精彩源于“改變”
——談新課程下的課堂微改革

王瑞兵

（江蘇省栟茶高級(jí)中學(xué)，江蘇南通 226407）

引 言

著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾在《什么是教育》中說：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動(dòng)一棵樹，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂?！庇纱宋覀冎溃逃墙陶邔?duì)受教者進(jìn)行的積極影響，課堂教學(xué)是有組織、有目的地進(jìn)行的教育活動(dòng)。在應(yīng)試教育的前提下，中國(guó)的課堂教學(xué)一度陷入“填鴨式”的困境中，學(xué)生被灌入大量知識(shí)，但這些知識(shí)卻不能轉(zhuǎn)化為自己行動(dòng)的助力，所以很多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣。對(duì)此，我們進(jìn)行了課程改革，讓課堂教學(xué)更符合教育本質(zhì)，讓課堂更精彩，學(xué)生更樂于學(xué)習(xí)。

一、追本溯源，讓知識(shí)更鮮活

課堂教學(xué)是在課堂中教師通過一定的方式讓學(xué)生掌握一定知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)一定教學(xué)目標(biāo)的過程[1]。讓學(xué)生掌握知識(shí)的方式有很多，如灌輸式、死記硬背式，但這樣會(huì)抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。新課程強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，為了實(shí)現(xiàn)這一要求，完成傳授知識(shí)的目標(biāo)，我們要讓所講的知識(shí)生動(dòng)鮮活起來，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)充滿興趣。語文本身是一個(gè)寫滿故事和歷史的學(xué)科，語文課堂教學(xué)如果能夠追溯語文的本源，便會(huì)讓語文知識(shí)立體、豐滿起來。

古文教學(xué)中，一詞多義就是學(xué)生的一個(gè)難題。一個(gè)詞的多個(gè)含義我們都要記住，這樣背起來就像背字典一樣枯燥，因此教師在教學(xué)中要盡量地追溯每個(gè)詞的本源，再加以引申聯(lián)想，一詞多義也就會(huì)變得有趣了。比如，《燭之武退秦師》一文中“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”中的“鄙”字，教師從軟耳入手，軟耳最初就是凹凸的矮墻，當(dāng)軟耳放在左邊時(shí)，這個(gè)字往往和臺(tái)階有關(guān)，如“陛”；當(dāng)軟耳放在右邊的時(shí)候，這個(gè)字往往和邊界有關(guān)，比如“鄙”。鄙在這里就是邊界的意思，由此我們往下引申，鄙是邊界的意思，在邊界的人往往見識(shí)淺薄，而見識(shí)淺薄的人往往會(huì)被人輕視，所以鄙又有見識(shí)淺陋和輕視、瞧不起的意思。通過這樣的聯(lián)想，學(xué)生很容易記住這個(gè)詞的多個(gè)含義。

這只是一個(gè)微小的教學(xué)改革，卻需要教師有豐厚的語文知識(shí)，所以新課改的基本理念之一就是強(qiáng)調(diào)教師的成長(zhǎng)。只有胸有瀚海，才能把知識(shí)鮮活地呈現(xiàn)在課堂中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中充滿興趣，從而快樂學(xué)習(xí)。

二、善于提問，讓學(xué)生積極參與

新課改要求關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。要讓學(xué)生成為課堂的主體，就要讓學(xué)生積極地參與到課堂教學(xué)中來。為了達(dá)到這一目的，有的教師采用了完全放手的方式，希望學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但在學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)能力前，這種方式并不能達(dá)到很好的教學(xué)效果。課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該善于設(shè)置問題，讓學(xué)生在回答問題的過程中參與到教學(xué)中來，這既強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位，又順利地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。

例如，學(xué)習(xí)杜甫的《登高》時(shí)，教師就設(shè)置了一系列問題。詩人為什么登高？登高在古代有什么樣的寓意？詩人是在什么情況下登高的……這一系列問題，一環(huán)連著一環(huán)，讓學(xué)生在回答問題的過程中集中注意力，參與學(xué)習(xí)的整個(gè)過程，并在回答問題時(shí)，進(jìn)行詩歌情感、寫作手法、寫作背景和詩人寫作特點(diǎn)的整體探討，順利地完成了教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了詩歌的教學(xué)目標(biāo)。

教師在設(shè)置問題的時(shí)候，首先要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況設(shè)計(jì)：太簡(jiǎn)單會(huì)讓學(xué)生沒興趣，太難又會(huì)打消學(xué)生的積極性；其次，設(shè)計(jì)的問題要盡量貼近文本，盡量細(xì)節(jié)化，切忌大而空。

