非物質(zhì)文化傳承下廣東瑤族長(zhǎng)鼓舞的全民健身推廣價(jià)值研究*

曹招蓮

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非物質(zhì)文化傳承下廣東瑤族長(zhǎng)鼓舞的全民健身推廣價(jià)值研究*

曹招蓮

(韶關(guān)學(xué)院體育學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512005)

通過(guò)研究瑤族長(zhǎng)鼓舞,并與全民健身運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,不僅有助于傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn),還有助于推動(dòng)全民健身運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展。通過(guò)對(duì)瑤族長(zhǎng)鼓舞的全民健身價(jià)值進(jìn)行探討, 旨在挖掘、整理民族傳統(tǒng)體育資源,推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瑤族長(zhǎng)鼓舞在全民健身活動(dòng)中的普及開(kāi)展、力求能將瑤族長(zhǎng)鼓舞推向全面健身運(yùn)動(dòng)的大舞臺(tái),以促進(jìn)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承,推動(dòng)廣東民族地區(qū)的健身文化建設(shè)及全民健身活動(dòng)開(kāi)展。

瑤族；長(zhǎng)鼓舞；全民健身；推廣價(jià)值

長(zhǎng)鼓，在瑤族文化生活中占有極其重要的地位，有人把瑤族的長(zhǎng)鼓文化稱為瑤族文化，可見(jiàn)長(zhǎng)鼓在瑤族文化中的重要性，瑤族長(zhǎng)鼓舞，瑤語(yǔ)稱作“挨汪都”或稱作“打橫鼓”、“調(diào)花鼓” ，2008年，廣東連南的瑤族“長(zhǎng)鼓舞”被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。廣東省的瑤族人口目前約30萬(wàn)左右、因其村寨建在山腰上房屋挨家挨戶排排相連，村寨稱為“排”，當(dāng)?shù)噩幇阕苑Q為“排瑤” ，廣東省內(nèi)的排瑤同胞目前主要分布于粵北山區(qū)連南瑤族自治縣、乳源瑤族自治縣、連山壯族瑤族自治縣的排瑤聚居地[1]。廣東瑤族長(zhǎng)鼓舞是廣東省瑤族同胞最具有民族特色、文化特色和體育特色的體育文化方式，它的舞蹈語(yǔ)言豐富,舞蹈動(dòng)作從各個(gè)方面反映了排瑤的生活習(xí)俗及宗教信仰，屬?gòu)V場(chǎng)性的喜慶舞蹈，不但具有濃厚的生活氣息、而且具有鮮明的民族性和藝術(shù)性，是千百年來(lái)瑤族同胞生產(chǎn)生活的智慧結(jié)晶，更是排瑤的文化標(biāo)志品牌，深受廣大群眾喜愛(ài)。近年廣東政府對(duì)瑤族文化發(fā)展的及其重視，瑤族文化發(fā)展亮點(diǎn)紛呈，長(zhǎng)鼓舞先后登上國(guó)內(nèi)外舞臺(tái)交流表演，成為我省對(duì)外文化交流的亮點(diǎn)[2]?，幾彘L(zhǎng)鼓舞為學(xué)者研究廣東排瑤的族源歷史、生產(chǎn)文化體育藝術(shù)形式、習(xí)俗信仰等提供了寶貴的資料，具有很高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。本文與全民健身運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，通過(guò)對(duì)瑤族長(zhǎng)鼓舞的全民健身價(jià)值功能進(jìn)行探討, 旨在挖掘、整理民族傳統(tǒng)體育資源,推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瑤族長(zhǎng)鼓舞在全民健身活動(dòng)中的普及開(kāi)展、將瑤族長(zhǎng)鼓舞推向全面健身運(yùn)動(dòng)的大舞臺(tái),以促進(jìn)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承及民族地區(qū)的健身文化建設(shè)。

1 非物質(zhì)文化傳承下瑤族長(zhǎng)鼓舞與全民健身運(yùn)動(dòng)

