太極拳現(xiàn)代化發(fā)展路徑研究

閆 萍 梁潔晶

1.世界永年太極拳聯(lián)盟長春市永年太極拳社，吉林 長春 130000

2.吉林體育學院研究生部，吉林 長春 130022

1 傳承有序

太極拳作為中華民族傳統(tǒng)武術項目之一，有著很深的文化底蘊，是集中國傳統(tǒng)哲學、養(yǎng)生學以及中醫(yī)學理論為一身的特色拳種。經(jīng)歷歷史長河的不斷洗禮與發(fā)展，以及傳承者不斷的研究與實踐，使得如今的太極拳在世界各地已經(jīng)廣泛普及。其在歷經(jīng)歷史的長河后，已然吸取了中華民族的智慧，適應各個時代的發(fā)展，并且不斷完善自身，使太極拳不僅有自己的特色，還集合了各種理念，突出表現(xiàn)了太極拳的各種功效，并且深受廣大人民群眾的愛戴，成為人們提高身體質量及強身健體的重要活動之一。太極拳需要有人繼續(xù)傳承下去，讓對太極拳感興趣的人能夠得到科學正確的指導，提高全民的身體素質，使其能夠身心健康并滿足內(nèi)在需求。試著想一想，如果幾百年過去了，沒有人受過傳承太極拳的訓練和教育，那太極拳還真的會存在嗎？這是一個值得我們深思的問題。

太極拳本身蘊含著深厚文化底蘊，它與我國的民族文化息息相關。太極拳作為中國拳種的典型代表，其本身得到了廣泛的認同，所具有的健身、防身、修身三大重要價值被人們深刻挖掘，并且合理運用。另一方面，太極拳作為強身健體的重要活動之一已經(jīng)在民間得到廣泛普及，這為太極拳的傳承起到了重要的推動作用。在歷史演進過程中，太極拳也分了不同種類，并且各有所長，在傳承方面也做得非常細致謹慎，完整準確地體現(xiàn)出太極拳的精神及內(nèi)涵。但是在現(xiàn)代人的眼中，中老年人則是太極拳運動的代表，廣場則是平臺，以至于在選擇繼承者的時候出現(xiàn)一些人員不足的問題，有的是以家族進行傳承，這也為太極拳的發(fā)展貢獻了不可忽略的力量。

太極拳作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族在長期的歷史實踐中逐漸積累的文明成果，也是文化發(fā)展與傳承的重要源泉。因此，太極拳的發(fā)展始終圍繞著中國傳統(tǒng)文化，如果沒有了文化底蘊，那么太極拳的發(fā)展也必定失敗。因此，要想實現(xiàn)太極拳的傳承不斷，就必須重視文化內(nèi)涵與實用功效，努力提高教學水平，進而培養(yǎng)一批技術和素質都非常高的繼承人，為太極拳的發(fā)展奠定堅實的基礎。

太極拳的研究與繼承是現(xiàn)代化發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，其中，提高人們對太極拳的認識是非常重要的。太極拳的普及對象多數(shù)是老年人，是進行身體保健而進行的身體活動，在青少年以及中年人中參與的人數(shù)很少，所以傳承的重要問題之一就是改變?nèi)藗冨e誤的認識，提高對太極拳的內(nèi)涵理解。在發(fā)揚過程中，可以舉辦一些傳統(tǒng)太極拳比賽來加大宣傳力度和提高人們的認識，邀請?zhí)珮O拳名家，通過舉辦知識講座來加深人們對傳統(tǒng)太極拳的了解，增強太極拳的使用功能，從而讓更多的人了解并且熟悉太極拳。其次，我國傳統(tǒng)太極拳的現(xiàn)代化發(fā)展也離不開政府和社會各界人士的支持。太極拳的現(xiàn)代化發(fā)展需要科學合理的管理模式來做支撐，才能保證其科學性、實用性。

古老的拳種大多數(shù)都是以民間傳承為主，一直延續(xù)到現(xiàn)在，而傳統(tǒng)的太極拳也是這種模式。繼承傳承和發(fā)展現(xiàn)代化的重任就落在現(xiàn)在的太極拳愛好者和練習者身上，政府的扶持是太極拳發(fā)展的重要動力之一，如果缺乏政府扶持，那么傳統(tǒng)太極拳只能靠自身發(fā)展來維持僅有的傳承力量，現(xiàn)代化發(fā)展的愿望也就更難實現(xiàn)。民族文化是太極拳發(fā)展的重要基礎，在中國5000年的優(yōu)秀文化背景下，借助文化內(nèi)涵充實太極拳的發(fā)展理念，只有有效地促進太極拳在廣大人民群眾中的普及和宣傳，才能進一步發(fā)展太極拳的現(xiàn)代化。所以民族傳統(tǒng)文化應該受到國家的重視，正確、科學地引導太極拳現(xiàn)代化發(fā)展，大力弘揚太極拳的文化內(nèi)涵，支持太極拳的實用價值，并且探索適合傳統(tǒng)太極拳轉向現(xiàn)代化發(fā)展的管理模式，使得練習者與繼承者在練習傳承過程中更有保障基礎服務。其次，傳統(tǒng)太極拳的教授老師，應該更深層次地完善自己的教學模式，更加積極地重視和發(fā)展對傳統(tǒng)太極拳的研究和推廣，實現(xiàn)太極拳的發(fā)展向更深的方向進行。

