小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)創(chuàng)新

黃新發(fā)

（云南省麗江市玉龍縣石鼓鎮(zhèn)四興自強(qiáng)完小，云南 麗江674113）

當(dāng)前品德與社會(huì)的教育仍有些“假、大、空”，特別是農(nóng)村小學(xué)這種狀況尤甚。造成這方面的原因有許多，如：社會(huì)、學(xué)校受應(yīng)試教育的影響不重視這門課程、教師本身素質(zhì)跟不上這門新課程的發(fā)展等。如何才能使當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)的品德與社會(huì)課程不流于形式，不再成為所謂的副科，可上可不上，可有可無(wú)的課程。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。

一、角色扮演,引發(fā)共鳴

在思想品德課中,一篇故事完整、情節(jié)生動(dòng)、表象鮮明的課文,可以讓學(xué)生自己來(lái)扮演課文中的人物,表演出整個(gè)故事情節(jié)。通過(guò)一臺(tái)有血有肉、情節(jié)生動(dòng)的課本劇,學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境,能增強(qiáng)他們?cè)谏鐣?huì)中的角色意識(shí),喚起責(zé)任感。

二、組織辯論,深化明理

在思想品德課教學(xué)中,教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突,讓學(xué)生采用辯論的方式解決問(wèn)題,有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,進(jìn)而讓他們積極思考,主動(dòng)探究,在辯論中深化明理,提高道德判斷能力和道德行為能力。例如教學(xué)《心中的110》一課時(shí),我借助多媒體創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境:放學(xué)路上,從一輛汽車上走下來(lái)一個(gè)陌生人,對(duì)小紅說(shuō)“我是你班主任的好朋友,能帶我去見(jiàn)你的班主任嗎?”小紅應(yīng)該跟陌生人走嗎?我沒(méi)有讓學(xué)生直接回答,而是讓同意走的同學(xué)坐左邊,不同意的同學(xué)坐右邊,座位調(diào)整使課堂成為辯論會(huì)場(chǎng),在對(duì)抗辯論中,學(xué)生得到啟發(fā),明白了生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著危險(xiǎn),不要忘了撥打心中的110,從而提高了學(xué)生的道德思辯能力和認(rèn)知水平。

三 、開(kāi)展實(shí)踐,知行結(jié)合

思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理,課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中,除了課內(nèi)教學(xué),校內(nèi)訓(xùn)練,還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī),組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng),從而獲得豐富的感性認(rèn)識(shí),形成道德評(píng)價(jià)的能力,促進(jìn)道德素質(zhì)的提高。

四、換位體驗(yàn),內(nèi)化認(rèn)識(shí)

換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式,以促成有如親身感受的體驗(yàn),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解,激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。教學(xué)時(shí)我引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中還有哪些只圖自己方便,給他人添亂的事;從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對(duì)勞動(dòng)者的態(tài)度,使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想,只圖自己痛快,要珍惜別人的勞動(dòng)成果,讓學(xué)生更深層次地接受道德知識(shí),進(jìn)一步指導(dǎo)行為實(shí)踐。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)豐富的、靈活的、直觀的、開(kāi)放的學(xué)習(xí)形式,給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機(jī)會(huì),讓課堂活起來(lái),讓學(xué)生動(dòng)起來(lái),既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí),又提高了主體參與能力,從而增強(qiáng)了思想品德課的實(shí)效性。