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展變遷,瑤族長(zhǎng)鼓舞也開(kāi)始慢慢走出瑤寨, 由于長(zhǎng)鼓舞氣氛好，適合戶外，運(yùn)動(dòng)量適中，健身娛樂(lè)性強(qiáng)，內(nèi)容豐富的特點(diǎn),長(zhǎng)鼓舞由過(guò)去的民間性的祭祀活動(dòng)開(kāi)始朝著群眾性的方向發(fā)展,成為廣受群眾喜愛(ài)群眾性舞蹈。長(zhǎng)鼓舞已不僅僅是是瑤族同胞傳統(tǒng)的娛樂(lè)健身方式,也是更多的漢族及其他民族的同胞健身娛樂(lè)方式,尤其是在長(zhǎng)鼓舞中加入了一些體育動(dòng)作,經(jīng)常鍛煉,對(duì)身體協(xié)調(diào)性、靈敏性、及各個(gè)器官的機(jī)能有著明顯的提高改善作用,具有良好的健身娛樂(lè)效果,在全民健身活動(dòng)中受廣大廣場(chǎng)舞健身愛(ài)好者的喜歡。

1.1 強(qiáng)身健體、塑造形體

長(zhǎng)鼓舞是一項(xiàng)健身性及佳的有氧舞蹈運(yùn)動(dòng),在舞動(dòng)鍛煉的過(guò)程中,雙手在不斷擊鼓的同時(shí)身體的各個(gè)部位還要進(jìn)行不同程度的前傾、后仰或轉(zhuǎn)體動(dòng)作,同時(shí)上身不時(shí)背鼓拍擊或上下扭動(dòng)來(lái)身體，通過(guò)對(duì)身體各部位不同形式,不同幅度的運(yùn)動(dòng), 不斷使身體的肌肉和韌帶得到拉伸變得更加的富有有彈性，長(zhǎng)期鍛煉可以使肌肉結(jié)實(shí)、富有彈性，使人體的主要運(yùn)動(dòng)肌肉的彈性和力量得到提高，從而增加了肌肉的橫斷面，減少肌肉上覆蓋的多余脂肪，長(zhǎng)期的鍛煉可以消除人體多余脂肪,從而達(dá)到塑造改善身體形態(tài)的效果。

1.2 愉悅身心、提高身體素質(zhì)

長(zhǎng)鼓舞的氣氛熱烈喜慶歡快, 隨著長(zhǎng)鼓舞獨(dú)特的擊鼓節(jié)奏,敲擊并舞動(dòng)著手中的長(zhǎng)鼓, 在歡快奔放的鼓聲中容易讓人全身心投入其中 ,使身心得到完全的放松,暫時(shí)拋掉工作、生活上的壓力,盡情的陶醉在舞蹈中,在鍛煉的過(guò)程中不但調(diào)節(jié)情緒愉悅身心,而且充實(shí)豐富余暇生活。長(zhǎng)鼓舞在練習(xí)過(guò)程中身體時(shí)而跳轉(zhuǎn)、下蹲、扭動(dòng)身軀的動(dòng)作可以使關(guān)節(jié)、骨骼得到充分運(yùn)動(dòng),從而起到增強(qiáng)骨骼力量、增加關(guān)節(jié)靈活性的作用；同時(shí)手部持續(xù)的擊鼓或繞腕動(dòng)作也大大增加了手腕關(guān)節(jié)的靈活性,長(zhǎng)期堅(jiān)持長(zhǎng)鼓舞鍛煉, 身體的柔韌、力量和靈活等方面的身體素質(zhì)都會(huì)得到提高和鍛煉[3]。

