毛澤東與蔡和森:志同道合的知己

陳紅

“攜來(lái)百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”膾炙人口的《沁園春？長(zhǎng)沙》作于1925年晚秋，32歲的毛澤東站在橘子洲頭，懷念在湖南一師的讀書歲月以及那時(shí)志同道合的諸位友人。在毛澤東的這些友人中，最重要的一位當(dāng)屬蔡和森。那些年，他們惺惺相惜，心心相印，并稱“毛蔡”。

“人生少年結(jié)合至重要”

毛澤東與蔡和森相識(shí)于湖南省立第一師范學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱一師）。辛亥革命前后，他們分別從湘潭韶山?jīng)_和湘鄉(xiāng)永豐（今屬雙峰縣）來(lái)到省城長(zhǎng)沙求學(xué)。毛澤東入湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)，隨后考入省立第四師范，1914年春，四師并入一師；蔡和森入鐵路學(xué)堂。一師創(chuàng)立后，蔡和森于1913年秋考入。從此，兩位有志愛國(guó)青年相聚到一起。

在一師，毛澤東和蔡和森均以思想進(jìn)步、知識(shí)淵博、文章出眾而聞名于全校。他們常常在一起談?wù)搰?guó)家大事和人民疾苦。他們的宏論、見解，在同學(xué)中有廣泛的影響，并受到進(jìn)步教員們的贊賞，特別是二人的恩師楊昌濟(jì)。1920年1月，楊昌濟(jì)在病中寫信給他的好友章士釗：“吾鄭重語(yǔ)君，二子海內(nèi)人才，前程遠(yuǎn)大，君不言救國(guó)則已，救國(guó)必重二子。”李立三也回憶道：“遠(yuǎn)在五四運(yùn)動(dòng)以前，在湖南的一般先進(jìn)青年中，就盛稱毛蔡之名，而奉之為表率?！?/p>

毛澤東與蔡和森除刻苦學(xué)習(xí)外，還積極進(jìn)行身體和意志方面的鍛煉。蔡和森由于患有哮喘病，體質(zhì)較弱，曾采用靜坐的方式鍛煉。毛澤東對(duì)于靜坐法不完全贊同，認(rèn)為要野蠻體魄必須采取更激烈的方式。在毛澤東的鼓動(dòng)下，他倆冒著暴風(fēng)驟雨登岳麓山，在腳上綁著沙袋跑步和爬山，無(wú)論春夏秋冬堅(jiān)持早晚冷水浴，冒著寒風(fēng)結(jié)伴到湘江游泳，專門在刮風(fēng)下雨下雪時(shí)脫掉衣服在戶外暴走，稱之為風(fēng)浴、雨浴、雪浴，來(lái)鍛煉自己的意志。據(jù)張昆弟1917年9月23日的日記記載：“今日早起，同蔡毛二君由蔡君居側(cè)上岳麓，沿山脊而行至?xí)汉笙律?，山風(fēng)大發(fā)，空氣清爽，空氣浴，太陽(yáng)浴，胸襟洞徹，曠然有遠(yuǎn)俗之慨。”蔡和森對(duì)毛澤東十分推崇，他勸友人沈宜甲說(shuō)，必須與毛澤東成為好友，“人生少年結(jié)合至重要”，毛澤東是了不起的人物，“坐定如山，意堅(jiān)如鐵”。

毛澤東與蔡和森還特別重視接觸社會(huì)、接觸實(shí)際，讀“無(wú)字之書”。1918年春夏，毛、蔡二人穿著草鞋上路，身無(wú)分文，行李只有一把雨傘、一條毛巾、幾件換洗衣服。他們沿洞庭湖南岸東岸，途經(jīng)湘陰、岳陽(yáng)、平江、瀏陽(yáng)等地，一路幫農(nóng)民寫信寫對(duì)聯(lián)，與私塾先生搭訕談?wù)撛?shī)書，在鄉(xiāng)民家留飯留宿。回家后，蔡母葛健豪問他們沒錢是怎么撐這么久的，蔡和森總結(jié)為：“見人說(shuō)話，遇事幫忙?！?/p>

