徜徉于經(jīng)典誦讀 浸潤于課堂內(nèi)外

程 潔

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱“新課標(biāo)”）明確：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！庇纱丝梢姡Z文課程在“使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)”的同時(shí)，還應(yīng)“通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！边@與《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》提出的“以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心”是相互應(yīng)承的。語文課程尤其在培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)（具體可細(xì)化為人文積淀、人文情懷、審美情趣）這一核心素養(yǎng)方面有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，所以，如何通過經(jīng)典誦讀來實(shí)現(xiàn)語文課堂的有效教學(xué)和體現(xiàn)德育滲透的教育理念是新課改教學(xué)實(shí)踐探究的重要課題之一。下面結(jié)合教學(xué)研究與實(shí)踐案例就此作初步的探討。

一.在課堂教學(xué)實(shí)踐中探究誦讀的三步教學(xué)法

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“教師應(yīng)注重聽說讀寫之間的有機(jī)聯(lián)系，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的整合，統(tǒng)籌安排教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高?！睘榇耍P者在課堂教學(xué)中努力貫徹“以讀促說，以讀促寫，以讀促思”的新課標(biāo)理念，讓誦讀成為每節(jié)閱讀教學(xué)課不可或缺的重要環(huán)節(jié)。北京大學(xué)錢理群教授認(rèn)為：“文學(xué)的教育，有時(shí)聲音極其重要，這聲音是對(duì)生命的一種觸動(dòng)。所以，誦讀，讓學(xué)生感動(dòng)，用心朗讀是感受文學(xué)的一個(gè)重要方式?！闭Z文特級(jí)教師于漪老師也認(rèn)為：“教學(xué)中教師要善于把課文中無聲的文字通過師生的共同努力，變成有聲的語言。”可見，誦讀在語文閱讀教學(xué)中占有很重要的地位。筆者認(rèn)為，誦讀環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)應(yīng)有鮮明的指向性，應(yīng)遵循語文教學(xué)教育規(guī)律。下面以詩歌《天上的街市》的學(xué)習(xí)為例，談?wù)劰P者在語文課堂教學(xué)實(shí)踐中探究總結(jié)的誦讀三步教學(xué)法。

1.初次誦讀，初步感知，有所發(fā)現(xiàn)

詩歌文本本身具備著獨(dú)有的內(nèi)容審美，情感審美，音韻節(jié)奏審美。這樣誦讀就成為了審美教育的有效平臺(tái)。教師要把誦讀作為課堂教學(xué)的邏輯起點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌文本，初步形成審美感知。課堂伊始，筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整體自由朗讀和不同層次的個(gè)體朗讀。前者是想留給學(xué)生充分的時(shí)間對(duì)詩歌進(jìn)行整體感知與自主解讀。后者則是讓學(xué)生在相互比較中發(fā)現(xiàn)彼此的異同。這些異同不但體現(xiàn)了學(xué)生個(gè)體化的初步感受，更表現(xiàn)了學(xué)生不同的審美體驗(yàn)。教師從中可發(fā)現(xiàn)學(xué)生在經(jīng)典詩歌誦讀時(shí)的誤解與偏漏，而這些教學(xué)中生成的資源正是詩歌教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探究的最好切入口，因?yàn)檫@樣的探究接學(xué)生地氣，有很強(qiáng)的針對(duì)性，能更好地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究的欲望。

例如，學(xué)生在初讀詩歌《天上的街市》中都關(guān)注了“美麗、珍奇、閑游”等實(shí)詞，因?yàn)樗麄冊(cè)诔踝x中已感受到這些詞直接表達(dá)了作者對(duì)“天上街市”的熱愛和贊美之情。而導(dǎo)致學(xué)生感受差異的是對(duì)“定然，世上沒有，淺淺、不甚”等修飾語的品味。對(duì)這些詞語的關(guān)注、品味正是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌深層內(nèi)涵進(jìn)行進(jìn)一步探究的入口。于是，一扇引導(dǎo)學(xué)生深入詩歌核心的大門就自然而然地在師生面前開啟，課堂民主平等、和諧共享的氛圍也會(huì)水到渠成地形成。而初始朗讀的參差不齊，五花八門也就變得可愛了起來，這恰恰反映出學(xué)習(xí)之初的真實(shí)狀態(tài)?？梢姡處熤腔鄣馗鶕?jù)學(xué)生生成的資源進(jìn)行有效的引導(dǎo)，能有效推進(jìn)教學(xué)過程由表及里，由淺到深、由易至難地有序進(jìn)行。

