藍夾纈在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

王瑜

【摘 要】藍夾纈作為國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 我們可以在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的應(yīng)用設(shè)計中增強其保護與傳承性。我們應(yīng)該將蒼南藍夾纈與現(xiàn)代審美觀念相結(jié)合， 通過對蒼南藍夾纈在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用， 使蒼南藍夾纈融入人們的旅游文化生活， 提升其旅游行業(yè)的文化創(chuàng)造力和文化影響力。

【關(guān)鍵詞】藍夾纈；旅游文化；創(chuàng)意產(chǎn)品；設(shè)計

中圖分類號：J5 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）24-0144-02

一、藍夾纈的歷史淵源與發(fā)展

（一）藍夾纈的染料文化。夾纈最早起源于隋唐時期， 盛于唐代的夾纈，曾被皇室作為贈品送給各國遣唐使。荀子曾說過這樣的名句：“青，取之于藍而青于藍”，一語道出加工后的染料顏色要比藍草本身的藍綠顏色更深。而古時“青”的意思即草的名字，而這里提到的“青”也是指古代時候的染色。因此，今天我們可以了解青和藍的概念和關(guān)系。

世世代代生活在江浙一帶的百姓， 以種植豆芋、麻、枲、木棉等為紡織原料。而作為一種普通人不太熟悉的植物——大青，在其成熟后可從莖葉中提取藍夾纈的原料染色。整個過程需要通過收刈、漚制、拱缸和沉淀等過程來完成。而藍草也作為染色的重要原料之一，在植物生命能量最強的時候色素含量必然最多，此時用以染色就能充分發(fā)揮染材的效力。因此，染色材料的選擇必須考慮時間和地點，煮染時整個空間會充滿染液的芳香氣氛，結(jié)合了圖案的特別。勤勞的山民們通過紡紗車輪紡織布，并結(jié)合農(nóng)作時的靈感，在木板上雕刻各種美好如意以及對生活期許的圖案，并將其夾染于靛藍染料中， 最終形成充滿特色的紡織品，即藍夾纈。

（二）藍夾纈的圖案文化。藍夾纈的圖案文化來源于兩個方面，首先是傳統(tǒng)的圖案和民間文化。例如，有充滿了線條感的花鳥圖案代表了美好的祝?；蚣楣?jié)日的象征，這主要是因為夾纈在早些年是老百姓娶親的必備物品，而且根據(jù)不同的紋樣，它被冠以“狀元被”“百子被”“龍鳳被”等。當然，當今藍夾纈的圖案紋樣也隨著時代的變化而不斷發(fā)展。不僅如此，由于夾纈在生產(chǎn)過程中是折疊成對半的，具有鮮明的的生產(chǎn)工藝，形成了相應(yīng)對稱和平衡的圖案樣式。

藍夾纈的紋樣也是其重要特點之一，它的整體風格明快大氣，簡約而不簡單。它具有濃郁的江浙地方特色，同時也具有獨特的藝術(shù)風格。

（三）藍夾纈的工藝文化。藍夾纈生產(chǎn)技術(shù)十分復雜的。包括織物制備，染料（棉、麻、絲織物等）制備，陰陽紋案木板的安裝，以及漂染、烘烤等一系列程序。而其制作程序的重中之重在于制作模板和浸染。布板需要將兩個壓花脊緊緊壓在一起，以使染料不能進入需要留下白的毛坯，最終形成的印花布被稱為藍夾纈。

二、藍夾纈旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

過去由于藍夾纈產(chǎn)品缺乏市場需求，再加之藍夾纈其傳統(tǒng)雕版技藝的復雜性，染色的模式和圖案的陳舊，其創(chuàng)新非常困難并且無法滿足現(xiàn)代人的審美需求， 導致流傳千百年的浙江蒼南地域的藍夾纈及其技藝即將失傳。如今國內(nèi)市場對藍夾纈工藝制品的需求開始漸漸興盛，中斷了幾十年的浙南傳統(tǒng)藍夾纈產(chǎn)品與技藝得以復燃。

江浙一帶具備如此獨特的印染技術(shù)，如何讓藍夾纈其發(fā)展與傳承的資源不受其他因素的制約。將藍夾纈文化應(yīng)用于旅游紀念品的設(shè)計，這將是一個不斷探索其發(fā)展的過程。對藍夾纈文化全面的思考，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的的延續(xù)中，環(huán)境保護和綠色可持續(xù)發(fā)展等是非常重要的，而適應(yīng)新時代的產(chǎn)品和新開發(fā)理念的探索迫在眉睫。

（一）藍夾纈在旅游紀念品中的品類?，F(xiàn)今隨著人民對美好生活需求日益增長，市面上的旅游紀念品也越來越多， 對旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品資源選擇性就更多了。藍夾纈傳統(tǒng)的發(fā)展方式已經(jīng)比較難適應(yīng)當下社會和消費者的需求。

如今互聯(lián)網(wǎng)信息溝通日益發(fā)達，手機殼、手機掛鏈等一些列產(chǎn)品更適應(yīng)當下旅游文化產(chǎn)品設(shè)計的應(yīng)用。當然，現(xiàn)如今常見的旅游文化產(chǎn)品包括（披肩、抱枕、玩偶、手提包、服飾小掛件等），藍夾纈的扎染制品既能夠制作成帶有規(guī)律紋樣圖案的常規(guī)扎染織物；也能夠制作成表現(xiàn)其具象圖案的復雜構(gòu)圖以及多種絢麗色彩的精美工藝品，更加順應(yīng)現(xiàn)代時代的變遷。