毛澤東和蔡和森還喜歡結(jié)交其他志同道合的朋友。1915年9月，毛澤東以“二十八畫生”的名義，向長(zhǎng)沙各校發(fā)出油印的“征友啟事”。啟事說(shuō)“愿嚶鳴以求友，敢步將伯之呼”。提出要結(jié)交能刻苦耐勞、意志堅(jiān)定、隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)捐軀的青年。經(jīng)過兩年的努力，毛澤東和蔡和森身邊就聚集了20多位志同道合的朋友，岳麓山上，橘子洲頭，留下了他們一起“指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字”的書生意氣，也留下了他們“中流擊水、浪遏飛舟”的矯健身影。他們還經(jīng)常到蔡和森家里聚會(huì)，探討問題，一談就談到深夜，有時(shí)還談到天亮。毛澤東多年后提到，他們那時(shí)只愿談大事，談人的本質(zhì)、談人類社會(huì)、談中國(guó)、談世界、談?dòng)钪?。這樣的討論有上百次。就是在這樣的討論中，1918年4月14日，毛澤東、蔡和森、蕭子昇等人在蔡和森家里成立了新民學(xué)會(huì)。會(huì)章規(guī)定：學(xué)會(huì)的宗旨是“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗”。會(huì)員守則為：不虛偽，不懶惰，不浪費(fèi)，不賭博，不狎妓。

新民學(xué)會(huì)成立后，就如何發(fā)揮團(tuán)體的作用，創(chuàng)造新的環(huán)境，使個(gè)人及全人類的生活向上，毛澤東、蔡和森等人經(jīng)?？紤]。同時(shí)，會(huì)員多數(shù)已經(jīng)從學(xué)校畢業(yè)或即將畢業(yè)，選擇什么樣的職業(yè)來(lái)更好地施展抱負(fù)，也是大家不得不面臨的現(xiàn)實(shí)問題。恰在此時(shí)，已在北大任教的楊昌濟(jì)寫信告訴他們：蔡元培、李石曾等人正在籌辦赴法勤工儉學(xué)項(xiàng)目。楊昌濟(jì)的來(lái)信猶如雪中送炭，為解決這些問題提供了重要的幫助。1918年6月下旬，學(xué)會(huì)正式召開了一次會(huì)議，專門討論會(huì)友“向外發(fā)展”的問題。會(huì)議認(rèn)為：留法勤工儉學(xué)有必要，應(yīng)盡力進(jìn)行。大家推舉蔡和森、蕭子昇“專負(fù)進(jìn)行之責(zé)”。蔡和森先行赴北京接洽。

1918年6月，蔡和森只身進(jìn)京，為新民學(xué)會(huì)諸友打前站。經(jīng)楊昌濟(jì)引薦，他拜訪了蔡元培，了解了勤工儉學(xué)的細(xì)節(jié)。經(jīng)蔡和森奔走鋪路，1918年8月，毛澤東、張昆弟、蕭子昇、羅學(xué)瓚等人也來(lái)到了北京準(zhǔn)備赴法。經(jīng)過一番籌措和努力，赴法的準(zhǔn)備工作基本就緒。毛澤東和蔡和森又商定：為了擴(kuò)大新民學(xué)會(huì)的影響，蔡和森“出洋”，到法國(guó)去尋求救國(guó)救民的道路，毛澤東“暫不出國(guó)，暫時(shí)在國(guó)內(nèi)研究各種學(xué)問的綱要”，通過書信互通國(guó)內(nèi)外的信息與思想，在國(guó)內(nèi)和法國(guó)共同發(fā)展新民學(xué)會(huì)，尋求復(fù)興中國(guó)的道路。

“于和森的主張，表示深切的贊同”

1919年12月15日，蔡和森、葛健豪、蔡暢、向警予等中國(guó)第二批留法勤工儉學(xué)學(xué)生從上海乘坐郵輪赴法。從此，新民學(xué)會(huì)以毛澤東與蔡和森為首分成了國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)部分。兩部分之間，通過書信往來(lái)連成一個(gè)統(tǒng)一整體。雖然分處兩地，但毛澤東和蔡和森仍然心心相印，在一些重大問題上立場(chǎng)一致。

