兒童創(chuàng)作，言語(yǔ)人生——小學(xué)生自寫(xiě)小說(shuō)現(xiàn)象分析

江蘇省淮安市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 凌星華

日常教學(xué)中，常常發(fā)現(xiàn)，幾乎所有兒童在受到鼓舞的時(shí)候，在沒(méi)有規(guī)劃和預(yù)先意圖的情況下，都能創(chuàng)作一支歌、一首詩(shī)、一個(gè)舞蹈、一幅畫(huà)、一種游戲或比賽。真正的兒童創(chuàng)造是自發(fā)的、不費(fèi)力的、天真的、自如的，是一種擺脫了成規(guī)和陋習(xí)的自由。小學(xué)生自發(fā)寫(xiě)小說(shuō)的行為，有別于教學(xué)意義上的“兒童習(xí)作”，它在很大程度上是由“天真的”自由感知和“天真的”、無(wú)抑制的自發(fā)性和表現(xiàn)性組成的，即語(yǔ)文學(xué)科領(lǐng)域的“兒童創(chuàng)作”。潘新和教授說(shuō)，事實(shí)將證明“學(xué)校不培養(yǎng)作家”的荒謬，文學(xué)寫(xiě)作不只是為了培養(yǎng)作家，而是為了培養(yǎng)興趣、情趣和想象力。兒童創(chuàng)作，是對(duì)兒童想象力和創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)，同時(shí)也是對(duì)人的言語(yǔ)生命的回歸，關(guān)懷人的審美需求和超經(jīng)驗(yàn)、超現(xiàn)實(shí)的幻想性需求。

一、言語(yǔ)創(chuàng)造力在兒童創(chuàng)作中得以呵護(hù)

言語(yǔ)創(chuàng)造力，是言語(yǔ)生命能的釋放和語(yǔ)言個(gè)性的體現(xiàn)，是存在的生活方式和生命形態(tài)綻開(kāi)的花朵。

1.彰顯言語(yǔ)個(gè)性

語(yǔ)文教育的目的，不是使人的言語(yǔ)表現(xiàn)和言語(yǔ)發(fā)展變得一樣，而是“呵護(hù)”它們言語(yǔ)生命的潛質(zhì)，使它們言語(yǔ)上各具特色。江蘇省特級(jí)教師吳勇老師在他的《兒童寫(xiě)作論》中告訴我們：兒童的言語(yǔ)個(gè)性得用“自由”來(lái)涵養(yǎng)。只有在“自由”的場(chǎng)景下，才能孕育自然生動(dòng)的個(gè)性言語(yǔ)?！皟和瘜?xiě)小說(shuō)”恰恰滿(mǎn)足了這一“自由”，它使學(xué)生的言語(yǔ)個(gè)性得到了鞏固與張揚(yáng)。筆者班級(jí)學(xué)生杜蘅的自寫(xiě)小說(shuō)《巫女記事之遺失的祈愿水晶》彰顯著她獨(dú)特的言語(yǔ)個(gè)性——唯美中透著些許的哀婉：“他們誰(shuí)也沒(méi)注意到，在背后的樹(shù)叢里，一直有一個(gè)男子在關(guān)注三人的一舉一動(dòng)，透過(guò)他碧藍(lán)的眸子里，竟有一抹淡淡的憂(yōu)傷，嘴角泛出一絲苦笑……”學(xué)生陳星彤的《女巫日記》透露著她言語(yǔ)的時(shí)尚而俏皮：突然，她看見(jiàn)了一個(gè)不可飛越的森林，黑壓壓的一大片，她喃喃道：“嘖嘖嘖，真不錯(cuò)呀老天，居然必經(jīng)之路上有一片那么大的森林，看來(lái)我們倒霉了！”

2.激活言語(yǔ)創(chuàng)新

言語(yǔ)創(chuàng)新是語(yǔ)文教育的靈魂，但言語(yǔ)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)恰恰不是靠課堂教學(xué)“機(jī)械化”、大批量生產(chǎn)的。言語(yǔ)創(chuàng)造力實(shí)際上就是一種語(yǔ)言運(yùn)用上的反規(guī)范力。兒童隨心所欲地“寫(xiě)”，自覺(jué)或不自覺(jué)地打破“約定俗成”，于是“創(chuàng)新”誕生了。還是杜衡的《巫女記事之遺失的祈愿水晶》：這時(shí)，柯洛娜導(dǎo)師沖了進(jìn)來(lái)，大叫道：“都給我閉嘴！小心我用烈焰術(shù)把你們都變成烤女巫！雖然我也很高興，但是……”柯洛娜導(dǎo)師故意留了個(gè)彎兒。杜衡沒(méi)有繼承“賣(mài)關(guān)子”這一表達(dá)，而是創(chuàng)造了自己的句子——“故意留了個(gè)彎兒”，妙趣橫生。學(xué)生桑夢(mèng)琪給她的自寫(xiě)小說(shuō)取名《豐秋云霧》，這名字本身就是一種創(chuàng)新，她說(shuō)：“豐云，故事主人公的名字。秋，預(yù)示著豐云的一生像秋一樣豐盛、豐碩，精彩。霧，則是迷惘之意?！贝蚱圃疚淖值摹绊樌沓烧隆焙汀拔膹淖猪槨?，言語(yǔ)得以創(chuàng)新，素養(yǎng)由此顯現(xiàn)。

二、言語(yǔ)想象力在兒童創(chuàng)作中得以牧養(yǎng)

在語(yǔ)文教育學(xué)的詞典中，言語(yǔ)想象力是作為一個(gè)人的符號(hào)能力與精神創(chuàng)造力的代名詞。兒童創(chuàng)作，讓想象有了恣意的馳騁，也有了放飛后的聚焦。