三、引導(dǎo)思考，讓思想更深刻

帕斯卡爾說：“人是一根能思想的葦草?！毙抡n程認(rèn)為，學(xué)生并不是被簡(jiǎn)單地塑造和控制、供人驅(qū)使和利用的工具，應(yīng)該是有其內(nèi)在價(jià)值的獨(dú)特存在[2]。這都在表達(dá)著一個(gè)相同的道理，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不能盲目地看文字的表面意思，不能用書本知識(shí)壓制學(xué)生的思維，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生不斷思考，敢于質(zhì)疑，從而讓學(xué)生成為思想深刻的人，成為即使生命如蘆葦般脆弱、精神卻無比強(qiáng)大的人。

例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)屈原的《離騷》時(shí)，在疏通文章的表面意思后，教師就把重點(diǎn)放在了詩人精神的探究上。開篇屈原便感嘆民生艱難，在封建社會(huì)作為士大夫能夠關(guān)注民生，這是他愛國(guó)的一個(gè)表現(xiàn)。接著，他指出自己被貶的事實(shí)，被貶的原因竟是自己精神的高潔，但對(duì)此，詩人并不后悔，表明自己為了心中所追求的，即使九死也不后悔，這是一種堅(jiān)定的執(zhí)著，是今天我們也應(yīng)學(xué)習(xí)的品質(zhì)。然后，詩人進(jìn)一步指出自己當(dāng)前的困境，可以說是走投無路了，但詩人進(jìn)一步表明心跡：道不同不相為謀，自己堅(jiān)決不和邪惡勢(shì)力妥協(xié)。最后，詩人寫出自己在無奈之下做出的選擇：忍辱負(fù)重，獨(dú)善其身。詩人第三次表明心跡：保持自己高潔的品質(zhì)。屈原的偉大就在于他在只要肯低頭彎腰就會(huì)求得榮華富貴的時(shí)代，但能夠?yàn)樽约旱睦硐雽幩啦粡澋钠焚|(zhì)。今天，我們面對(duì)紛繁社會(huì)的各種誘惑，還能不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)嗎？這是我們面對(duì)屈原應(yīng)該深入思考的問題。

人類的偉大在于人類有自己的思想，個(gè)人的偉大在于思想的高尚。教師在教學(xué)語文的時(shí)候，不能只局限在基礎(chǔ)知識(shí)，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生思考文字背后的深意，探究文字里的高尚靈魂，讓學(xué)生成為有文化、有理想的一代新人。

四、走入生活，讓語文活用

徐特立是中國(guó)著名的教育家，他曾說過，任何人都應(yīng)該有自尊心、獨(dú)立性，不然就是奴才。中學(xué)生正處在心理的塑造期，他們的年齡特點(diǎn)決定他們?cè)谔幚碜约汉屯饨绲年P(guān)系時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)很多矛盾。語文教學(xué)可以借助學(xué)科特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，塑造他們健康的心理，讓學(xué)生成為有責(zé)任心而快樂的人，為社會(huì)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一分力量[3]。

社會(huì)是一個(gè)不可分割的大集體，在這個(gè)集體中，存在形形色色的人物。我們?cè)撛鯓雍透魃宋锵嗵帲撊绾握{(diào)整自己的心態(tài)，這些都是中學(xué)生常常思考的問題。我們?cè)趯W(xué)習(xí)相應(yīng)的文章時(shí)，就該給學(xué)生適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。例如，學(xué)習(xí)楊絳的《老王》時(shí)，教師就可以著重地分析楊絳先生的人格特點(diǎn)。老王只是一個(gè)普通的體力勞動(dòng)者，是處在社會(huì)底層的弱勢(shì)群體，而且自身又有一定的疾病，這樣的人在我們的現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)，往往會(huì)遭到我們的嗤之以鼻，但在楊絳先生這里，老王是和她平等的人，她沒有歧視不幸者的意思，真誠(chéng)地關(guān)心老王的生活，尊重老王的人格，為“沒請(qǐng)他坐坐喝口茶水”而感到抱歉。這是一種人道主義精神，來自楊先生天性的善良，更來自楊先生的教養(yǎng)。

一個(gè)人從小的教育能夠引導(dǎo)他一生的走向，愛而生愛，大愛無痕，生活中各人的境遇不同，從而會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的差別。通過這篇文章，我們應(yīng)該學(xué)到人生而平等的意思，對(duì)每個(gè)人都要有平等對(duì)話的意識(shí)，只有這樣，我們才能做到不卑不亢。

結(jié) 語

新課程改革不需要顛覆傳統(tǒng)的教育方式，我們應(yīng)該保留傳統(tǒng)課堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)因素，在它的基礎(chǔ)上進(jìn)行一些微改革。這些小小的改變，不僅可以提高課堂教學(xué)質(zhì)量，更是畫龍點(diǎn)睛，從而使得課堂變得更加精彩。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 田長(zhǎng)杰.淺談高中語文教學(xué)中的問題及解決方法[J].中國(guó)校外教育,2017,(35):111.

[2] 董雪.新課改下高中語文教學(xué)方法初探[J].教學(xué)管理與教育研究,2017,2(05):74-75.

[3] 夏長(zhǎng)河.淺談高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合[J].作文成功之路(下),2018,(01):9.