2 創(chuàng)新有力

創(chuàng)新是十八大黨執(zhí)政以來，引領發(fā)展的嘹亮口號及第一動力。中國武術博大精深，每個派別都獨樹一幟，有自己的思想流派。而我們創(chuàng)造的競技運動體系必然無法涵蓋到每個拳種運動的技術理念特征。所以在比賽過程中很難做到完全的公平與合理，一有不當，難免會受到各種指責與批評。當然，如果在創(chuàng)作過程中，由于創(chuàng)作者的能力問題或者水平層次問題，那么創(chuàng)編出來的競賽套路受到的指責可能就更大一些。這樣一來，最終的結果就是傳統(tǒng)武術訓練者對創(chuàng)造的競技套路認識不足，而競賽套路的實踐又無法繼承傳統(tǒng)拳擊，使得傳統(tǒng)與比賽之間的一些競爭極其尷尬。

太極拳運動作為一項歷史悠久的傳統(tǒng)體育項目，是我是中國乃至整個世界人民的巨大精神財富。隨著社會的不斷向前，在互聯(lián)網(wǎng)浪潮，人工智能大趨勢下，太極拳已快跟不上年輕人的步幅，對大多數(shù)年輕人沒有吸引力和愛好，成為中老年人修身養(yǎng)性、強身健體的一種傳統(tǒng)體育鍛煉方式。當前，在社會經(jīng)濟和體育文化多元化發(fā)展的強烈沖擊下，由于現(xiàn)代人的生活節(jié)奏逐漸加快，且閑余時間比較分散，傳統(tǒng)的長套路已然不適合現(xiàn)在的這個時代。我國高校太極拳教學應面對新的挑戰(zhàn)，大膽創(chuàng)新和重塑優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化。全球化導致傳統(tǒng)武術在發(fā)展中的生存危機，使其價值體系發(fā)生了變化，不再以技擊為主，更多的是以健身養(yǎng)生為主。所以，作為太極拳的傳承者，我們要不斷反思，在保留太極拳的傳統(tǒng)的同時，研習創(chuàng)編適合現(xiàn)代人習練的太極養(yǎng)生功法，融眾家之長，讓市場選擇并決定太極拳的出路。

文化自信、不斷創(chuàng)新是體育文化提高國際影響力，傳播民族傳統(tǒng)文化的根本。民族傳統(tǒng)體育太極拳文化是民族的精華文化，體現(xiàn)中華民族體育文化發(fā)展的風向標，有較強的創(chuàng)新性和自身活力，代表中國在自古以來的映像，中國功夫美名傳天下。太極的體能訓練也應該學習模仿國外先進的訓練方法，在運動員的訓練中不斷突破，一代宗師李小龍集詠春、太極的基本功，加上巴西柔術和散打拳擊技術最后創(chuàng)造出了功夫——截拳道，成就一代世界武術大師，太極拳面臨著挑戰(zhàn)，主要是自身發(fā)展的挑戰(zhàn)和時代發(fā)展的挑戰(zhàn)及人們文化需求的挑戰(zhàn)。有以下幾方面值得關注：傳統(tǒng)與新規(guī)，攻防含義與健身強體，精、氣、神、韻與美感美姿。世界流派如柔道、跆拳道等發(fā)展與太極拳創(chuàng)新都存在著挑戰(zhàn)，這是時代發(fā)展的必然規(guī)律。太極拳需努力把健身與美感無形的結合起來滿足更廣泛拳迷的需求，承前啟后，創(chuàng)造更多的成就。所以太極拳現(xiàn)代化發(fā)展，就要學會走出去，引進來，創(chuàng)出一條適合現(xiàn)代太極拳的康莊大道。

當前我們承認武術競技的地位及作用，但是事物是不斷改變和發(fā)展的，我們應該反思競技武術是否還能滿足當前武術自身與文化發(fā)展的要求。當武術走向世界時，它從不否認而是在發(fā)展中肯定自己的民族性。

要使太極拳的推廣深入人心就要在太極拳的宣傳方面深化創(chuàng)新，而不應只是在網(wǎng)絡上宣傳，更應在學校這一大環(huán)境下推廣太極拳，制定符合中學生自身特點的教學模式，鼓勵青少年學習并且繼承傳統(tǒng)太極拳，調動他們的積極性，增加課余活動的樂趣，傳承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的持續(xù)活力及文化魅力。