2.反復(fù)誦讀，體會(huì)詩情，感悟經(jīng)典

當(dāng)學(xué)生懷著濃厚的興趣學(xué)習(xí)時(shí)，他們的想象會(huì)更豐富，思維會(huì)更活躍，記憶會(huì)更牢固。興趣盎然的教學(xué)活動(dòng)能使學(xué)生化被動(dòng)為主動(dòng)，變乏味為有趣，學(xué)習(xí)的效益隨之提高。要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入、充分的體驗(yàn)與探究，教師就必須設(shè)計(jì)多種形式的誦讀活動(dòng)情境，下面是筆者引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀《天上的街市》時(shí)設(shè)計(jì)的部分問題情境。

師：我們發(fā)現(xiàn)同學(xué)們?cè)谥刈x時(shí)還是有些不同的？大家能不能把他們找出來。

生：發(fā)現(xiàn)歸納

師：這些詞語是否需要重音處理呢？我們把這些詞語去掉，你們讀讀覺得對(duì)詩歌的整體意思有沒有大的影響？

生：自由誦讀，多數(shù)人都覺得不構(gòu)成意思上的欠缺。

師：請(qǐng)同學(xué)們把處理過的詩歌和原詩比較后再反復(fù)朗讀，你們覺得其中的滋味一樣么？

生：朗讀并說出自己的感悟。

學(xué)生的感悟概括起來有：①這些詞的有與沒有，讀起來感覺不太一樣。例如：“定然”表明的是肯定的意味，這是作者的揣測(cè)，他堅(jiān)信。②從“世上沒有”我們不難體會(huì)出現(xiàn)實(shí)與天上的差距是何等之大，兩者放在一起，作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)美好憧憬向往的強(qiáng)烈情感就體現(xiàn)出來了。作者不僅僅是為了表現(xiàn)熱愛贊美之情，更重要的是為了表現(xiàn)自己一種積極的生活態(tài)度……③這些詞所處的位置也非常有特色，每次都出現(xiàn)在詩歌情感轉(zhuǎn)折，升華的關(guān)鍵位置，能起到起承轉(zhuǎn)合的作用……

師：那么既然這些詞在情感的變化、表達(dá)上有很重要的作用，那么我們?cè)谡Z句誦讀上應(yīng)如何處理呢？

生1：應(yīng)重讀。

生2：語氣上要有層次的變化。

生3：節(jié)奏上應(yīng)當(dāng)要有快慢。

……

問題情境的引導(dǎo)能從學(xué)生誦讀的差異入手，帶領(lǐng)學(xué)生在比較中有所發(fā)現(xiàn)，深入探究。筆者引領(lǐng)學(xué)生在梳理詩歌內(nèi)容，品味關(guān)鍵字詞中不僅體驗(yàn)詩歌的內(nèi)容情感，更明白在誦讀詩歌中重音的選擇，語氣的揣摩，節(jié)奏的處理等，這些都離不開對(duì)詩歌內(nèi)涵的深入感悟，更能為學(xué)生有感情地自主誦讀積累知識(shí)與技巧。這樣的誦讀，是緊扣詩歌文本的，是吻合學(xué)生的思維方式的，是真正提升學(xué)生思維品質(zhì)、鑒賞能力、審美情趣和人文底蘊(yùn)的，對(duì)經(jīng)典文化的傳承也有積極意義。

3.回顧誦讀，提升要求，強(qiáng)化體驗(yàn)

經(jīng)典誦讀應(yīng)是語文朗讀和藝術(shù)吟誦的相互結(jié)合，是神態(tài)與情感的融合。當(dāng)學(xué)生對(duì)詩情畫意有了全面而深入的認(rèn)識(shí)以后，借鑒余映潮老師“朗讀要求角度精確，過程生動(dòng)”，筆者對(duì)詩歌朗讀提出了更高的要求。比如要求學(xué)生讀得流暢響亮、字正腔圓、層次分明、有情有境、有急有緩。這樣的要求十分具體，角度也很明確，回顧誦讀相當(dāng)充分。事實(shí)證明，回顧誦讀能強(qiáng)化體驗(yàn)，使課堂氛圍顯得活潑而生動(dòng)，學(xué)生在誦讀探究中培養(yǎng)了合作、協(xié)調(diào)的能力，更增強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的認(rèn)同與傳承。

經(jīng)典誦讀在語文課堂教學(xué)中的滲透，需要教師的精心設(shè)計(jì)與實(shí)施，是教師專業(yè)素養(yǎng)的展示和教學(xué)智慧的表現(xiàn)，也是教師個(gè)人魅力的體現(xiàn)?；蛟S，誦讀三步教學(xué)法還并不完善，還要在教學(xué)實(shí)踐中深入研究，但這恰恰是在語文教學(xué)中滲透德育，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的積極有效的探索。

二.在課外活動(dòng)延伸中拓展誦讀的多樣性平臺(tái)