1.助力想象馳騁

科幻作家楊鵬先生認(rèn)為想象力源于幾個(gè)方面，首先是心理愿望，其次是要有激情。在與班級(jí)自寫(xiě)小說(shuō)的這些學(xué)生聊關(guān)于“寫(xiě)小說(shuō)給你帶來(lái)哪些快樂(lè)時(shí)”，其中有人說(shuō)到，每當(dāng)我把自己最厲害的形象放進(jìn)我的小說(shuō)中時(shí)，我就非常快樂(lè)。還有人說(shuō)，當(dāng)我創(chuàng)造出許多人物，而這些人物從來(lái)沒(méi)人寫(xiě)過(guò)時(shí)，我就覺(jué)得他們有了生命，真的很爽。這里的人物“創(chuàng)造”，是想象的馳騁開(kāi)出的絢麗之花。杜衡在她的自寫(xiě)小說(shuō)章節(jié)中，如此放縱她的想象：第一章 出發(fā)去尋找他/第二章 巧遇神秘人/第三章 正式的攻擊/第四章 吸血蝙蝠/第五章 詭異的迷沙。一路上，千難萬(wàn)險(xiǎn)，困難重重，但這困難又是千差萬(wàn)別的，從人到雪狼到蝙蝠再打迷沙，思維的跳躍彰顯了想象的魅力。

2.推動(dòng)想象聚焦

想象既是新奇與合理的統(tǒng)一，也是有理與無(wú)理的統(tǒng)一，是奇思巧悟、無(wú)理之妙，是物外之物、象外之象、無(wú)理之理，是每一個(gè)人獨(dú)特的生命體驗(yàn)和感悟、符號(hào)生命欲求的自然呈現(xiàn)。同樣是上面想象的例子，其發(fā)散又都是圍繞“上路”展開(kāi)，困難千差萬(wàn)別，但不離核心的東西，那就是復(fù)仇之路注定是充滿(mǎn)勞頓艱辛的，可謂是“形散而神聚”。

三、靈魂深刻性在兒童創(chuàng)作中得以鍛鑄

兒童創(chuàng)作的過(guò)程，也是靈魂不斷純凈和不斷重組的過(guò)程。寫(xiě)，使人變得安靜而深刻，使心靈有了一份詩(shī)意的棲居。

1.走向心靈純凈

文學(xué)作為一種思想表達(dá)，其豐富的內(nèi)涵和變動(dòng)不羈的表述，往往成為人的情感皈依。人是有情感的，需要感動(dòng)，只有在感動(dòng)中才能凈化心靈、提升境界。寫(xiě)是一次心靈的釋放，當(dāng)我把自己內(nèi)心的嫉妒、自私、仇恨通過(guò)文字、借助故事表達(dá)出來(lái)時(shí)，我覺(jué)得心里舒服多了。我記不得哪位作家說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，一個(gè)能用文字表達(dá)自己的人，一定是一個(gè)善良的人，壞不到哪兒去。莫言說(shuō)，不管別人相信不相信，我信文學(xué)有這種功能。我認(rèn)識(shí)到了一切是絕望的，才有可能義無(wú)反顧地去做好事，盡量地在短暫的時(shí)間里面讓自己和他人歡樂(lè)、幸福，讓大家也明白，我們?cè)诮^望當(dāng)中也有希望。這是一種靈魂的自我拯救。杜衡的作品中已有了這樣的意識(shí)：靜希早有心理準(zhǔn)備，她覺(jué)得自己有能力保護(hù)巫女國(guó)，這是一次對(duì)靈魂的進(jìn)化。

2.走向靈魂重組

余秋雨先生說(shuō)過(guò)，寫(xiě)作是健康人生的重要開(kāi)端，一個(gè)不被挖掘、不被表達(dá)的靈魂是深刻不了、開(kāi)闊不了的，不被表述的靈魂無(wú)法不斷地獲得重組，不斷表述實(shí)際上就是在組建自己的靈魂。兒童的創(chuàng)作恰恰是在不斷地深刻自己的靈魂，重組自己的靈魂。學(xué)生邵楊在《早安，玫瑰女孩》中敘述了一個(gè)敏感的鄉(xiāng)鎮(zhèn)孩子面對(duì)“幫助”，如何擺脫“另類(lèi)”的自卑，其實(shí)是靈魂的不斷打碎與重組的過(guò)程。這個(gè)靈魂雖然是小說(shuō)中的人物，其實(shí)恰恰是現(xiàn)實(shí)中作者的靈魂的投射。不斷重組的靈魂是深刻的，是比較不怕未知的、神秘的、使人困惑的東西，而且通常是主動(dòng)進(jìn)攻，從中挑選難題，全神貫注地思考它。

讓學(xué)生隨心所欲地寫(xiě)，這在童年時(shí)代尤其重要（潘新和語(yǔ)）。它拓展了教學(xué)的空間，讓習(xí)作教學(xué)變得更動(dòng)感，更適合兒童文化需求；它改變兒童的寫(xiě)作姿態(tài)，讓封閉的“習(xí)作任務(wù)”走向開(kāi)放的“言語(yǔ)分享”。兒童創(chuàng)作，無(wú)需強(qiáng)求每一個(gè)孩子。不排除部分學(xué)生有文學(xué)的基因，他們的文學(xué)潛能應(yīng)得到精心的養(yǎng)護(hù)，他們的才情應(yīng)得到充分的施展。重要的還在于，不是只有一小部分學(xué)生需要文學(xué)，而是所有學(xué)生都需要文學(xué)。