基于生態(tài)批評視角分析《奧利弗·退斯特》和《遠大前程》

俞 靜

狄更斯作為英國19世紀杰出作家，其作品主要圍繞英國社會底層人民的生活遭遇，作品大多具有現(xiàn)實批判性。隨著生態(tài)學(xué)、生態(tài)哲學(xué)不斷深入文學(xué)領(lǐng)域，生態(tài)批評研究應(yīng)運而生。因生態(tài)批評研究的不斷發(fā)展，部分學(xué)者也基于此角度對狄更斯的文學(xué)作品予以重新研究。所以本文對狄更斯的兩部代表作《奧利弗·退斯特》、《遠大前程》予以生態(tài)批評分析，并以此促進狄更斯作品研究的進一步發(fā)展。

一.對作品《奧利弗·退斯特》、《遠大前程》的幾點簡述

作家查爾斯·狄更斯全名為查爾斯·約翰·赫法姆·狄更斯，1812年出生于樸次茅斯市郊一戶海軍職員家庭。查爾斯·狄更斯主要作品有《奧利弗·退斯特》、《遠大前程》、《老古玩店》等，其作品主要以底層人民的生活遭遇為文學(xué)作品主要創(chuàng)作內(nèi)容，作品深刻反應(yīng)當時英國社會環(huán)境。

《奧利弗·退斯特》為英國作家查爾斯·狄更斯早期代表作品之一，在國內(nèi)也具有較高知名度及好評度，這部作品也被部分譯者譯為《霧都孤兒》。該作品主要講述富人棄嬰奧利弗·退斯特歷經(jīng)坎坷，最終與家人相聚的故事。而狄更斯的另一部文學(xué)代表作品《遠大前程》，也有部分譯者譯為《孤星血淚》作為狄更斯最著名的晚期小說代表作品。該作品主要講述內(nèi)容為主人公為生活在姐姐家的皮普，夢想成為像姐夫一樣優(yōu)秀的鐵匠，但因受各種因素干擾，夢想變?yōu)橐幻吧系热恕保罱K失敗并回歸人性本質(zhì)的故事。狄更斯通過描寫皮普的生活遭遇，表達其對人性、生命的看法。

二.生態(tài)批評的概念

生態(tài)批評為上世紀90年所興起的批評浪潮，透過文學(xué)、文本觀察文明與自然間的深刻聯(lián)系，同時還應(yīng)探究文學(xué)、藝術(shù)與當代價值觀、社會生態(tài)及精神生態(tài)的深層次關(guān)聯(lián)，從而實現(xiàn)人與自然的精神合一、物質(zhì)合一。因此，生態(tài)批評具有以下幾點基本特征：

1.生態(tài)批評應(yīng)以文學(xué)作品中自然生態(tài)問題、精神生態(tài)問題作為主要研究方向，也可通過生態(tài)文化視角對傳統(tǒng)文學(xué)作品予以重新闡述。

2.藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)以人與自然和諧相處作為創(chuàng)作主體，展現(xiàn)人與自然的生命契合度，并加強生命科學(xué)、文學(xué)研究二者間聯(lián)系，使生態(tài)批評具備文學(xué)跨學(xué)科特點。

3.生態(tài)批評內(nèi)容應(yīng)以生命本質(zhì)角度與地球角度對人類過去、未來狀態(tài)予以考察，將文學(xué)形式主義具體化。其次，生態(tài)批評應(yīng)強調(diào)生態(tài)文化現(xiàn)象的文學(xué)精神、文學(xué)用語，并在此基礎(chǔ)上盡量展現(xiàn)文學(xué)美觀性。

