四，鷸蚌相爭(zhēng)漁翁得利等成語(yǔ)，都是對(duì)學(xué)子的智力啟迪教育。

再談?wù)勼w育。中華有史以來(lái)，就重視強(qiáng)身教育。提倡人們后天鍛煉出強(qiáng)健的體魄?？鬃邮胀睫k學(xué)，開(kāi)設(shè)有騎射、投壺、馭車(chē)課。弄槍舞棒習(xí)武藝，一在強(qiáng)體防身，也為抵御外敵入侵。摔跤投石舉鎖蕩秋千等民間運(yùn)動(dòng)，遍及城鄉(xiāng)，皆在國(guó)文教材中有所反應(yīng)。青梅竹馬為例。懷才不遇仗劍去國(guó)的李白、聞雞起舞的祖逖、志在北伐的辛棄疾、至死不忘收復(fù)中原的詩(shī)人、打虎將陸游、喜好登山的文學(xué)家政治家謝靈運(yùn)，一生游走在山水之間的學(xué)者徐霞客、誰(shuí)能說(shuō)他們不是德智體出類(lèi)拔萃的雄才？全才？毋庸贅言，筆者上述引舉的歷史人物，毫無(wú)例外，均受過(guò)扎實(shí)的“國(guó)學(xué)教育”。

美育呢。“國(guó)學(xué)”教育這方面的內(nèi)容比比皆是。姑且不說(shuō)遠(yuǎn)古的詩(shī)經(jīng)，也不提蕭磬琴瑟，書(shū)法國(guó)畫(huà)，僅在古文詩(shī)詞庫(kù)里信手拈來(lái)幾句如下：

明月當(dāng)空照，黃犬花心臥。

鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。

日照香樓生紫煙，遙看瀑布掛前川

兩個(gè)黃鸝翠柳，一行白鷺上青天。

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。

一春長(zhǎng)費(fèi)買(mǎi)花錢(qián)。日日醉花邊。玉驄慣識(shí)西湖路，驕嘶過(guò)、沽酒壚前。紅杏香中簫鼓，綠楊影里秋千。

暖風(fēng)十里麗人天。花厭髻云偏。畫(huà)船載取春歸去，馀情寄、湖水湖煙。明日重扶殘醉，來(lái)尋陌上花鈿。

上述詩(shī)詞中描述的美麗場(chǎng)景令人神往，記述的情景、意境教人回味，聯(lián)想無(wú)窮，渲染的畫(huà)面美得看官仿佛身臨其境。這不正是美的浸潤(rùn)，陶冶、熏陶嗎！詩(shī)句的文采也體現(xiàn)在對(duì)偶、對(duì)仗、平仄、韻律和排比的恰到運(yùn)用，是知識(shí)，是美文，是千古絕唱！

《論語(yǔ)》,《愛(ài)蓮說(shuō)》，《陋室銘》，《朱子家訓(xùn)》等等文章課文，莫不是對(duì)學(xué)生潛移默化，傳授正道：教人心系天下、志存高遠(yuǎn)、忠勇報(bào)國(guó)、尊師孝順、樂(lè)施好善、謙虛謹(jǐn)慎、慎獨(dú)自省、待人寬厚、遵紀(jì)守法、廉潔奉公、非禮不為、勤儉持家、語(yǔ)言和氣、舉止文明，一滿是教人做好人的正能量！恰與現(xiàn)時(shí)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀合拍！在“國(guó)語(yǔ)”文字結(jié)構(gòu)上也體現(xiàn)出教誨細(xì)微的良苦匠心，例如“貧”字：上分，下貝，意寓要團(tuán)結(jié)，分了錢(qián)就貧?！俺簟弊郑鹤源罅司统簟！肮Α弊?，出了力就是功。忠，劣，佞等等，恕不一一列舉。

但是，須得指出的是：新世紀(jì)的語(yǔ)文教學(xué)，順理成章地繼承了《國(guó)文，國(guó)語(yǔ)》（國(guó)學(xué)）課向受教育者傳道、解惑、樹(shù)人的使命！貫徹教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育，在德智體美勞這一塊，尤其是德智美教育，語(yǔ)文教學(xué)教育的作用是不可或缺的！是任何學(xué)科不可替代的！這，與其說(shuō)是語(yǔ)文教師的自豪，毋寧說(shuō)是歷史賦予給每位語(yǔ)文教師肩上的重任！