在赴法的漫漫海上旅途中，蔡和森和向警予經(jīng)常一起觀看日出，一起討論學(xué)術(shù)和政治問題，憧憬美好的未來(lái)，兩人漸漸萌發(fā)情愫。1920年6月，他們?cè)诜▏?guó)的蒙達(dá)尼正式結(jié)合，其結(jié)婚照為二人同讀一本打開的《資本論》。他倆還將戀愛過程中互贈(zèng)的詩(shī)作收集出版，題為《向上同盟》。隨后，人們把這二人的結(jié)合稱為“向蔡同盟”。蔡和森將這一好消息分享給了在國(guó)內(nèi)的摯友毛澤東：“我與警予有一種戀愛上的結(jié)合?！泵珴蓶|聞知此訊，極為高興。他在1920年11月26日致革命友人的信中說(shuō)：“以資本主義做基礎(chǔ)的婚姻制度，是一件絕對(duì)要不得的事，在理論上是以法律保護(hù)最不合理的強(qiáng)奸，而禁止最合理的自由戀愛……我聽得‘向蔡同盟的事，為之一喜。向蔡已經(jīng)打破了‘怕，實(shí)行不要婚姻，我們正好奉向、蔡做首領(lǐng)，組成一個(gè)‘拒婚同盟?！边@里講的“拒婚”，是反對(duì)舊式封建婚姻的腐朽程式，追求自由的愛情結(jié)合。隨后，毛澤東與楊開慧的結(jié)合，實(shí)際上也是“向蔡同盟”模式的再版。

在法國(guó)，蔡和森“猛看猛譯”馬克思主義經(jīng)典著作，認(rèn)真研究俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為只有社會(huì)主義才能夠救中國(guó)，“舍此無(wú)方法”，主張組織共產(chǎn)黨，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。當(dāng)然，也有一些留法勤工儉學(xué)的中國(guó)學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該用溫和的改良主義的方法救中國(guó)。如蕭子昇等人認(rèn)為：“世界進(jìn)化是無(wú)窮的，革命也是無(wú)窮的，我們不認(rèn)可以一部分犧牲，換多數(shù)人的福利，主張溫和的革命——以教育為工具的革命。”留法的新民學(xué)會(huì)會(huì)員間嚴(yán)重的意見分歧，在1920年7月召開的蒙達(dá)尼會(huì)議上徹底公開化和白熱化。然而，兩種截然相反的意見，各自擁有一部分支持者，誰(shuí)都沒有形成壓倒對(duì)方的優(yōu)勢(shì)。

蒙達(dá)尼會(huì)議后，蔡和森和蕭子昇分別將各自的主張寫信告訴國(guó)內(nèi)的毛澤東，征求毛澤東的意見。1920年8月13日，蔡和森在寫給毛澤東的信中明確提出：“社會(huì)主義真為改造現(xiàn)世界對(duì)癥之方，中國(guó)也不能外此”，而“社會(huì)主義必要之方法”為“階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”。他還在信中特別提出：“我以為先要組織黨——共產(chǎn)黨。因?yàn)樗歉锩\(yùn)動(dòng)的發(fā)起者，宣傳者，先鋒隊(duì)，作戰(zhàn)部。以中國(guó)現(xiàn)在的情形看來(lái)，須先組織他，然后工團(tuán)、合作社才能發(fā)生有力的組織，革命運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)才有神經(jīng)中樞?！彼ㄗh毛澤東立即物色人物，著手建黨的準(zhǔn)備工作，說(shuō)：“此事關(guān)系不小，望你注意?！贝送?，信中他還提出了關(guān)于中國(guó)革命必須和國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得聯(lián)系，與俄國(guó)打成一片等。蕭子昇也將自己的主張寫信告知毛澤東。毛澤東早就與蔡和森有著共同的思想基礎(chǔ)，加之兩年來(lái)的實(shí)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為“用和平方法去達(dá)共產(chǎn)目的”是行不通的。他在給蕭子昇、蔡和森并在法諸友的信中說(shuō)：“以‘改造中國(guó)與世界為學(xué)會(huì)方針，正與我平日的主張相合，并且我料到是與多數(shù)會(huì)友的主張相合的”。到底用什么方法達(dá)到“改造中國(guó)與世界”的目的呢？我于子昇的主張不表同意，“而于蔡和森的主張，表示深切的贊同”。