三.基于生態(tài)批評的作品分析

1.精神維度下人類“欲望”簡述

人不僅作為物理意義存在，同時也具有相應(yīng)的精神，從而形成人性。所以，對人類精神生態(tài)也應(yīng)予以足夠重視。蒙克斯為《奧利弗·退斯特》中關(guān)鍵人物，作為本書主人公同父異母的哥哥，蒙克斯是為實現(xiàn)自身過度欲望而編造的假名字。蒙克斯其父為“上等人”，即埃得溫·利弗得。埃得溫·利弗得曾在遺囑中表明，若當年棄嬰為遵紀守法的男孩便可繼承全部家產(chǎn)，反之家產(chǎn)則由蒙克斯繼承。蒙克斯為繼承全部家產(chǎn)便蓄意將奧利弗訓(xùn)練成惡人。如買通奧利弗上級，并讓上級將奧利弗訓(xùn)練成十惡不赦之人。從蒙克斯行為可知，利欲熏心可使人精神狀態(tài)逐漸扭曲，最終走向自我滅亡。狄更斯的另一部文學(xué)作品《遠大前程》中，情感、欲望成為造成郝微香人生悲劇的重要因素。郝微香因婚姻騙局，造成自身精神世界崩塌，導(dǎo)致郝微香產(chǎn)生復(fù)仇心理。其次，郝微香因從小嬌生慣養(yǎng)，導(dǎo)致難以聽取周圍人任何建議，也在一定程度上成為造成這場人生悲劇的主要原因之一。郝微香得知真相后精神變量影響持續(xù)增加，造成其精神生態(tài)又轉(zhuǎn)為另一極端，即社會報復(fù)心理。除此之外，皮普也為因愛生恨的典型人物。較強的愛情欲望及情感體驗使皮普人生觀、價值觀產(chǎn)生扭曲，導(dǎo)致個體因過度欲望造成精神生態(tài)失衡，最終誤入歧途。主人公姐姐及姐夫均為精神生態(tài)較為良好的人，并對主人公皮普起到一定積極影響。但皮普因外界環(huán)境而對自身價值觀、人生觀產(chǎn)生質(zhì)疑，并最終導(dǎo)致觀念扭曲。由上述內(nèi)容可知個體精神生態(tài)也可因外界環(huán)境影響而發(fā)生變化，當部分精神變量產(chǎn)生變化時，將會破壞精神生態(tài)平衡性，從而使人們做出錯誤抉擇。

綜上所述，通過對《奧利弗·退斯特》、《遠大前程》這兩部作品予以分析、研究，可發(fā)現(xiàn)精神變量在自然世界、人類世界中，具有較大影響。人類欲望、信念等均可對人類精神生態(tài)平衡性產(chǎn)生影響。然而，人類精神生態(tài)中人類欲望、信念等精神變量也在相互作用、相互影響。精神生態(tài)平衡與否，也可引發(fā)人類對自身作出行為或?qū)ψ匀皇澜缱鞒鲂袨?，最終產(chǎn)生不同行為結(jié)果，對自然世界、群體生態(tài)狀況、個體生態(tài)造成一定影響。

2.當代價值觀的“人性”本質(zhì)剖析

生態(tài)哲學(xué)不斷發(fā)展，哲學(xué)家Arne Naess曾提出深層生態(tài)學(xué)理論為生態(tài)批評理論進一步發(fā)展提供嶄新思考角度，如狄更斯的《奧利弗·退斯特》、《遠大前程》這兩部作品中均多次出現(xiàn)人與自然和睦相處場景。書中主人公通過作者對自然環(huán)境的描寫得以凈化心靈、返璞歸真。如狄更斯在《奧利弗·退斯特》中對奧利弗被威脅去梅里太太家里偷盜，因未聽從惡人命令而被槍擊并拋棄后，被梅里太太、露梓小姐及他人及時救治，送入鄉(xiāng)下療養(yǎng)時。狄更斯曾如此描寫“羸弱的孩子……從鄉(xiāng)村清香空氣里感受欣喜、快樂”，使奧利弗心靈得到充分放松并拾起勇氣生活。另外，《遠大前程》中狄更斯曾創(chuàng)造出兩位與自然和諧共處的人物形象如鐵匠喬、畢蒂。這兩位并未被權(quán)利、名譽及金錢蠱惑，始終保持人性的善良與純真。與此同時，《遠大前程》主人公皮普歷經(jīng)世事變幻后，最終回歸人性善良、淳樸，并返回安靜平和的故鄉(xiāng)。文中曾如此描述皮普故鄉(xiāng)“氣候如此美妙宜人……這鄉(xiāng)村風光相比往常可不止美上幾倍?！弊髡咄ㄟ^描寫自然景物也從側(cè)面反映出，主人公皮普的心境變化與人性本質(zhì)回歸路徑，從而在一定程度上加深人類世界、自然世界聯(lián)系，充分展現(xiàn)人與自然的精神合一、物質(zhì)合一。文學(xué)作品的研究中，除注重作品主體外，也應(yīng)透過作品中所體現(xiàn)的生態(tài)哲學(xué)思想對當代社會予以警示。通過這種文學(xué)批判模式，既可為進一步探究自然世界、人類世界聯(lián)系提供文化載體，也可豐富世界生態(tài)批評視角并可正確調(diào)整人與自然間、個人間、人與自我間關(guān)系，將文學(xué)作品警示性發(fā)揮至最大。

