歐洲中世紀(jì)藝術(shù)與現(xiàn)代馬賽克風(fēng)格運(yùn)用

黃星光

一.馬賽克藝術(shù)的起源和發(fā)展

早期居住在洞穴里的人類，為了讓地板更加堅(jiān)固耐用，利用各類大理石鋪設(shè)地面，最早的馬賽克就是在這一實(shí)用基礎(chǔ)上演變發(fā)展起來(lái)的。故而馬賽克原意是指用鑲嵌方式拼接而成的細(xì)致裝飾。馬賽克最早是利用小石子、貝殼、磁磚、玻璃等有色嵌片在墻壁面或地板上的組合圖案來(lái)表現(xiàn)的一種鑲嵌藝術(shù)。最早被發(fā)現(xiàn)使用在建筑裝飾上的馬賽克是蘇美人的神殿墻，具有開(kāi)創(chuàng)性的意義，在兩河流域的美索不達(dá)米亞平原的神殿墻上有馬賽克鑲嵌的裝飾圖案，據(jù)說(shuō)蘇美人的太陽(yáng)狗的鑲嵌圖案是發(fā)現(xiàn)最早的馬賽克拼畫。據(jù)目前考古發(fā)現(xiàn)表明，最多的是古希臘時(shí)代，古希臘人的大理石馬賽克鋪石應(yīng)用很普遍，當(dāng)時(shí)最常見(jiàn)流行的形式是用黑色與白色相互搭配而成的鋪石馬賽克，當(dāng)時(shí)只有權(quán)威的統(tǒng)治者以及富有的小部分人群才請(qǐng)得起工匠和購(gòu)得起鑲嵌材料，用馬賽克鑲嵌成各種各樣的圖案裝飾自己住的地方。用馬賽克作裝飾在當(dāng)時(shí)是奢侈的藝術(shù)，只能是少部分上層階級(jí)的選擇。到這時(shí)期，馬賽克的發(fā)展都還未開(kāi)始更細(xì)致的階段，發(fā)展到古希臘晚期，一些能工巧匠和藝術(shù)家為了更多元化地豐富其建筑裝飾作品，以及對(duì)藝術(shù)作品的更高的追求，開(kāi)始使用更細(xì)小的碎石片，亦或者是自己手工切割的小石片，通過(guò)不同顏色的搭配組合來(lái)完成一幅幅馬賽克鑲嵌作品，鋪貼在建筑物的墻上、地上、圓柱上以作裝飾，其原始、粗獷的藝術(shù)表現(xiàn)形式,是馬賽克歷史和文化的寶貴財(cái)富及不竭源泉。

馬賽克盛行于古羅馬時(shí)期，由于早期基督教徒來(lái)到羅馬時(shí)受到當(dāng)?shù)刭F族的打擊和迫害，在當(dāng)時(shí)極大的社會(huì)壓力下，基督教徒們表達(dá)信仰的最佳方式就由藝術(shù)的形式體現(xiàn)出來(lái)。由于他們多數(shù)人不識(shí)字再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)形式，他們常常聚集在人煙稀少的地下室和地下通道中，用馬賽克拼圖畫的藝術(shù)表現(xiàn)方式，將基督教徒們的一些故事和傳說(shuō)書寫在地下室的通道墻壁上，用這樣的方式來(lái)傳播基督教徒的文化，于是在基督教徒們呆過(guò)的地下室和通道內(nèi)都保留著很多描述耶穌基督的故事的馬賽克壁畫。正是如此，在許多經(jīng)典的馬賽克壁畫中，大多數(shù)與基督教的傳說(shuō)和故事有關(guān)，很多拜占庭式樣的教堂都用大量的馬賽克和馬賽克拼畫來(lái)裝飾美化，使用的色彩愈來(lái)愈多。羅馬貴族們?yōu)榱遂乓淞钊祟拷Y(jié)舌的財(cái)富，把金箔燒制于透明的玻璃上來(lái)使用，西西里的馬賽克的特色大多都是金底的，金箔馬賽克最早是古羅馬時(shí)期的西西里出現(xiàn)的。因此拜占庭時(shí)期的藝術(shù)幾乎要與馬賽克一詞劃上等號(hào)，羅馬時(shí)期的馬賽克作為一門貴族常用的藝術(shù)表現(xiàn)無(wú)處不在，因此，羅馬時(shí)期的馬賽克是馬賽克歷史的黃金時(shí)期，也是馬賽克藝術(shù)的最經(jīng)典時(shí)期。

