□人文前沿
“新天下主義”縱論(筆談)“天下”的外運用與內運用
趙汀陽(1-5)
“天下”:三重蘊含、語言載體與重建路徑
任劍濤(1-9)
“家國天下”:中國與世界的和平共處
許章潤(1-14)
何為“天下”?
關 凱(1-19)
馬克思主義與儒學的會通何以可能?
何中華(2-5)
第一次世界大戰(zhàn)與亞洲“共有的歷史”
徐國琦(4-5)
擺脫秦政:走向共和的內在理由
唐文明(4-20)
從繪一幅畫到做一幕戲:
互聯(lián)網時代歷史教研新動向探微
梁 晨 董 浩 李中清(6-121)
對公元前1920年積石峽洪水與古代
中國洪水傳說的初步思考
[美]艾 蘭(1-23)
說“坊”——唐宋城市制度演變與地方志書的“書寫”
包偉民(1-28)
唐令復原所據史料檢證——以《大唐開元禮》為中心
趙 晶(2-122)
史“義”考略——試論中國古代史學中“史義”概念的流傳及表現(xiàn)
廉 敏(2-134)
明清之際封建與郡縣之辨再探——權力、利益與道德之間
魚宏亮(3-44)
教化與象征:中國古代耕織圖意義探釋
王加華(3-56)
論隋煬帝的南方文化情結——兼與唐太宗作比
牟發(fā)松(4-77)
北宋熙豐時期的役錢征收與地方權限——兼評雇役法
黃敏捷(4-93)
經史之間:蒙文通對法家的闡釋
喻 中(4-110)
“赤九”讖與兩漢政治
代國璽(5-83)
唐代開元盛世的邊疆格局及其西北民族關系——以敦煌遺書P.2555陷蕃組詩為中心
鐘書林(5-97)
清鮮關系中清朝禮制的張力——以康熙年間清朝冊封朝鮮王世弟為中心
[韓]孫成旭(5-116)
兩宋都督府職能比較研究
龔延明(6-59)
制度演進與輿論型塑:明末內閣政治生態(tài)解析——以錢龍錫、楊嗣昌為例
李文玉(6-68)
蔣介石與陳誠在臺灣的土地改革
楊天石(6-79)
戰(zhàn)后臺灣“去殖民化”的中國文化回歸戰(zhàn)略
及其實踐平議
胡逢祥(6-91)
□中國社會形態(tài)問題
秦漢以降編民耕戰(zhàn)政策模式初探
李治安(6-5)
□重估儒學價值/賢能政治與民主政治
尚賢制抑或民主制?——“賢能政治”論爭述評
劉京希(3-5)
儒家領袖與儒家民主
[美]安靖如 撰 田 旭 譯(3-19)
中華傳統(tǒng)禮制內在價值及其現(xiàn)代轉換
湯勤福 葛金芳(3-30)
賢能政治批判——新統(tǒng)治階級
[澳]海倫·安德魯斯 撰 吳萬偉 譯(6-24)
中國垂直模式的民主尚賢制:對讀者評論的回應
[加拿大]貝淡寧 撰 吳萬偉 譯(6-33)
□中國哲學研究
解析大衍筮法及易卦的蓍占概率
孫 滌(1-47)
朱子《太極解義》的成書過程與文本修訂
陳 來(4-30)
宇宙本體論與本體宇宙論——兼論朱子對《太極圖說》的詮釋
丁為祥(4-40)
郭象獨化說新解——兼與維特根斯坦的相關觀點比較
韓林合(4-50)
感通本體引論——兼與李澤厚、陳來等先生商榷
蔡祥元(5-126)
□儒學研究
朱熹的“狀仁”說及對愛的詮釋
向世陵(1-143)
儒家相關六種人性論的內在聯(lián)系——以《論語》中孔子對人性的論述為問題意識
李細成(2-142)
論社會儒學的三重向度——兼與杜維明對話
謝曉東(2-157)
何為儒學?——儒學的內核及其多重向度
楊國榮(5-5)
當代儒學發(fā)展的機遇與困境——從政治儒學與諸價值理念關系視角的考察
李洪衛(wèi)(5-13)
