多維聯(lián)動(dòng) 有效開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)

周玉如

（江蘇省海門開發(fā)區(qū)中學(xué)，江蘇海門 226100）

引 言

初中學(xué)生雖然掌握了一定的語(yǔ)文知識(shí)，但是文化功底較弱，對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少，出現(xiàn)人文素養(yǎng)缺失的問(wèn)題。愛因斯坦提出：用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，這只能讓其成為一個(gè)有用的人，不能成為一個(gè)和諧的人，必須讓其獲得美和道德上的辨別力。為了促使初中學(xué)生成為一個(gè)和諧的人，教師可以采用多維聯(lián)動(dòng)的方式，組織學(xué)生展開經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)經(jīng)典誦讀感受傳統(tǒng)文化的韻味。若能將學(xué)生、學(xué)校、家庭有機(jī)聯(lián)合在一起，構(gòu)筑立體化的學(xué)習(xí)機(jī)制，將促使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到大幅度提高。

一、匯集讀本，內(nèi)化人格修養(yǎng)

近代教育家黃炎培認(rèn)為教育的最終目的是“使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”，如何促使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)，愛上未來(lái)的工作和生活，是教師需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。教師要將人文素養(yǎng)的提高作為初中學(xué)生經(jīng)典誦讀的切入點(diǎn)，顛覆固有思想，為初中學(xué)生量身定做全新的誦讀課本。在匯集誦讀課本的過(guò)程中不僅要和學(xué)生所學(xué)習(xí)的課堂文章結(jié)合起來(lái)，也要充分考慮到每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生一定自主選擇的權(quán)利。

《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國(guó)策》，教師計(jì)劃從國(guó)學(xué)經(jīng)典中挑選一些和歷史有關(guān)的內(nèi)容，匯集成讀本，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀。在匯集讀本的過(guò)程中，教師首先考慮的是對(duì)學(xué)生人格修養(yǎng)的提高，所選擇的文章都展現(xiàn)了古代優(yōu)秀的歷史人物。例如，可以從《史記》中選擇《孔子世家》，讓學(xué)生了解孔子的哲學(xué)思想和教育理念；選擇《伯夷列傳》，讓學(xué)生學(xué)習(xí)伯夷卓爾不凡的高尚情懷。除了選擇《史記》中的文章外，還可以從《戰(zhàn)國(guó)策》《左傳》《新唐書》等經(jīng)典歷史著作中選擇能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德，展現(xiàn)古人才智的文章。

此外，教師在鼓勵(lì)學(xué)生閱讀經(jīng)典文章時(shí)，還要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)。如對(duì)于學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)的學(xué)生，讓其閱讀《孔子世家》就比較合適，可以讓學(xué)生了解孔子的教育思想。教師還可以給學(xué)生一定的選擇，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好，從選集中選取自己喜歡的文章閱讀。這些方法都有助于提高學(xué)生的閱讀興趣，使其從中領(lǐng)悟立德修身的問(wèn)題。

在匯集經(jīng)典誦讀的讀本時(shí)，教師要注意內(nèi)化學(xué)生的人格修養(yǎng)，注重古為今用、學(xué)以致用、立德修身等問(wèn)題，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中感受文化底蘊(yùn)。學(xué)生能逐步將讀到的傳統(tǒng)文化內(nèi)容內(nèi)化為自己的人格修養(yǎng)，沉淀為思想精髓，這樣就能全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、要求專注，外化青春氣質(zhì)

誦讀是一種在中國(guó)廣為流傳的閱讀方法。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典文叢時(shí)，教師也可以指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的誦讀方法。教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生注意誦讀的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，讀懂文章的內(nèi)容，更要培養(yǎng)學(xué)生專注的誦讀氣質(zhì)，讓學(xué)生在誦讀的過(guò)程中展現(xiàn)出青春的活力[1]。教師可以安排學(xué)生在晨讀等活動(dòng)中高度專注、富有激情地誦讀，將內(nèi)在氣質(zhì)外顯出來(lái)。

《出師表》出自《三國(guó)志·諸葛亮傳》，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，可以給學(xué)生閱讀《三國(guó)志·諸葛亮傳》等文章，或者讓學(xué)生閱讀一些展現(xiàn)諸葛亮形象的詩(shī)歌。如可以讓學(xué)生深情誦讀杜甫的詩(shī)歌《蜀相》，從而使其更深刻地感受諸葛亮的忠誠(chéng)之心。教師可以指導(dǎo)學(xué)生了解這首詩(shī)歌的章法，了解一下如何誦讀才能讀出作者的內(nèi)心情懷。教師讓學(xué)生帶著情感誦讀詩(shī)歌，讀出青春的情懷。學(xué)生在誦讀的過(guò)程中能讀到作者從景色描寫到瞻仰諸葛亮為人的寫作方法。同時(shí)，學(xué)生也體會(huì)到作者從緬懷到感慨，最后淚流滿面，用深沉渾厚、抑揚(yáng)頓挫的詞風(fēng)展現(xiàn)出了一種震撼人心的偉大力量。學(xué)生在朗朗的讀書聲中深刻地體會(huì)到了杜甫的情感，同時(shí)也對(duì)諸葛亮的為人有了更加深刻的感受。

