基于文體意識(shí)觀照下的寓言教學(xué)策略

馬小玲

我國(guó)著名兒童文學(xué)家嚴(yán)文井曾說(shuō)：“寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大得多的東西。寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過(guò)來(lái)的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑；而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開(kāi)的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。寓言是一座奇特的橋梁，通過(guò)它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言是一把鑰匙，這把鑰匙可以打開(kāi)心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思想活躍?！?011年版《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容中關(guān)于低年段閱讀目標(biāo)要求：“閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然和生命，對(duì)感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂(lè)于與人交流”寓言是小學(xué)語(yǔ)文課文中一種獨(dú)特而重要的文學(xué)體裁，進(jìn)行寓言教學(xué)要求教師要有文體意識(shí)。所謂文體意識(shí)，東北師范大學(xué)文學(xué)院金振邦教授認(rèn)為是指人們?cè)谖谋緦懽骱托蕾p中，對(duì)不同文體模式的自覺(jué)理解、熟練把握和獨(dú)特感受，是對(duì)讀寫實(shí)踐的一種能動(dòng)的再認(rèn)識(shí)。只有當(dāng)教師有強(qiáng)烈的文體意識(shí)，才能在寓言教學(xué)中自覺(jué)關(guān)注寓言的文體特點(diǎn)，并據(jù)此采取合宜的教學(xué)策略，在教學(xué)過(guò)程中自然地滲透文體知識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

一.品文析詞，拓展運(yùn)用

寓言具有篇幅短小，語(yǔ)言精辟簡(jiǎn)練的特點(diǎn)，其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單卻極富表現(xiàn)力。在教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生品讀課文，在掌握寓言內(nèi)容的基礎(chǔ)上，咀嚼出寓言獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)味并能夠重新建構(gòu)與應(yīng)用。

1.品文析詞。朱自清先生說(shuō)過(guò)，對(duì)一篇課文的理解，一半在聲音里頭。寓言語(yǔ)言簡(jiǎn)短而充滿趣味，在寓言教學(xué)過(guò)程中，教師須得引領(lǐng)學(xué)生品讀課文，在品讀課文的過(guò)程中感知寓言的主要內(nèi)容，大致感悟課文的寓意，把握寓意的正確方向。在整體感知的基礎(chǔ)上，教師再帶領(lǐng)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞，進(jìn)行剖析，深掘寓意。如于永正老師教學(xué)《狐假虎威》一課：于老師先讓學(xué)生通讀課文，并在文中找出一句話概括“狐假虎威”的內(nèi)容（狡猾的狐貍是借著老虎的威風(fēng)把百獸嚇跑的），緊接著于老師引導(dǎo)學(xué)生理解“假”意，從而真正弄明白“狐假虎威”的表層意思。在整體感知文章內(nèi)容之后，于老師和學(xué)生一節(jié)節(jié)解讀文本，過(guò)程中，于老師特別注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)關(guān)鍵字詞的解讀，如“竄”“骨碌”“扯”等，從這些詞中讓學(xué)生感知狐貍的狡猾。隨后，于老師讓學(xué)生演繹當(dāng)時(shí)的情境，還原狐假虎威的過(guò)程，加深了學(xué)生對(duì)“神氣活現(xiàn)、搖頭擺尾、半信半疑、東張西望”等詞語(yǔ)的理解，也使得學(xué)生對(duì)“狐假虎威”有更深刻的領(lǐng)悟。