3 弘揚有道

傳播能夠使文化突破時空的束縛，有效避免文化在發(fā)展過程中出現(xiàn)僵化和消亡的情況，增強了文化的生機和活力。在該過程中，傳播媒介是人類文化得以傳播的必要條件，且決定了文化傳播的性質和效果。結合西方大國體育文化傳播的規(guī)律及特點帶給我們的啟示：“一帶一路”戰(zhàn)略是體育文化國際傳播的突破口，是體育文化傳播的方式和第一方向，也是體育文化的基礎盤和關鍵盤；強大的國力資源和政府在各方面的支持為我國體育文化走向國際奠定了基石。人作為一種古老的傳播媒介，它在人類文化的傳播史上占有重要地位。在交通不便、信息不暢的傳統(tǒng)社會里，文化基本上是依靠人類的遷移活動進行傳播擴散。而文化的變遷是復雜多樣的，對于太極拳的現(xiàn)代化轉型，其并沒有通過物質、制度、精神等三個層面的順序進行逐一分析，而是從其現(xiàn)代化轉型的過程中直接體現(xiàn)。作為太極推廣人，我們首先肩負弘揚太極的使命，所以每年，我們都會有一些公益?zhèn)魅幕顒?、太極拳申遺等，勵志使更多普通群眾能夠了解并認識我國的太極拳文化。另一方面，必須建立系統(tǒng)的健康太極現(xiàn)代商業(yè)模式，吸引資本的參與，努力建立一個優(yōu)秀的內(nèi)容運作和管理平臺。

太極拳由于其特殊的文化內(nèi)涵、特色理念以及實用功效得到了廣泛認同，深受人們的喜愛，成為了我國重要的非物質文化遺產(chǎn)。歸根結底，繼承非物質文化遺產(chǎn)也就是人的傳承，在弘揚太極拳理念精神過程中，繼承人自身文化素質的提高是弘揚太極拳精神的重要條件，也是太極拳傳承與現(xiàn)代化發(fā)展提高的重要基礎?，F(xiàn)今大部分練習者都是以保健與增強體質的目的來練習太極拳，但僅僅只是動作的簡單復制，并沒有體現(xiàn)太極拳內(nèi)在的文化和精神，忽視了其本身的特征和運動規(guī)律，最終導致練習的效果不明顯。所以練習者應追溯本源，體會太極拳的內(nèi)在精神與練習理念，達到心行合一，才能感受到太極拳的精神所在。指導者也應及時更新完善教學方法與機制，不能只是教授動作，更應注重文化的傳承與精神的弘揚，正所謂“欲速則不達”，不應一昧的追求動作的練習，忽視拳理和內(nèi)在文化的修養(yǎng)，不恰當?shù)木毩晻驗橛柧毑划攲ι眢w造成不必要的傷害。在練習太極拳的過程中，練習者不僅要有精通該拳種的名師指點和其技術動作的原理，還需明確訓練方法及訓練動作的攻防意義，只有這樣，才能體會到太極拳所表達的深刻意義，使習武者真正達到健身健體的目的。

太極拳作為中國傳統(tǒng)武術的內(nèi)家拳，講的是內(nèi)外雙修、含而不露，養(yǎng)浩然之正氣，有柔中寓剛，柔和圓活，陰陽平衡，至善至美等精神要領，在弘揚精神方面，要時刻圍繞著太極拳練習理念的內(nèi)在素養(yǎng)，不可摒棄拳理而只練形，否則就會事倍功半。教授者也要注重自身的技術動作和個人修養(yǎng)，積極學習太極拳的相關文化理論，為練習者灌輸正確的學習理念，科學合理地詮釋太極拳的實用性。并且在實踐教學中，積極促進教與學的合理搭配，以推廣和提高傳統(tǒng)太極拳的繼承和現(xiàn)代化發(fā)展為己任，積極弘揚太極拳傳統(tǒng)文化精神，不斷提高教學水平，為發(fā)展推廣傳統(tǒng)太極拳做出貢獻。

太極拳作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體，也是當代中華文化向全球發(fā)展傳播的一個特色窗口。加快發(fā)展好太極拳，使其能夠樹立當代中國的嶄新形象，走出國門，走向世界，為把我國建設成為面向全球并立足亞太的國際文化中心起一個積極作用。在當今中外文

化交流日益頻繁的時代下，我們要更加努力的推廣太極拳，讓更多的外國友人能夠了解太極拳，學習太極拳文化，使其被我國的太極拳文化魅力所感染。中國傳統(tǒng)太極拳文化有著深厚的民眾情感基礎，不但體現(xiàn)出了中華民族的文化內(nèi)涵，還承載著中國人民超凡的智慧。

4 結語

在太極拳的現(xiàn)代化轉型中，必然會出現(xiàn)各種各樣的困難，在面對這些困難時，我們更不能退縮，而是想辦法去解決。當然在這個改變的過程中，我們也可能會出現(xiàn)一些錯誤的決定，但是這些都是不可避免的，我們不能因為這些錯誤問題而停滯不前。在這個多極化的時代中，物質和精神都是持續(xù)變化的，精神的變化則是深刻的，精神和物質的變化是相互影響的，這是一種螺旋式上升的發(fā)展模式，成功的太極拳現(xiàn)代化轉型為其他的拳種提供了很好的帶頭作用。盡管如此，個別的一些武術小拳種也避免不了被消逝的事實。而正因如此，我們更希望在現(xiàn)代化的征程中，有更多的武術拳種獲得新生，明確其在現(xiàn)代化過程中可能會出現(xiàn)的各種不適及問題，并有針對地解決改變。