1.3 疏通經(jīng)絡(luò)、改善生理機(jī)能

長(zhǎng)鼓舞舞蹈時(shí)除了手部的擊鼓動(dòng)作,還附帶頭部、腳步等全身性運(yùn)動(dòng),人體通過(guò)這種持續(xù)運(yùn)動(dòng)保持和協(xié)調(diào)人體各部分生理功能活動(dòng)的平衡和穩(wěn)定來(lái)保持全身經(jīng)絡(luò)的暢通[4]。此外長(zhǎng)鼓舞的鍛煉過(guò)程中，不但心血管系統(tǒng)和呼吸系統(tǒng)機(jī)能得到改善提高，而且身體的部位隨著運(yùn)動(dòng)變化而進(jìn)行改變，這些改變到達(dá)大腦皮層的運(yùn)動(dòng)感覺(jué)中樞，并通過(guò)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的分析和綜合的作用，對(duì)體內(nèi)外情況做出判斷，產(chǎn)生相應(yīng)的感覺(jué)，長(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練能反復(fù)強(qiáng)化這些感覺(jué)反應(yīng)，從而促進(jìn)人體視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、本體感覺(jué)等各種感覺(jué)功能的改善提高。

2 非物質(zhì)文化傳承下長(zhǎng)鼓舞的全民健身推廣及建議

2.1 非物質(zhì)文化傳承下長(zhǎng)鼓舞的全民健身推廣價(jià)值

一直以來(lái)，研究傳承發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是我國(guó)體育工作中的重要內(nèi)容，作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長(zhǎng)鼓舞是瑤族同胞千百年來(lái)生活沉淀和智慧結(jié)晶，是排瑤文化的身份標(biāo)志和文化標(biāo)簽?，幾彘L(zhǎng)鼓舞對(duì)研究排瑤的族源歷史發(fā)展、習(xí)俗信仰習(xí)慣、文化勞動(dòng)方式、藝術(shù)形成提供了寶貴的資料，具有很高的社會(huì)研究?jī)r(jià)值。隨著全民健身的普及推廣，廣場(chǎng)舞的興起，由于長(zhǎng)鼓舞具有氣氛好、娛樂(lè)性強(qiáng)、內(nèi)容形式豐富、適合戶外、運(yùn)動(dòng)量適中、不受場(chǎng)地器具限制，易學(xué)便于傳播推廣，能夠隨時(shí)隨地進(jìn)行鍛煉的特點(diǎn)深受群眾的喜愛(ài),這些特點(diǎn)都是其它體育項(xiàng)目不能夠相比的。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,人民生活水平的提高,瑤族長(zhǎng)鼓舞已經(jīng)逐漸走出瑤寨融入現(xiàn)代社會(huì)生活,成為廣場(chǎng)健身人群喜歡的健身舞。隨著廣場(chǎng)舞的興起，廣場(chǎng)舞舞隊(duì)的增多，廣場(chǎng)舞的風(fēng)格題材也日趨多元化，長(zhǎng)鼓舞也被納入到受歡迎的廣場(chǎng)舞題材系列，融入到日常廣場(chǎng)舞的健身鍛煉表演中。針對(duì)一直以來(lái)全民健身項(xiàng)目中極少納入民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的狀況, 隨著《全民健身計(jì)綱要》實(shí)施下全民健身活動(dòng)的蓬勃開(kāi)展,結(jié)合當(dāng)前瑤族長(zhǎng)鼓舞易學(xué)便于傳播推廣的優(yōu)點(diǎn),可以嘗試把瑤族長(zhǎng)鼓舞與全民健身運(yùn)動(dòng)結(jié)合，通過(guò)借助日常化的全民健身來(lái)推動(dòng)瑤族長(zhǎng)股舞的傳承普及，把瑤族長(zhǎng)鼓舞推向全民健身運(yùn)動(dòng)。此舉不僅可以推動(dòng)民族地區(qū)精神文化建設(shè)的作用,還可以起到傳承民族文化有效推動(dòng)社會(huì)體育的良好轉(zhuǎn)變,達(dá)到促進(jìn)全民健身運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的目的[4]。因此, 積極挖掘長(zhǎng)鼓舞的日常健身價(jià)值,將長(zhǎng)鼓舞納入到全民健身運(yùn)動(dòng)中普及與推廣,對(duì)長(zhǎng)鼓舞這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承具有重要意義。