在指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生做到以下幾方面內(nèi)容：精神飽滿，凝神聚氣，節(jié)奏整齊，這樣才能彰顯青春的氣息。在必要時(shí)教師還可以組織學(xué)生參加誦讀比賽，讓學(xué)生在榜樣的引導(dǎo)下激發(fā)誦讀情懷。

三、組織活動(dòng)，氤氳書香氣息

人文素養(yǎng)是學(xué)生個(gè)人道德修養(yǎng)形成的基礎(chǔ)，這比單純的知識(shí)積累更強(qiáng)。教師可以組織學(xué)生參加各種有趣的活動(dòng)，讓學(xué)生在激烈的比賽中感受勝利的喜悅，體會(huì)書香氣息[2]。教師如果能給學(xué)生搭建一定的平臺(tái)，讓學(xué)生展示自己的才華，能讓學(xué)生在良好的外部環(huán)境下改變自己的內(nèi)在氣質(zhì)。

在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《孟子》中的篇目時(shí)，由于孟子的哲學(xué)思想較為深?yuàn)W，所以學(xué)生感覺(jué)誦讀的過(guò)程中很難真正理解作者的意思。為了促使學(xué)生更深入地理解孟子的哲學(xué)理念，教師可以組織學(xué)生參加各種有趣的活動(dòng)，讓學(xué)生展開有趣的探究活動(dòng)，如“為孟子寫傳記”的活動(dòng)。學(xué)生不僅要閱讀《孟子》中的篇目，了解其思想，同時(shí)還要閱讀一些展現(xiàn)孟子生平的文章，然后思考孟子在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，如何逐步形成了自己的儒家思想。此外，教師還可以組織學(xué)生就《孟子》中的某些篇章進(jìn)行深刻探究，說(shuō)說(shuō)自己的哲學(xué)感悟，了解孟子如何從孔子的思想上發(fā)揚(yáng)光大，加入自己對(duì)儒學(xué)的理解。如有學(xué)生撰寫了小論文，體會(huì)到孟子的仁政學(xué)說(shuō)在古代其實(shí)并沒(méi)有得到很好的實(shí)施，因?yàn)樗挠^點(diǎn)被人們認(rèn)為是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，所以最后孟子還是退居鄉(xiāng)野，和學(xué)生一起撰寫學(xué)術(shù)作品。在豐富多彩的活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)于孟子的哲學(xué)思想有了更深刻的理解。

各種豐富多彩的活動(dòng)能讓學(xué)生體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，為日后的生活和工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也能讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

四、聯(lián)系家長(zhǎng)，形成立體機(jī)制

教師在組織學(xué)生參加經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)，可以聯(lián)系學(xué)生的家長(zhǎng)，讓學(xué)生的家長(zhǎng)也參與到親子互讀中。這樣能讓學(xué)生、學(xué)校和家庭形成立體機(jī)制，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加深入。家長(zhǎng)可以和孩子一起閱讀經(jīng)典，討論經(jīng)典中的問(wèn)題，用身體力行的方式感受經(jīng)典作品中提到的高尚人格。

《愚公移山》是一則中國(guó)古代寓言故事，選自《列子·湯問(wèn)》，教師可以聯(lián)系學(xué)生的家長(zhǎng)，讓其在學(xué)生的課余時(shí)間和學(xué)生一起閱讀春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的作品，對(duì)諸子百家的思想有初步的了解。教師首先要對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，引導(dǎo)家長(zhǎng)掌握親子閱讀的好方法。親子閱讀最重要的是陪伴孩子一起閱讀，其次是圍繞其中的一些問(wèn)題進(jìn)行互動(dòng)探討。如在閱讀《愚公移山》時(shí)，可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)說(shuō)一下，孩子在面對(duì)很多作業(yè)時(shí)也要有愚公移山的精神，要勇于面對(duì)困難，同樣，家長(zhǎng)在工作中也要有這樣的精神，這樣才能做得更好。家長(zhǎng)可以給學(xué)生介紹當(dāng)年毛澤東曾經(jīng)引用此典故，并對(duì)其進(jìn)行全新的詮釋，愚公移山成了堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)持不懈精神的寫照，這對(duì)于家長(zhǎng)這代人來(lái)說(shuō)有著一定的影響。在討論的過(guò)程中，學(xué)生和家長(zhǎng)之間的關(guān)系更加親近，同時(shí)家長(zhǎng)也了解了孩子的內(nèi)心想法。

教師要對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行一定的指導(dǎo)，告知學(xué)生家長(zhǎng)如何選擇合適的親子閱讀書籍，指導(dǎo)家長(zhǎng)如何引導(dǎo)孩子感受文中的人文情懷。

結(jié) 語(yǔ)

經(jīng)典誦讀活動(dòng)能讓學(xué)生感受作品中的傳統(tǒng)文化，也能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。教師在組織學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀時(shí)要構(gòu)筑起學(xué)生、學(xué)校、家庭多維聯(lián)動(dòng)的模式，這樣能讓學(xué)生更深入地參與到活動(dòng)中。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 周冠祥.經(jīng)典誦讀提升中職生人文素養(yǎng)的探索與思考[J].職教通訊,2013,(26):28-30.

[2] 杜麗靜.通過(guò)經(jīng)典誦讀提升初中生人文素養(yǎng)的方法研究[J].課外語(yǔ)文,2016,(11):142.