發(fā)展至歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，畫家強(qiáng)調(diào)空間結(jié)構(gòu)的應(yīng)用透視法，在平面中追求視覺(jué)立體感，形成了繪畫平面的突破。馬賽克這樣的二維嵌畫本身不適于這樣的立體表現(xiàn)，而且作為繪畫藝術(shù)要走向?qū)憣?shí)很不容易，因?yàn)槠渌赜械膽騽』┯残问剑箯氖埋R賽克創(chuàng)作的藝術(shù)家們忘了它們的功能，反而被馬賽克大大牽制，發(fā)展也陷入了困境，低迷不前。文藝復(fù)興之后的藝術(shù)追求多是對(duì)細(xì)節(jié)的復(fù)雜追求，這一時(shí)期油畫藝術(shù)的興起，琳瑯滿目的藝術(shù)材料的選擇以及多姿的建筑形態(tài)、建筑風(fēng)格的改變都加速馬賽克的衰落，導(dǎo)致歐洲文明在近幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展中，無(wú)法引發(fā)人們對(duì)馬賽克這一古老藝術(shù)的興趣，馬賽克藝術(shù)一度進(jìn)入了低迷發(fā)展時(shí)期，但文藝復(fù)興時(shí)期的一些大畫師由于顏料、畫技和作畫工具等多種因素的制約，使其繪畫作品難以保存，為了尋求名畫內(nèi)容的永恒保存辦法，人們又才用了馬賽克的鑲嵌方法，于是皇室或一些達(dá)顯貴族命令工匠搜集不同顏色、質(zhì)感的天然石料，切割打磨成細(xì)小的粒子，再根據(jù)藝術(shù)家的一些原畫逐一鋪貼在墻上，這樣就可令大師的畫作和一些名畫內(nèi)容得到永恒保存。馬賽克藝術(shù)保存畫等藝術(shù)品的獨(dú)一無(wú)二的永久性技法，也使得馬賽克藝術(shù)一躍成為文藝復(fù)興時(shí)期一顆耀眼的明星，發(fā)展又找到了新的方向。同時(shí)期西半球的印加，馬賽克的發(fā)展沒(méi)有經(jīng)歷歐洲文藝復(fù)興時(shí)期大起大落的過(guò)程。馬雅和阿茲特克的文明中，產(chǎn)生了混合馬賽克用法及鑲嵌技巧來(lái)裝飾手飾和小件物品，用金土和土耳其玉、石榴石和黑曜石等制造出復(fù)雜的人體和幾何圖形等藝術(shù)表現(xiàn)形式，而迪奧提瓦康人則利用綠松石，貝殼或黑曜石等裝飾做成面具，馬賽克藝術(shù)得以延續(xù)。開(kāi)辟出了馬賽克藝術(shù)發(fā)展的勃勃生機(jī)的新方向。

巴賽羅那的古埃爾公園中的回旋靠背馬賽克座椅，是馬賽克在建筑藝術(shù)上的一個(gè)經(jīng)典力作。那是在19世紀(jì)末期的西班牙，安東尼高地開(kāi)始把馬賽克融入建筑藝術(shù)的新嘗試，他用這全新的處理方法，把強(qiáng)而有力的抽象力在建筑藝術(shù)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，把馬賽克藝術(shù)結(jié)合應(yīng)用于遷徊彎曲的建筑構(gòu)造物中，體現(xiàn)了馬賽克最精于細(xì)節(jié)改造的特性。再后來(lái)，一些受到早期的基督教文化影響的馬賽克作品，因?yàn)榛浇痰闹匦聜鞑ザ俣痊F(xiàn)世，使馬賽克古老藝術(shù)的魅力不斷提高和啟迪著近代藝術(shù)家的思維，結(jié)果引起了一些繪畫藝術(shù)家和陶藝家開(kāi)始用馬賽克作畫和裝飾藝術(shù)品。現(xiàn)代馬賽克由于生產(chǎn)力的進(jìn)步，生產(chǎn)工藝技術(shù)水平的不斷提高，裝飾材料的不斷產(chǎn)生和被應(yīng)用，很快就突破了傳統(tǒng)馬賽克所使用材料的范圍。如陶藝、云母、木頭、彩色玻璃片、金屬片交替使用，形成了更具質(zhì)感和色彩沖擊力的馬賽克藝術(shù)。