蔡和森還在給毛澤東的另一封信中，系統(tǒng)而深刻地論述了建黨的理論、路線、方針及組織原則。他說(shuō)：“我以為現(xiàn)世界顯然為兩個(gè)敵對(duì)的階級(jí)世界，學(xué)說(shuō)亦顯然劃了鴻溝。”并說(shuō)：“馬克思的唯物史觀，顯然為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想。以唯物史觀為人生哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，結(jié)果適與有產(chǎn)階級(jí)的唯理派相反，故我們今日研究學(xué)問，宜先把唯理觀與唯物觀分個(gè)清楚，才不致墮入迷陣。”毛澤東接到蔡和森這一信后復(fù)信說(shuō)：“你這一封信見地極當(dāng)，我沒有一個(gè)字不贊同?！辈⒄f(shuō)：“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”，“激烈方法的共產(chǎn)主義”是唯一正確的主義。正是在相互的思想碰撞和交流中，毛澤東和蔡和森轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的馬克思主義者，并共同為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了重要貢獻(xiàn)。

為革命理想并肩戰(zhàn)斗

革命的道路并非一帆風(fēng)順。在殘酷的革命斗爭(zhēng)中，毛澤東與蔡和森始終保持思想上的高度一致，患難與共，并肩作戰(zhàn)。

1921年12月，蔡和森被法國(guó)當(dāng)局強(qiáng)行遣送歸國(guó)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)建立，他便留在黨中央機(jī)關(guān)工作。黨的二大上，他被選為中央委員、宣傳部長(zhǎng)，負(fù)責(zé)主編《向?qū)А分軋?bào)。親手辦一種傳播馬克思主義的報(bào)紙，是蔡和森多年來(lái)的愿望。他在同毛澤東的通信中談到建黨的部署時(shí)，還特別強(qiáng)調(diào)要“公布一種有力的出版物”。黨的二大決定由他籌辦黨的機(jī)關(guān)報(bào)后，他滿腔熱忱地接受了任務(wù)，并根據(jù)當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)的形勢(shì)和環(huán)境，將報(bào)紙名稱擬定為《向?qū)А分軋?bào)。作為蔡和森的好友，毛澤東也大力支持《向?qū)А返墓ぷ?，?dān)任該報(bào)的編輯委員，不僅撰寫稿件，還參加編稿工作?！断?qū)А烦霭婧螅蔀榱撕诔脸林袊?guó)的“一線曙光”，成為了4億中國(guó)同胞思想心靈上的“向?qū)А薄?/p>

1923年6月，黨的三大在廣州召開，著重討論如何與孫中山國(guó)民黨合作的問題，蔡和森和毛澤東一同出席。會(huì)后不久，他們同赴上海黨中央機(jī)關(guān)工作，公開以“王姓兄弟”相稱，同住上海閘北的一棟樓里——蔡和森夫婦住樓上，毛澤東夫婦住樓下。當(dāng)時(shí)，毛澤東負(fù)責(zé)黨中央的秘書工作。國(guó)共合作建立后，他與向警予同在國(guó)民黨中央執(zhí)行部工作；蔡和森仍主編《向?qū)А分軋?bào)，主持“家務(wù)”的則是楊開慧。他們?cè)诟髯宰龊帽韭毠ぷ鞯耐瑫r(shí)，還共同領(lǐng)導(dǎo)上海工人運(yùn)動(dòng)，一同主編《向?qū)А分軋?bào)，有時(shí)還一同深入到工廠舉辦工人夜學(xué)。他們?cè)谏钌舷嗷リP(guān)心，在工作上相互配合，真是親如兄弟。

五卅運(yùn)動(dòng)后，毛澤東輾轉(zhuǎn)湖南等地開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，蔡和森則赴蘇聯(lián)駐共產(chǎn)國(guó)際。1927年春，中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展，特別是湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在毛澤東的發(fā)動(dòng)下，如火如荼。在中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的高潮中，毛澤東回到湖南考察了湘中5個(gè)縣，并寫出了著名的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，駁斥了黨內(nèi)外懷疑和指責(zé)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的論調(diào)，指出：農(nóng)民問題是決定中國(guó)革命全局的問題，只有放手發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、依靠群眾，才能取得革命的勝利。這段時(shí)間，蔡和森雖然不在國(guó)內(nèi)，但他與毛澤東的思想始終相通。1927年4月，他從莫斯科歸國(guó)，途經(jīng)湖南時(shí)作農(nóng)民運(yùn)動(dòng)演說(shuō)，指出：“農(nóng)運(yùn)是整個(gè)革命的根本問題”“資產(chǎn)階級(jí)是壓迫工農(nóng)的，不能領(lǐng)導(dǎo)革命”“誰(shuí)可以解決農(nóng)民的土地問題，誰(shuí)可以得天下”。在對(duì)待農(nóng)民問題上的一致性，加深了他們的革命友誼。在黨的五大上，他倆又針鋒相對(duì)地批評(píng)了陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤。