3.生態(tài)批判視角下“群體情感”歸屬

人類社會以群體社會形式為主要存在方式。從目前社會實際發(fā)展角度出發(fā)，人類社會以群體社會存在的形式將會長久延續(xù)。因群體情感為人類精神世界所存在主要變量，受欲望、價值觀等因素影響較大同時人可因情感變量而作出相應(yīng)行為。其次，群體生存狀態(tài)、方向一旦形成便會受相應(yīng)發(fā)展規(guī)律影響，從而反作用于人的精神狀態(tài)，進而對部分可干擾人類情感因素造成影響。所以考察社會生存狀態(tài)時，可從不同社會群體、公司人員群體生態(tài)等群體生態(tài)模式予以群體情感探究。群體情感、群體生態(tài)二者間互相作用與互相影響。狄更斯在《奧利弗·退斯特》故事開始時，便對濟貧院中因人類過度欲望而造成的群體扭曲生態(tài)進行描寫，使讀者對當時社會狀態(tài)予以初步了解，為讀者深入了解作品內(nèi)涵提供文化背景。作品中所描寫的濟貧院管事們因?qū)疱X欲望過度膨脹，使管事們以克扣經(jīng)費、中飽私囊為樂。管事們?yōu)檫M一步滿足自身私欲，甚至出現(xiàn)限制兒童飯量的現(xiàn)象。奧利弗便因多要一碗粥而被趕出濟貧院。狄更斯通過這段文字描寫，體現(xiàn)出人因過度欲望而體現(xiàn)出的心態(tài)及行為扭曲現(xiàn)象。隨后，奧利弗進入棺材店做學(xué)徒，老板娘將狗吃剩的殘羹給奧利弗當做晚飯，并將棺材停放間作為奧利弗睡覺住所。由上述內(nèi)容可充分了解，當時英國社會的雇傭階級所出現(xiàn)的剝削壓榨現(xiàn)象。雇主們因滿足自身金錢欲望而不斷壓榨員工利益，充分展現(xiàn)人性的異化。人類群體情感歸屬因過度欲望而進一步破裂。

狄更斯的《遠大前程》中也對人類因利欲熏心而導(dǎo)致的人類群體情感崩潰現(xiàn)象予以描寫。如作品中家境殷實的郝微香小姐因被騙子康佩生與弟弟阿瑟爾合謀騙婚，而造成郝微香精神崩潰，從而對周圍人及社會產(chǎn)生較強報復(fù)心理。弟弟阿瑟爾獲取更多金錢利益便聯(lián)合康佩生騙婚姐姐郝微香，郝微香得知真相后，便將這一仇恨情感灌輸給幼女艾絲黛拉，形成新一輪悲劇，書中關(guān)于扭曲人性的惡性循環(huán)便由此展開。由此可知，親情、愛情在金錢利益面前也隨著人類貪念的增加而越來越脆弱，過度的金錢欲望使人性越發(fā)扭曲。人與人間的社會生態(tài)因欲望被嚴重影響。除此之外，郝微香對自身愛情欲望也未予以正確處理，郝微香因自身情感欲望無法滿足，致使自身精神生態(tài)失衡，從而走向情感極端。此種模式導(dǎo)致自身淪為滿足欲望的犧牲品，從而又在一定程度上加劇郝微香人生的悲劇程度。社會狀態(tài)失衡其主要原因為群體情感難以得到滿足，如郝微香的愛情欲望、阿瑟爾及康佩生過度的金錢欲望等。人的行為在一定程度上受到精神狀態(tài)的支配，當精神狀態(tài)失衡時往往導(dǎo)致人的行為失衡，從而使群體狀態(tài)失衡。因此，人應(yīng)對自身欲望予以正確處理，保持精神生態(tài)處于相對協(xié)調(diào)階段，從而保證人類群體生態(tài)良好發(fā)展。

四.結(jié)束語

雖然現(xiàn)階段國內(nèi)對狄更斯單部文學(xué)作品的生態(tài)批評研究仍處于初步發(fā)展階段，但已逐漸成為文學(xué)領(lǐng)域重要研究課題之一?；诖?，本文以狄更斯的兩部重要文學(xué)作品為例，即《奧利弗·退斯特》與《遠大前程》并對這兩部作品通過生態(tài)角度予以批評并通過對自然世界、人類世界予以高度辯證，加深人們對自然生態(tài)、精神生態(tài)及自身價值觀思考，可在一定程度上促進人與自然的和諧統(tǒng)一。