西元前1600年到前1000年，是古希臘時(shí)期馬賽克最古老的形式，當(dāng)時(shí)的人們是用經(jīng)過(guò)水沖蝕、磨損過(guò)的小鵝卵石來(lái)裝飾地板，到了西元前800年時(shí)，人們?yōu)榱耸沟缆返念伾鼮樨S富，便出現(xiàn)了使用各種顏色的石頭來(lái)鋪出道路，并有了各種圖形，但是在當(dāng)時(shí)，這些圖形的結(jié)構(gòu)性還不明確。直到約西元前四百年，希臘人才將拼貼小鵝卵石的技術(shù)提升至藝術(shù)層次,其圖案有精致的幾何圖形也有細(xì)致的人或動(dòng)物畫面。西元前兩百年,鑲嵌片可細(xì)小至幾公厘大小,這些被用在需描繪更多細(xì)節(jié)和色彩范圍的作品上，所以能夠仿造出圖畫的樣子。典型的羅馬主題有慶祝眾神的場(chǎng)景、家庭事物的描繪以及幾何圖案的設(shè)計(jì)。

拜占庭馬賽克的典型基督教圖案如”基督受洗於約旦河”、”善良的牧羊人”，一直良好保存至今。此外有些作品則結(jié)合了皇帝與皇后肖像，例如圣維托教堂的后堂側(cè)壁上，即描繪了兩個(gè)重要的帝國(guó)人物—查士丁尼一世及狄?jiàn)W多拉皇后。拉芬納的那些長(zhǎng)形教堂和后堂上令人印象深刻的馬賽克，使得它享有”馬賽克的首都”之名。拜占庭時(shí)期的馬賽克風(fēng)格受到東方的影響，并開(kāi)始使用一種特別材質(zhì)的玻璃鑲嵌片—琺瑯。我們現(xiàn)在依然可看到拜占庭帝國(guó)自西元五百年開(kāi)始蓬勃發(fā)展中，所完好保存下來(lái)的馬賽克藝術(shù)中的琺瑯?，m瑯有堅(jiān)硬的表面且內(nèi)含的氣泡極小，有時(shí)也燒以金箔或銀箔而使其閃閃發(fā)亮，通常用來(lái)裝飾天花板或墻面，羅馬時(shí)期只用于地板。當(dāng)時(shí)意大利拉芬納的每間屋子都裝飾以得有馬賽克，由此可見(jiàn)馬賽克藝術(shù)在此時(shí)期發(fā)展極其鼎盛。

正是由于馬賽克在視覺(jué)文化中的地位和特殊含義，被學(xué)術(shù)界重視。到了二十世紀(jì)五十年代，拜占庭藝術(shù)的馬賽克出現(xiàn)，再次鼓舞了藝術(shù)界，加上新的材料如玻璃纖維和塑料等的出現(xiàn)，為現(xiàn)代馬賽克鑲嵌家們提供了一個(gè)能夠再次創(chuàng)造獨(dú)特的、引人注目的藝術(shù)作品的嶄新機(jī)會(huì)。作為一種傳統(tǒng)而有震撼力的裝飾手段，馬賽克成為現(xiàn)代裝飾中極具表現(xiàn)力的藝術(shù)形式。