2.2 非物質(zhì)文化傳承下瑤族長(zhǎng)鼓舞的推廣普及建議

任何一種文化的傳承發(fā)展,都要與時(shí)俱進(jìn),瑤族長(zhǎng)鼓舞的傳承發(fā)展，可以原生態(tài)的自然民間保護(hù)傳承和政府力量主導(dǎo)下的保護(hù)傳承相結(jié)合；對(duì)于長(zhǎng)鼓舞的傳承保護(hù)，可以在充分整理挖掘的基礎(chǔ)上,使長(zhǎng)鼓舞能夠逐漸適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要,并逐步將其發(fā)揚(yáng)光大。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,人民生活水平的提高,各個(gè)民族由于生活環(huán)境、民俗習(xí)慣以及地理環(huán)境不同所造成的隔闊得到消除, 排瑤不再是與世隔絕的獨(dú)立群體,隨著瑤族文化與現(xiàn)代文明的不斷融合，他們的生存發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān),瑤族長(zhǎng)鼓舞隨社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)逐漸走出瑤寨被周圍的漢族同胞所接受,并且積極地參與進(jìn)來(lái)。因此,把瑤族長(zhǎng)鼓舞推向全民健身運(yùn)動(dòng)是瑤族長(zhǎng)鼓舞項(xiàng)目傳承發(fā)展的的良好舉措,這樣不僅使民族文化得以傳承發(fā)展,而且可以促進(jìn)民族文化的互通交融。

2.2.1利用長(zhǎng)鼓舞參與人數(shù)眾多、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷小、技術(shù)要求低、娛樂(lè)健身性強(qiáng)、不受場(chǎng)地器具限制，可以在隨時(shí)隨地能夠進(jìn)行鍛煉易于普及推廣的的特點(diǎn),可采用與社區(qū)體育相結(jié)合的方式,將長(zhǎng)鼓舞吸收納入大眾健身項(xiàng)目的行列,將長(zhǎng)鼓舞作為一項(xiàng)全民健身活動(dòng)來(lái)推廣。在挖掘整理長(zhǎng)鼓舞文化的同時(shí),可對(duì)長(zhǎng)鼓舞的動(dòng)作器械特點(diǎn)進(jìn)行合理的改良, 如降低動(dòng)作難度幅度、加強(qiáng)娛樂(lè)健身性、縮短鼓具長(zhǎng)度、降低鼓的重量等, 適當(dāng)?shù)母牧剂η笫归L(zhǎng)鼓舞適合不同年齡、不同階層的群體,使之成為受歡迎的大眾健身項(xiàng)目, 真正進(jìn)入全民健身大舞臺(tái),更好地為大眾健身服務(wù)。

2.2.2大眾健身組織者除了通過(guò)現(xiàn)代自媒體傳媒傳播長(zhǎng)鼓舞及瑤族文化外,還可以建立長(zhǎng)鼓舞協(xié)會(huì),通過(guò)定期舉辦長(zhǎng)鼓舞培訓(xùn)班的形式來(lái)培養(yǎng)長(zhǎng)鼓舞項(xiàng)目社會(huì)體育指導(dǎo)員,規(guī)范長(zhǎng)鼓舞的競(jìng)賽組織及裁判規(guī)則,并積極組織各種形式的長(zhǎng)鼓舞競(jìng)賽表演活動(dòng),讓更多的群眾了解認(rèn)識(shí)長(zhǎng)鼓舞的健身娛樂(lè)價(jià)值,積極主動(dòng)的參與到長(zhǎng)鼓舞健身活動(dòng)中來(lái)。此外也可以通過(guò)舉辦大型體育賽事、民俗文化節(jié)的形式,把長(zhǎng)鼓舞納入到活動(dòng)中進(jìn)行表演推廣, 如清遠(yuǎn)市為更好地在全市范圍內(nèi)推廣和普及長(zhǎng)鼓舞,已啟動(dòng)“長(zhǎng)鼓舞工程”項(xiàng)目，清遠(yuǎn)市文化館把長(zhǎng)鼓舞創(chuàng)編成便于推廣普及的“瑤山歡歌”長(zhǎng)鼓健身舞,并在全市的廣場(chǎng)舞團(tuán)隊(duì)中推廣普及，努力讓長(zhǎng)鼓舞成為具有清遠(yuǎn)特色的廣場(chǎng)舞；并在清遠(yuǎn)馬拉松、環(huán)中國(guó)自行車賽等眾多大型體育賽的開(kāi)閉幕式上把長(zhǎng)鼓舞搬上表演舞臺(tái)，以促進(jìn)長(zhǎng)鼓舞文化傳播推廣普及。