2.拓展運(yùn)用。針對(duì)寓言短小精悍的特點(diǎn)，教師在進(jìn)行寓言教學(xué)時(shí)應(yīng)打破文本的疆界，對(duì)寓言的詞語(yǔ)進(jìn)行遷移活用，也可以對(duì)寓言的內(nèi)容進(jìn)行拓展或續(xù)寫。如于永正老師在講《狐假虎威》一課時(shí)，在學(xué)生理解“狐假虎威”這個(gè)成語(yǔ)的寓意之后，于老師舉了一個(gè)漢奸狗腿子狐假虎威欺負(fù)王二小的例子，這就是對(duì)寓言知識(shí)的遷移活用。此外，寓言教學(xué)還可以通過(guò)拓展或續(xù)寫寓言，發(fā)展學(xué)生的思維和語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用的能力。如《狐貍和烏鴉》一課中：狐貍看到烏鴉叼了一片肉，眼珠一轉(zhuǎn)。此處可以引導(dǎo)學(xué)生思考狐貍當(dāng)時(shí)的想法，這是對(duì)文中空白處的補(bǔ)寫?！赌镣脱颉返脑⒀越Y(jié)尾說(shuō)：“他喊破喉嚨，也沒(méi)有人前來(lái)幫忙。”此處可以讓學(xué)生思考：之后的結(jié)果怎樣了？請(qǐng)學(xué)生展開(kāi)想象，續(xù)寫結(jié)局。

二.聯(lián)系生活，明白事理

寓言具有鮮明的諷刺性和教育性。其多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。寓言中諷刺、批評(píng)的真正對(duì)象是生活中的社會(huì)現(xiàn)象。在進(jìn)行寓言教學(xué)時(shí)，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生站著旁觀的角度對(duì)寓言中的人和事進(jìn)行評(píng)議，同時(shí)應(yīng)該再延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，讓學(xué)生對(duì)自己有所反思，促進(jìn)學(xué)生人格的提升。一位教師在進(jìn)行《鷸蚌相爭(zhēng)》一課時(shí)，在學(xué)生明白“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”的寓意之后，又追問(wèn)：如果沒(méi)有漁翁，又會(huì)怎樣？（一個(gè)會(huì)干死，一個(gè)會(huì)餓死）接著教師讓學(xué)生想想自己在日常生活中，有沒(méi)有類似的境遇，并相互討論、分享。學(xué)生陸陸續(xù)續(xù)講了自己曾經(jīng)和別人爭(zhēng)執(zhí)的事情，并提出了自己現(xiàn)在的感悟。這樣的課堂設(shè)計(jì)讓學(xué)生更深刻理解了做人做事要謙讓、退讓的道理。只有將所學(xué)與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，將寓言所得的感悟用以分析現(xiàn)實(shí)生活，才達(dá)到學(xué)以致用。

三.區(qū)分現(xiàn)實(shí)，莫追真假

寓言的故事情節(jié)具有虛構(gòu)性，主人公可以是人，也可以是物。在進(jìn)行寓言教學(xué)時(shí)，要清楚寓言的特性，有意識(shí)區(qū)分開(kāi)現(xiàn)實(shí)與虛擬，不必要糾結(jié)其情節(jié)的真假。一位名師在教學(xué)寓言《鷸蚌相爭(zhēng)》時(shí)，有學(xué)生質(zhì)疑：鷸和蚌你一言我一語(yǔ)在斗嘴說(shuō)話，蚌說(shuō)話就要張嘴，一張嘴鷸不就脫身了嗎？再有，鷸的喙被蚌夾著它又怎么說(shuō)話？對(duì)此，名師采用三招：第一招，把問(wèn)題推還給學(xué)生，“大家小組討論”；第二招，把問(wèn)題推給作者與編者，“同學(xué)們一起來(lái)改改教材，再給編輯叔叔寫封信”；第三招，當(dāng)學(xué)生問(wèn)蚌如何能說(shuō)話，兩個(gè)殼是不是它的嘴的時(shí)候，他讓學(xué)生“上網(wǎng)或去圖書(shū)館查資料”，要不去“請(qǐng)教自然老師”，“或者設(shè)法弄只蚌來(lái)自己觀察”。案例中的學(xué)生正是由于不了解寓言有虛構(gòu)的特性，混淆了寓言與現(xiàn)實(shí)，教師應(yīng)當(dāng)借此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清寓言這一文體的特性，感受寓言獨(dú)特的閱讀價(jià)值。

四.生動(dòng)還原，寓學(xué)于樂(lè)