（二）藍夾纈的色料在旅游紀念品中的應(yīng)用。藍夾纈的色料更是具有其特殊性，因為是純天然植物經(jīng)過多重傳統(tǒng)工藝的提取的色料，所以藍夾纈的染料不僅色感艷麗、不易褪色，而且對人體的皮膚有保健消炎作用，克服了有害人體健康的現(xiàn)代化學染料的副作用。將染料使用在現(xiàn)代布藝產(chǎn)品上，對嬰幼兒的使用安全有了保證，將會受到越來越多旅游消費者的喜愛。

（三）藍夾纈的圖形在旅游紀念品中的應(yīng)用。一種最便捷的設(shè)計方式，是將藍夾纈圖案直接置入其中，這是在市面上比較常見的方式，與之相關(guān)的旅游文化創(chuàng)意類似的商品也比較多，導致旅游商品的購買者很難引起他們的共鳴，并且還會導致仿冒產(chǎn)品的泛濫。當下我將創(chuàng)意點放在藍夾纈制作形態(tài)特征的特有的紋樣融入于旅游產(chǎn)品設(shè)計中，實現(xiàn)圖案與意義的結(jié)合?，F(xiàn)如今的旅游產(chǎn)品，更傾向于方便快捷、隨身攜帶可持續(xù)使用的產(chǎn)品，由此筆者想到開發(fā)獨具特色的旅游紀念的產(chǎn)品。例如以手表為載體，將藍夾纈文化與產(chǎn)品的融合。引用了藍夾纈的具有代表性的染色與紋樣，全方面地突出藍夾纈意義與形態(tài)。從染色應(yīng)用的角度來表達藍夾纈工藝，將“深藍色”可流動的液體置于表盤內(nèi)呼應(yīng)傳達其的語義來突出藍夾纈特有的色彩。

綜上所述，當然也可以開發(fā)一系列配套的藍夾纈紀念品，例如，與辦公用品為之融合的相關(guān)藍夾纈產(chǎn)品，與手鐲、手鏈融合的藍夾纈相關(guān)制品，與隨身聽mp3的融合的藍夾纈相關(guān)電子產(chǎn)品等。我們也可以從藍夾纈的制作過程中挖掘更多的形態(tài)特征，并將其應(yīng)用于上述產(chǎn)品的設(shè)計。以上對旅游紀念品的開發(fā)思路進行了嘗試開展新產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)，從藍夾纈特征形式，包括色彩、圖案、形態(tài)、材料等，并將其融入具體的產(chǎn)品并在這種融合過程中深刻傳達和傳播蒼南地域藍夾纈文化。

（四）發(fā)展藍夾纈靜態(tài)景點的沉浸式體驗產(chǎn)品。許多觀光景區(qū)的游覽內(nèi)容是靜態(tài)設(shè)置的，游客除了觀看，沒有機會進行更深入的互動，更不能逗留而產(chǎn)生消費。因此除靜態(tài)展示外，在藍夾纈的觀光景點還可以增加允許游客“進入”的場景和可觸摸實物的展區(qū)。例如，夾纈手工作坊染料、陰陽紋樣木板等的展示，可以增加游客參與DIY的興趣和活動的參觀者的數(shù)量，增加藍夾纈旅游創(chuàng)意文化產(chǎn)品的互動性。

三、藍夾纈特色歷史文化資源保護與開發(fā)的改進建議

藍夾纈印染不僅是旅游觀光者美好的記憶，更是本土文化魅力的源泉，是蒼南人民的鄉(xiāng)愁故土。藍夾纈的印染技藝宣傳和傳播蒼南文化，促進了溫州蒼南的地區(qū)性的發(fā)展。為之值得關(guān)注的是藍夾纈的文化內(nèi)涵不夠突出、而傳統(tǒng)印染產(chǎn)品較為單一、并且對外宣傳力度不足等問題阻礙了其可持續(xù)發(fā)展。在藍夾纈的保護和發(fā)展的歷程資源的過程中，要協(xié)調(diào)保護歷史真實性和完整性，促進藍夾纈歷史的不斷發(fā)展，并且要與當下現(xiàn)代社會的融合。教育文化展示等功能。

只有挖掘特色的歷史文化資源，才能使其脫穎而出。藍夾纈引入的“紋樣+戲劇節(jié)”模式，旨在推動溫州蒼南文化的復興，保護當?shù)厝瞬挪蛔屍淞魇н€能熏陶大眾審美， 打造藍夾纈特色文化。隨著戲劇節(jié)的開展，讓戲劇表演者和愛好者將藍夾纈作為主題的一種新選擇，也使其顯得更有獨特性。

隨著時代變遷，將藍夾纈文化應(yīng)用于旅游產(chǎn)品，與產(chǎn)品的融匯是發(fā)揚文化軟實力的手段之一，兩者結(jié)合可以更加深刻地挖掘和傳播蒼南特色文化。期待更加開闊的開發(fā)思路和優(yōu)秀的作品能夠公布于世，并能在設(shè)計旅游文化紀念品中體現(xiàn)其所在地方性文化。而當下的推廣和傳承是為了讓已經(jīng)沉睡的古代工藝文化在今天能夠真實地蘇醒過來。

參考文獻：

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