《尚書·堯典》“黎民于變時雍”經解新說——兼論經典訓釋變化與社會時代訴求轉變之關系
楊寶珠 楊慶存(6-135)
“一本萬殊,而萬殊不可復歸于一”——王船山的人性論及其形上基礎研究
馮 琳(6-144)
□經學研究
《孝經》論證邏輯辨析
王承略(2-86)
《左傳》論贊及其褒貶功能探析
楊振蘭 王世昌(2-97)
“四玄”:章太炎的“新經學”構想
黃燕強(2-105)
□中西對話
“兩極相聯(lián)”與中西之間——論歐洲近代哲學中的儒家哲學元素
張允熠(4-61)
□思想史研究
論先秦思想史中的語言方法——義理與訓詁一體性新議
鄭吉雄(5-38)
變夷從夏——五胡政治觀念-實踐分析
雷 戈(5-68)
□當代學術縱覽
華南學派史學理論溯源
王 傳(5-23)
失焦:歷史分期論爭與中文世界的士族研究
仇鹿鳴(6-110)
春秋“禮治”與“經國之文”的生成——以政論、諫辭、問對三體為核心
韓高年(1-70)
漢畫像“玄猿登高”升仙含義釋讀
曹建國(1-89)
再讀胡適:他們的“中國與世界”
鄭 春(1-104)
從《世說新語》看魏晉名士飲酒文化的內涵嬗變
寧稼雨(2-31)
論魯迅的“自我文化對峙”:走出“傳統(tǒng)-現(xiàn)代”的
文化迷局
黎志敏(2-47)
唐詩選本與李、杜詩歌的經典化——以唐代至明代唐詩選本為例
丁 放(3-106)
論美國“荒野”概念的嬗變與后現(xiàn)代建構
馬 特(3-120)
論牛女傳說在古代詩歌中的反映
趙逵夫(4-124)
《本事詩》“詩史”說與中晚唐學術脈動
吳懷東(4-140)
□左翼文學問題
《辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗》背后的幾個問題——“左聯(lián)”的矛盾、“第三種人”論爭
與魯迅“同路人”立場
張釗貽(1-60)
□審美文化研究
“錯彩鏤金”“芙蓉出水”與儒家文化
之淵源關系探析
高迎剛(3-155)
□中國文論研究
“思與境偕”是“情景交融”嗎?——基于司空圖詩歌創(chuàng)作的考察
孫學堂(6-155)
□文史新考
遼代殿試考辨
王 昕(1-152)
漢代老子化胡及地獄圖考
姜 生(2-73)
魯南地區(qū)漢畫像石中“出行圖”所反映的
漢代宇宙空間觀
劉 茜(3-69)
《劍經》與漢晉尸解信仰
韓吉紹(3-78)
關于吐魯番新出唐永徽五、六年(654-655)
安西都護府案卷整理研究的若干問題
劉安志(3-89)
從甲骨文“咼”字說到殷人的憂患觀念
晁福林(4-152)
朱棣“革除”建文年號考——以孔尚任所藏《燕王靖難札付》為證
楊永康(5-139)
流動性與穩(wěn)固性:
《文選》“賦”類篇題源流考論
楊曉斌(5-153)
四海之內:《大荒經》地域考
劉宗迪(6-40)
□政治哲學研究
梁漱溟的“理性”概念與其政治社會理論
干春松(1-117)
啟蒙倫理場域中的勞動觀念變遷
付長珍(1-135)
中國現(xiàn)代性的橢圓結構——“八二憲法”中的“建設者”述論
王人博(2-59)
重審現(xiàn)代政治思想史中的梁漱溟——思想困境及其當代啟示
張 城(3-130)
西學東漸背景下中國傳統(tǒng)“自由”思想的
現(xiàn)代轉換及其影響
張師偉(3-143)
□學林春秋
是誰主持編輯了《梁漱溟全集》?
陳越光(1-113)
□動態(tài)與綜述
“個體與社群孰先孰后:儒學與自由主義持續(xù)對話”綜述
劉京希 李 梅(4-162)