寓言篇幅短小，故事性強(qiáng)，表現(xiàn)夸張，采用演繹的方式展現(xiàn)寓言內(nèi)容不僅能讓學(xué)生更多的參與到課堂學(xué)習(xí)中，更能使其在輕松愉悅的氛圍中更形象的感知寓言中的人物形象和故事情節(jié)，在情境中深刻感悟課文寓意。如在于永正老師執(zhí)教的《狐假虎威》一課中，于老師讓五名同學(xué)分別帶上動(dòng)物頭飾，扮演老虎、狐貍、兔子、野豬、小鹿，其他學(xué)生充任導(dǎo)演。大家按照課文的指導(dǎo)，安排好位置和場(chǎng)景，隨著臺(tái)詞的推進(jìn)，狐貍大搖大擺、神氣活現(xiàn)，老虎跟在后面半信半疑、東張西望，小動(dòng)物們慌忙逃竄的場(chǎng)景活靈活現(xiàn)于大家眼前。又如薛法根老師在執(zhí)教《揠苗助長(zhǎng)》時(shí)，將全班坐著的學(xué)生當(dāng)成是禾苗，自己是農(nóng)夫。農(nóng)夫（薛老師）演繹拔禾苗（學(xué)生），并和禾苗們進(jìn)行了對(duì)話，對(duì)學(xué)生徐徐善誘，引導(dǎo)學(xué)生感悟“要按規(guī)律辦事、欲速則不達(dá)”等道理。在課堂上直觀地將課文生動(dòng)還原，活潑有趣的課堂呈現(xiàn)符合小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，使其在情境中將寓意領(lǐng)會(huì)得更輕松而深刻。

五.文理并重，明確寓意

拉·封丹說(shuō)過(guò)：“一個(gè)寓言可以分為身體和靈魂兩個(gè)部分，所敘述的故事好比身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂?！痹⒀缘脑⒁馐鞘瞩r明的，寓言編入教材的意義不僅在于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)寓言的文學(xué)體裁，更在于用道理來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的言行，因此，在寓言教學(xué)時(shí)揭示寓意是十分必要的。薛法根老師在教學(xué)《寓言兩則》（《揠苗助長(zhǎng)》《鷸蚌相爭(zhēng)》）時(shí)，不僅關(guān)注學(xué)生對(duì)課文字、詞、句和課文內(nèi)容的理解，同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中著重對(duì)學(xué)生領(lǐng)悟寓意的誘導(dǎo)：第一則是在情景中感悟 第二則是運(yùn)用語(yǔ)言勸解；在講完兩則寓言后，又對(duì)其進(jìn)行了總結(jié)：“今天學(xué)的倆個(gè)故事有一個(gè)共同的特點(diǎn)：故事中主要的人物都很傻，都做了不應(yīng)該做的事情，都沒(méi)有好結(jié)果，做的時(shí)候忘乎所以，結(jié)果都很悲慘，都是通過(guò)兩個(gè)蠢人做的蠢事告訴我們?cè)鯓幼鍪?、怎樣做人，做人要與人為善，做事要按照事物的發(fā)展規(guī)律，這樣的故事是寓言故事。有的寓言故事會(huì)在后面寫出道理，這兩則沒(méi)有，需要我們一邊讀故事，一邊去思考。多讀寓言能讓我們懂得很多道理，學(xué)會(huì)做事做人?！?/p>

寓言是人類歷史文化長(zhǎng)河中的瑰寶，具有獨(dú)特的文學(xué)形式和崇高的文學(xué)價(jià)值。教師進(jìn)行寓言教學(xué)時(shí)，要有強(qiáng)烈的文體意識(shí)，自覺(jué)關(guān)注寓言的文體特征，在教學(xué)過(guò)程中能夠采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)寓言，領(lǐng)悟寓意，感受寓言的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，習(xí)得寓言的學(xué)習(xí)方法。鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中自覺(jué)學(xué)習(xí)寓言，用寓理指導(dǎo)自我的思想和行動(dòng)，在提升自我修養(yǎng)的同時(shí)，傳承寓言這筆珍貴的財(cái)富。