2.2.3為保護(hù)傳承發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目可以嘗試將長(zhǎng)鼓舞納入學(xué)校體育教學(xué), 如目前連南瑤族自治縣民族小學(xué)除了把板鞋競(jìng)速、高腳競(jìng)速、陀螺、射弩、珍珠球、蹴球等系列民族傳統(tǒng)體育競(jìng)技項(xiàng)目編成教程進(jìn)行教學(xué)外,還把長(zhǎng)鼓舞編導(dǎo)成表演性健身舞納入學(xué)校大課間,與終身體育接軌。校園作為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得以發(fā)揚(yáng)傳承的重要基地,對(duì)民族傳統(tǒng)體育的傳承發(fā)展著重要作用。長(zhǎng)鼓舞由于具有簡(jiǎn)單易學(xué)健身娛樂(lè)性強(qiáng)的特點(diǎn), 納入到學(xué)校體育教學(xué),不僅能幫助學(xué)生盡快的掌握某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能, 激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣,促進(jìn)學(xué)生終身體育鍛煉習(xí)慣的形成,而且能在傳承長(zhǎng)鼓舞的同時(shí)推進(jìn)全面健身運(yùn)動(dòng)在校園的普及開(kāi)展,使民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)通過(guò)學(xué)校體育教學(xué)得到更進(jìn)一步的培育、傳承和發(fā)展。

3 小結(jié)

廣東瑤族長(zhǎng)鼓舞作為廣東的民族特色傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng), 集健身、娛樂(lè)為一體；具有簡(jiǎn)單、靈活、易推廣普及的特點(diǎn), 是排瑤同胞在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中積淀形成的特色項(xiàng)目,它不僅僅是群眾性的舞蹈,也是瑤族同胞傳統(tǒng)的娛樂(lè)健身方式；它不但民俗特點(diǎn)突出,而且具有豐富的文化內(nèi)涵和良好的健身價(jià)值。當(dāng)前社會(huì)各界通過(guò)不斷努力，嘗試讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，讓傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走近民眾生活，為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)未來(lái)的傳承發(fā)展注入新的可能，因此結(jié)合全民健身運(yùn)動(dòng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瑤族長(zhǎng)鼓舞進(jìn)行推廣普及對(duì)發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，傳承國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)推動(dòng)全民健身運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展具有重大意義[5]。

[1]王桂忠.廣東瑤族長(zhǎng)鼓舞的健身娛樂(lè)價(jià)值及文化特征研究[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003,23（3）：126-128.

[2]黃津.瑤族文化舞向世界[N].南方日?qǐng)?bào)，2012-10-14.

[3]錢應(yīng)華.瑤族長(zhǎng)鼓舞的多元文化特征及其社會(huì)功能[J].河北體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009,23（4）：93-94.

[4]曹陽(yáng).瑤族長(zhǎng)鼓舞與全民健身運(yùn)動(dòng)[J].科技信息，2007(22)：217-218.

[5]楊逸.51個(gè)嶺南非遺項(xiàng)目亮相連南[N].南方日?qǐng)?bào)，2016-6-7.

On the Promotional Value of Nationwide Fitness of Yao’s Long-drum Dance in Guangdong Based on the Intangible Cultural Heritage

CAO Zhaolian

(Shaoguan University, Shaoguan 512005, Guangdong, China)

韶關(guān)市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題2017年度資助項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：Z2017013；韶關(guān)學(xué)院2016年校級(jí)科研項(xiàng)目資助項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：SY2016SK14。

曹招蓮(1976—)，廣東韶關(guān)人，碩士，講師，研究方向：民族傳統(tǒng)體育。