課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生頂撞老師的一點(diǎn)看法

鄒春卉

（吉林省梅河口市中和學(xué)校，吉林 梅河口135000）

在課堂教學(xué)中有時(shí)會(huì)發(fā)生“學(xué)生頂撞老師”情境。而且這種現(xiàn)象比以往教學(xué)中出現(xiàn)的頻率增多了，有因?yàn)槭芪屠蠋燀斪斓?；也有不贊同老師觀點(diǎn)，向老師提意見(jiàn)的；甚至還有認(rèn)為老師不講民主的。如果學(xué)生是因?yàn)檫@些情況而向老師提意見(jiàn)或跟老師“頂嘴”的，我看不但不是壞事，而且是好事，因?yàn)檫@正是學(xué)生獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)的表現(xiàn)。那么我們?cè)鯓尤タ创@個(gè)問(wèn)題呢，這是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。下面我對(duì)這個(gè)問(wèn)題談一點(diǎn)自己看法：

獨(dú)立意識(shí)是人在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的需求和習(xí)慣。獨(dú)立意識(shí)是人走向成熟的標(biāo)志和杠桿。美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆斯有句話：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！笨梢?jiàn)，獨(dú)立意識(shí)對(duì)人生是十分重要的。

首先，我們不能扼殺學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，要認(rèn)識(shí)到獨(dú)立意識(shí)對(duì)學(xué)生發(fā)展的重要性。

第一獨(dú)立意識(shí)能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，開發(fā)學(xué)生的智力。意識(shí)是人的頭腦對(duì)于客觀物質(zhì)世界的反映，是感覺(jué)、思維等各種心理過(guò)程的總和，其中人的思維是人類特有的反映現(xiàn)實(shí)的高級(jí)形式。存在決定意識(shí)，意識(shí)又反作用于存在。思維是指在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程。思維是人類特有的一種精神活動(dòng)，是從社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的。而不同的實(shí)踐活動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生不同的思維結(jié)果；反過(guò)來(lái)，不同的思維方式和思維結(jié)果指導(dǎo)下的實(shí)踐，則產(chǎn)生不同的活動(dòng)結(jié)果。人的創(chuàng)新過(guò)程就在實(shí)踐活動(dòng)和思維活動(dòng)不斷循環(huán)往復(fù)過(guò)程中，相互促進(jìn)，從而使智力得以不斷發(fā)展和思維空間不斷開闊的過(guò)程。

第二，獨(dú)立意識(shí)能培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生存的能力。獨(dú)立是相對(duì)于“受制”和“依賴”而言的。一個(gè)總是依賴父母、依賴?yán)蠋?，依賴他人的人，其生存能力也是值得懷疑的。一個(gè)獨(dú)立意識(shí)很強(qiáng)的人，他不但有依靠自己的勤勞和智慧收獲自己的勞動(dòng)果實(shí)的信心和決心，而且有直面困難和挫折的勇氣和能力。當(dāng)他面對(duì)生存困境時(shí)，這種信心和決心，這種勇氣和能力，將激發(fā)他的各種潛能，有可能把一次次危機(jī)轉(zhuǎn)化成機(jī)遇，從而使他在競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中立于不敗之地。

獨(dú)立意識(shí)貴在獨(dú)立，重在思維。沒(méi)有思維的意識(shí)是低級(jí)的“下意識(shí)”、“潛意識(shí)”。離開思維，智力的發(fā)展和能力的增強(qiáng)都是不可思議的。而離開了智力的發(fā)展和能力的增強(qiáng)，獨(dú)立自然也就不可能了。沒(méi)有獨(dú)立意識(shí)，怎有創(chuàng)新，沒(méi)有思維，則不能成人；沒(méi)有理想，談什么成才？

其次，要分析“頂撞”的具體情況。

有這么兩個(gè)例子：

一名男生上課講話，老師點(diǎn)名提醒多次，可他仍講個(gè)不停。老師請(qǐng)他站到教室后面，他非但不理，還在課堂上大喊大叫，說(shuō)老師侵犯了他的自由權(quán)利。有的學(xué)生不光頂嘴，而且得理不饒人。一次，一位班主任正給學(xué)生上課，突然一名女生叫了起來(lái)?？赡苁强醋吡搜郏u(píng)了女生后面的男生，不該拽別人辮子。男生大嚷著：“老師，你冤枉我了！”因不想耽誤上課，她幾次要求該生下課再說(shuō)，可對(duì)方不依不饒。后來(lái)，這位班主任向他道了歉，可家長(zhǎng)還是吵到了校長(zhǎng)那里。

老師講課時(shí)，學(xué)生在課堂上講話，而且老師多次勸阻不聽(tīng)，在這種情況下，這個(gè)學(xué)生理應(yīng)受到學(xué)校紀(jì)律的處罰，否則，教師就無(wú)法正常進(jìn)行教學(xué)。這根本談不上所謂“侵犯學(xué)生自由權(quán)利”的問(wèn)題，因?yàn)闄?quán)利是與義務(wù)相對(duì)應(yīng)，自由是以不侵害他人利益為前提的。你要享有你的權(quán)利，就必須履行你應(yīng)盡的義務(wù)，你要享有你的受教育權(quán)，你必須履行遵守課堂紀(jì)律的義務(wù)。你在課堂上講話，影響其他同學(xué)聽(tīng)課，就是侵犯別人的受教育權(quán)，你的行為超越了你自由權(quán)的界限，是學(xué)校紀(jì)律所不能允許的。面對(duì)這種情況，老師完全可以理直氣壯地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。鄧小平曾經(jīng)提出：“使我們各族人民都成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人民”。遵紀(jì)守法是對(duì)公民的基本要求，從小養(yǎng)成不遵守紀(jì)律的習(xí)慣，將來(lái)怎么做一個(gè)合格的公民？

固然，教師是應(yīng)該“為人師表”的。我國(guó)著名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范?！薄耙獙W(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守?！碑?dāng)然，不論你的學(xué)多高，都有不足之處，不論你的德多高，也都有欠缺之點(diǎn)。教師也是人，“人非神明，豈能無(wú)過(guò)”？難道因?yàn)榻處熡胁蛔阒?，就不足為師，有欠缺之點(diǎn)就不足為范？這個(gè)道理，家長(zhǎng)要明白，學(xué)生要明白，教師自己也要明白。因此，教師一方面要認(rèn)工作，盡量少犯錯(cuò)誤，克服所能克服的缺點(diǎn)，一旦在工作中出現(xiàn)了缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，及時(shí)向?qū)W生作自我檢討。這不但不影響你在學(xué)生中的威信，而且給學(xué)生起了一個(gè)工作嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的表率作用。你要是這樣做了，學(xué)生就沒(méi)有與你“頂撞”的機(jī)會(huì)了。另一方面，正確對(duì)待學(xué)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。與學(xué)生建立平等的關(guān)系。放下“師道尊嚴(yán)”的架子，深入學(xué)生，了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。當(dāng)然，平等不是等同，不是把你的言行舉止降低到學(xué)生的水準(zhǔn)，而是通過(guò)師生之間的平等關(guān)系以及你德才的威信，把學(xué)生的言行舉止提高到應(yīng)有的水準(zhǔn)。平等了，學(xué)生才能與你交友，交友了才會(huì)與你交心。師生交心了，自然就加深師生之間的相互理解，從而相互促進(jìn)。這就叫“教學(xué)相長(zhǎng)”。