黨的五大后，針對(duì)許克祥發(fā)動(dòng)反革命叛亂的情況，蔡和森提出積極發(fā)動(dòng)廣大工農(nóng)群眾，擴(kuò)大工農(nóng)武裝，“以暴動(dòng)對(duì)付暴動(dòng)”的正確意見，建議黨中央“做一軍事計(jì)劃，以備萬(wàn)一”。毛澤東對(duì)此深表贊同，也向中共中央政治局常委擴(kuò)大會(huì)議提出：“不保存武力，則將來(lái)一到事變，我們即無(wú)辦法?！比欢?，蔡和森和毛澤東的正確意見，沒有得到陳獨(dú)秀的采納。不久，汪精衛(wèi)召開“七一五分共會(huì)議”，轟轟烈烈的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)遭受慘重失敗。

為了挽救中國(guó)革命，1927年8月7日，黨在漢口舉行緊急會(huì)議，蔡和森與毛澤東出席了這次會(huì)議。會(huì)議徹底清算了陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，接受了毛、蔡等同志的正確意見?？墒?，會(huì)議成立新的黨中央領(lǐng)導(dǎo)班子時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際代表擬定的新的臨時(shí)中共中央政治局委員的名單只有蔡和森，而沒有毛澤東。蔡和森表示反對(duì)，因?yàn)樗J(rèn)為“許久以來(lái)代表湖南農(nóng)民革命之激烈傾向的毛澤東、彭公達(dá)也未在列，而我卻依然在其中”，因此，他提出：“毛澤東進(jìn)政治局，參加中央領(lǐng)導(dǎo)工作；彭公達(dá)應(yīng)進(jìn)入正式名單”，“我要求，不要把我加入名單”。也就是說(shuō)，蔡和森寧肯自己退下來(lái)，也建議要把毛澤東加入中共臨時(shí)中央政治局委員名單。事后，有人攻擊蔡和森，說(shuō)他這是“想組織湖南左派”。蔡和森大義凜然地聲明：“和森與毛澤東同志之關(guān)系，絕對(duì)不是甚么企圖組織左派，只因毛澤東一向反對(duì)中央農(nóng)民政策，1926年冬以來(lái)，完全代表湖南土地革命的傾向，為一切敵人所痛恨，而為一切農(nóng)民所歡迎?！苯Y(jié)果，毛澤東當(dāng)選為臨時(shí)中共中央政治局候補(bǔ)委員。

黨的八七會(huì)議后，毛澤東以中共中央特派員身份回湖南領(lǐng)導(dǎo)秋收起義，后成功創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地。蔡和森先是被黨中央召回派到北方局做恢復(fù)北方黨的地下工作，爾后又先后兩次赴莫斯科。這段時(shí)間，他們雖然工作不在一起，但他們的心意是相通的。黨的六大上，蔡和森指出中國(guó)革命的曲折性和不平衡性，主張?jiān)谵r(nóng)村進(jìn)行土地革命，這與毛澤東“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的思想高度契合。

毛澤東和蔡和森這對(duì)青年時(shí)代結(jié)識(shí)的至交好友，始終志同道合、心心相印、肝膽相照，此乃彼此人生的一大幸事。然而，遺憾的是，由于叛徒出賣，蔡和森于1931年慘遭國(guó)民黨反動(dòng)派秘密殘忍殺害，年僅36歲。從此，毛澤東失去了這位志同道合的知己。1939年，毛澤東與老同學(xué)蕭三談到蔡和森犧牲時(shí)說(shuō)了很短的一句話：“一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該做的，和森同志都做到了?！苯又季贸聊?。或許，在毛澤東看來(lái)，對(duì)蔡和森的評(píng)價(jià)，再多的語(yǔ)言文字也不為過，但過多的語(yǔ)言文字又成了多余……