二.馬賽克藝術(shù)的應(yīng)用

發(fā)展至近現(xiàn)代，馬賽克藝術(shù)也沒(méi)有離開(kāi)公眾的視線，而且融入了更多的新成分。成立于1956年的著名意大利制造商BISSAZA的玻璃馬賽克重現(xiàn)了馬賽克的藝術(shù)光輝，同時(shí)也使馬賽克走進(jìn)了工業(yè)化道路。1987年成立的SICIS公司是意大利最優(yōu)秀的馬賽克生產(chǎn)商，以設(shè)計(jì)理念著稱。上海動(dòng)聯(lián)文化資深設(shè)計(jì)師俞巍勇先生甚至將馬賽克的應(yīng)用延伸到了COSPLAY道具及動(dòng)漫作品表現(xiàn)力中。上海動(dòng)聯(lián)文化發(fā)展有限公司制作cospaly服裝過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，因?yàn)楹芏鄤?dòng)漫COSPLAY服裝作品，特別是盔甲的制作中，將馬賽克形狀邏輯的排列，運(yùn)用到盔甲甲片的布局中，達(dá)到了COSPLAY盔甲服裝的表面處理肌理感覺(jué)。關(guān)于馬賽克，在現(xiàn)代還有種釋義，引申為遮擋重要部位，例如媒體未避免曝光某個(gè)人的身份信息就把他的臉遮起來(lái)，看起來(lái)模模糊糊以達(dá)保護(hù)效果。因?yàn)殡娔X技術(shù)的發(fā)展，圖象有了像素的組合概念，如出現(xiàn)在電視視頻，或電腦圖片等電子圖形或平面印刷品的模擬圖形時(shí)候，通過(guò)放大像素以達(dá)到模糊圖像的作用。因形狀如同馬賽克的規(guī)則錯(cuò)落，故亦稱為馬賽克。

關(guān)于近現(xiàn)代發(fā)展成的不同風(fēng)格形式的馬賽克，還有哥特式馬賽克、貝殼馬塞克、太陽(yáng)能馬賽克、彩玻馬賽克等。哥特式馬賽克是隸屬于佛山市哥特馬賽克有限公司旗下專業(yè)的馬賽克背景墻品牌。只專注于馬賽克、剪畫、拼圖背景墻，致力于將中國(guó)傳統(tǒng)的紋飾符號(hào)融入現(xiàn)代化生產(chǎn)的馬賽克中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，用現(xiàn)代工藝演繹的古典風(fēng)尚，在傳統(tǒng)美學(xué)的規(guī)范下流露獨(dú)有的典雅端莊。貝殼馬塞克，顧名思義是采用了河流或大海里面的天然貝殼材料，具有無(wú)毒、無(wú)輻射、環(huán)保等特點(diǎn)。太陽(yáng)能馬賽克是發(fā)光顏料在建筑材料領(lǐng)域的一個(gè)新的應(yīng)用，它是將傳統(tǒng)的馬賽克制作技術(shù)與現(xiàn)代高科技完美結(jié)合而研制的最新款產(chǎn)物。它不僅具有非常好的美化居住環(huán)境的效果，同時(shí)它所發(fā)出的光線還有抑制細(xì)菌滋生的超強(qiáng)實(shí)用功能，發(fā)光亮度高，壽命長(zhǎng)且耐酸堿腐蝕能力強(qiáng)。白天吸收了太陽(yáng)光，夜間會(huì)發(fā)出淡淡的光線。應(yīng)用在廚房，衛(wèi)生間和具有裝飾目的的墻面，如電視背景墻等。彩玻馬賽克是一種彩色飾面玻璃，它是用純天然的礦物質(zhì)材料制成，所以是非常優(yōu)秀的綠色環(huán)保裝飾品，是安全的建筑材料。因?yàn)樗幕瘜W(xué)結(jié)構(gòu)是一種非晶體，在常溫下更加穩(wěn)定，不會(huì)受潮，而且耐酸堿，耐腐蝕，不褪色，最適合裝飾衛(wèi)浴房間墻地面的建筑材料。它給人們帶來(lái)的不僅有陶瓷的品質(zhì)的實(shí)用性，它的花紋，品種多樣，是最小巧的裝修材料，其組合變化的可塑性非常高。同時(shí)可以與多種其它裝飾材料配合使用，例如做點(diǎn)綴等等。