新課標(biāo)要求教師應(yīng)“善于通過專題學(xué)習(xí)等方式，溝通課堂內(nèi)外，溝通聽說讀寫，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”要讓經(jīng)典誦讀持續(xù)有效地開展下去，學(xué)校就要組織多樣性的課外活動(dòng)，給學(xué)生搭建一個(gè)寬廣的誦讀平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)最佳的誦讀環(huán)境，提供給學(xué)生更多的經(jīng)典誦讀實(shí)踐機(jī)會(huì)。

1.校本課程的拓展

目前，筆者所在學(xué)校的“小微課程”正如火如荼的開展。以“小微課程”為平臺(tái)開設(shè)的經(jīng)典誦讀課，作為學(xué)校的特色課程，與常規(guī)語文課程的教學(xué)既有聯(lián)系又有區(qū)別。我們從課堂教學(xué)入手，選擇一部分學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容，以誦讀的形式延伸到課外的語文綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)中。讓語文的德育要素不僅僅發(fā)生在課內(nèi)，更得以在課外重構(gòu)、創(chuàng)新。我們嘗試以小課題的方式來拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，增加活動(dòng)的趣味性。小課題可按專題來劃分，如：唐代李白的作品；宋代李清照的作品；元代馬致遠(yuǎn)的作品；唐宋八大家的作品；邊塞詩等主題。通過挖掘中華傳統(tǒng)文化中所包含的精華思想、精神養(yǎng)料、高尚情感，來充實(shí)學(xué)生的精神世界。經(jīng)典誦讀小微課的評(píng)價(jià)采取教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)等多主體結(jié)合的方式。評(píng)價(jià)內(nèi)容除了誦讀的質(zhì)與量外，還要衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力等方面。生評(píng)的重點(diǎn)是總結(jié)誦讀中的一些感知、感悟、收獲、困難，進(jìn)而取長補(bǔ)短，共享經(jīng)典誦讀的成果。師評(píng)的重點(diǎn)是學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的態(tài)度、興趣、能力與主動(dòng)性。借助小微課程這一平臺(tái)，我們讓經(jīng)典誦讀從課堂逐步走向課外。常規(guī)教學(xué)中難以完成的教學(xué)實(shí)踐與研究（如教學(xué)的深度與廣度），在小微課程中得以有效實(shí)現(xiàn)。作為經(jīng)典誦讀的補(bǔ)充，小微課程這一自由、活潑的平臺(tái)，定將成為學(xué)校持續(xù)推進(jìn)經(jīng)典誦讀、光大傳統(tǒng)文化的保障。

2.多樣活動(dòng)的融合

學(xué)校抓住市教育局大力推廣經(jīng)典誦讀的契機(jī)，積極開展誦讀比賽，這不僅為學(xué)生提供誦讀經(jīng)典的機(jī)會(huì)，還能激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性與主動(dòng)性，更能擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野，鍛煉并提升誦讀能力。之前學(xué)校組織學(xué)生參加表演的《少年中國說》和《詠月》，在蘇州與臺(tái)北經(jīng)典誦讀交流活動(dòng)中都獲得了非常好的反響，所以說經(jīng)典誦讀活動(dòng)（比賽）是學(xué)生誦讀經(jīng)典的最好舞臺(tái)。

此外，我們還組織“誦讀經(jīng)典沙龍”。以某個(gè)時(shí)代（或某位作者）的經(jīng)典篇目為主題，學(xué)生可以自主選擇最感興趣的篇目進(jìn)行誦讀，然后把制作的心得卡片，寫下的讀書感悟帶到沙龍中進(jìn)行交流研討，師生共同參與，在平等和諧的氛圍中分享誦讀經(jīng)典的快樂。

經(jīng)典誦讀既是一種教學(xué)，更是一種教育，它應(yīng)該是春風(fēng)化雨般的潤物無聲、潛移默化的過程。它需要我們每一位老師的悉心呵護(hù)和全身心的投入。師生通過課堂教學(xué)的探索，校本課程的拓展，多樣活動(dòng)的融合共同來構(gòu)建這樣一個(gè)具有書香氛圍的校園，大家浸潤于其中，真正去體驗(yàn)經(jīng)典文本的魅力，去感悟誦讀的快樂。師生在這樣的氛圍中共享精神營養(yǎng)，共同成長發(fā)展，尤其是學(xué)生在強(qiáng)化民族認(rèn)同情感，傳承中華優(yōu)秀文化，汲取民族優(yōu)秀精神的過程中，提髙了自己的語文素養(yǎng)，發(fā)展了自身的核心素養(yǎng)，更在道德上得到不斷的完善升華，成為真正有“根”的人。