淺議電影的藝術(shù)修養(yǎng)與哲學(xué)

趙軍

不管是題材故事還是人物細(xì)節(jié)，不論是場(chǎng)景挑選還是鏡頭的“淡定”，達(dá)到藝術(shù)哲學(xué)和人生哲學(xué)的完美統(tǒng)一才是真正的電影大師。

我有幸擔(dān)任了第27屆金雞百花電影節(jié)金雞國際影展的評(píng)委會(huì)主任。五天當(dāng)中我和一眾評(píng)委們看了23部外國影片，評(píng)選出了最佳男女主演、最佳影片導(dǎo)演和最佳影片。

世界文化琳瑯滿目，國民今日之精神世界需要快速打開。物質(zhì)商業(yè)世界我們懂得比較多了，但是世界各國的文化領(lǐng)域和精神價(jià)值我們卻未必了解并知道平等地尊重。這些電影無一不在探究當(dāng)下社會(huì)與國民怎樣有意義地生存在這個(gè)紛擾的世界，其中的優(yōu)秀電影更懂得運(yùn)用獨(dú)到的電影鏡頭傳達(dá)出民族的哲學(xué)與藝術(shù)精神。

這些電影是如何發(fā)現(xiàn)個(gè)體心靈價(jià)值的？價(jià)值的選擇角度很重要，以一部俄羅斯電影《兒子》為例，導(dǎo)演斯拉瓦·羅斯。該片為跨國題材，故事講述的是俄羅斯比鄰國家芬蘭正在政黨競(jìng)選，自由黨候選人是一位父親。他的鄰居因?yàn)楹蜻x人在院子里建了一堵給兒子練習(xí)攀爬的矮墻，認(rèn)為這堵墻妨礙了她而誣告他和妻子虐待兒童，兒童保護(hù)組織便把他的兒子送入 “兒童之家”——實(shí)際上是個(gè)販賣兒童的機(jī)構(gòu)。陰謀被揭穿后，妻子堅(jiān)決要通過秘密渠道將兒子搶救出來送往俄羅斯，因?yàn)槠拮颖臼嵌砹_斯人。

擺在丈夫面前兩條路，一是支持妻子和孩子留在俄羅斯，一是偷偷把兒子帶回芬蘭。前者他將涉嫌幫助違法偷渡，因?yàn)閮鹤邮欠姨m人；后者他會(huì)成為芬蘭的“民族英雄”，有機(jī)會(huì)贏得眼前的選舉。毫無疑問這個(gè)題材重大且尖銳，這就是俄羅斯藝術(shù)的傳統(tǒng)——面對(duì)民族與同胞的呻吟絕不袖手。也許我們可以把這部影片視為俄羅斯的主旋律電影，它“明目張膽”宣揚(yáng)俄羅斯的民族主義，但是它卻更鮮明地宣揚(yáng)了人性高于政治的藝術(shù)主張。

本次影展類似《兒子》這樣深入挖掘人性與環(huán)境沖突的影片比比皆是，它們的感人之處都在于讓人看到了一種理想的希望。這就是中國電影和世界優(yōu)秀電影之差距。我的觀點(diǎn)是，僅僅批判現(xiàn)實(shí)是不夠的，理想主義更重要，《兒子》影片的力量在于人們看得到這種希望，這便是全世界理想主義者勝利的曙光。

電影工業(yè)總體而言是商業(yè)娛樂的技術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈，但是自從可以在巨大的銀幕上放大人的不同欲望，就有了不同的藝術(shù)理想追求。日本影片《有熊谷守一在的地方》是這次影展最大的成功。如果說《兒子》是理想主義普世價(jià)值的勝利，那么《有熊谷守一在的地方》則是一部用西方電影工業(yè)完成的東方電影杰作，是個(gè)人主義的勝利。

94歲日本畫家熊谷守一的僻靜小院妨礙了一座現(xiàn)代城市中的房地產(chǎn)開發(fā)。熊谷守一30年足不出戶、與世無爭，甚至做生意的老板為自己的經(jīng)營場(chǎng)所來向他求字，他所回的字出人意料的只是：“無一物”。

比理想主義更理想主義的便是熊谷守一這樣“無一物”的境界，只要看過這部電影大家就會(huì)明白，中國電影還欠缺關(guān)注安靜而細(xì)微宇宙的胸懷。

從人道主義的崇高思索到超凡脫俗的世界認(rèn)知，最深入的思考才是最藝術(shù)的思考。不管是題材故事還是人物細(xì)節(jié)，不論是場(chǎng)景挑選還是鏡頭的“淡定”，達(dá)到藝術(shù)哲學(xué)和人生哲學(xué)的完美統(tǒng)一才是真正的電影大師。中國電影“大師”（尚有被稱之為大師者在）正在退步，而退步的最明顯處就在于中國電影失去了哲學(xué)。