多元文化視域下民族傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)新發(fā)展探究

史 婷

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多元文化視域下民族傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)新發(fā)展探究

史 婷

（武漢體育學(xué)院研究生院, 湖北 武漢 430079）

中華民族傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)各民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中積累起來的，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但是隨著全球多元文化的沖擊，民族傳統(tǒng)體育文化的繼承與未來發(fā)展面臨著逐漸消亡與沒落的危機(jī)。繼承是民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)，創(chuàng)新是民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的不竭動(dòng)力。要加強(qiáng)輿論媒體的宣傳，保護(hù)好我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)，傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展路徑，提高各民族凝聚力，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的持續(xù)健康發(fā)展。

多元文化；民族傳統(tǒng)體育文化；創(chuàng)新；對(duì)策

文化是一個(gè)民族的時(shí)代痕跡，也是一個(gè)民族的符號(hào)象征與基因圖譜。民族傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)文化系統(tǒng)中的重要主體之一，也是我國(guó)幾千年來各民族勤勞和智慧的結(jié)晶，也是中華民族特殊的符號(hào)象征[1]。文化部部長(zhǎng)孫家正在《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展》的題詞中寫到“當(dāng)歷史的塵埃落定，一切歸于沉寂之時(shí)，唯有文化以物質(zhì)的或非物質(zhì)的形態(tài)留存下來。他不僅是一個(gè)民族自家認(rèn)定的歷史憑證，也是這個(gè)民族得以延續(xù)，并滿懷自信走向未來的根基和智慧與力量的源泉。”在文化多元化的沖擊下，傳統(tǒng)的民族體育文化能否在現(xiàn)代多元文化格局中延續(xù)，能否進(jìn)行創(chuàng)新性的發(fā)展，這也是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

1 多元文化視域下民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的必要性

1.1 繼承發(fā)展，傳承民族文化符號(hào)

中國(guó)有著深厚的文化底蘊(yùn)，包括豐富的物質(zhì)文化景觀和歷史悠久的民族傳統(tǒng)體育習(xí)俗，吸引了世界各國(guó)人民的目光。例如，中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目有：第一，武術(shù)項(xiàng)目包括拳類如長(zhǎng)拳，太極拳等、器械類如戈、戟等，球類項(xiàng)目包括蹴鞠、馬球、珍珠球等，以及養(yǎng)生健身類的五禽戲、易筋經(jīng)、八段錦等，這些豐富的體育文化項(xiàng)目構(gòu)成了我國(guó)豐富的民族傳統(tǒng)體育文化。由于在體育文化的發(fā)展進(jìn)程中，西方競(jìng)技體育大規(guī)模滲入，逐漸取代了中國(guó)傳統(tǒng)的體育文化項(xiàng)目，傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目受到了沖擊，近些年，我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育部分項(xiàng)目的發(fā)展已經(jīng)瀕臨失傳，因?yàn)槎鄶?shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目掌握在老一輩的體育人手上，若是經(jīng)濟(jì)發(fā)展較落后的地區(qū)，有些體育項(xiàng)目傳承已成大問題。如何繼承發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化，如何在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中保護(hù)與弘揚(yáng)民族文化，這是我們迫切需要解決的問題。

1.2 意識(shí)覺醒，抵御西方文化霸權(quán)主義

西方文化霸權(quán)主義鼓吹文化的全球化，在他們看來經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高的國(guó)家，其文化就是先進(jìn)的，而經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家，就應(yīng)該效仿西方的價(jià)值文化[2]。在世界歷史進(jìn)程中,西方資本主義以武力打開了中國(guó)的大門，眾多西方文化多以傳教士帶進(jìn)中國(guó)，因其趣味性，公平性以及競(jìng)技性引起了中國(guó)人民的關(guān)注，同時(shí)這也是民族體育走向沒落的開端。隨后,中國(guó)傳統(tǒng)體育也朝著競(jìng)技化的方向發(fā)展,中國(guó)傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化改良,走西方競(jìng)技體育的模式,卻并沒有能使其擺脫尷尬的境遇[3]。當(dāng)下文化局也采取了一些措施來保護(hù)民族傳統(tǒng)體育文化，例如，2018年少數(shù)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目江蘇高郵舉行，本次邀請(qǐng)賽的項(xiàng)目為高腳競(jìng)速、板鞋競(jìng)速，有兩百多個(gè)運(yùn)動(dòng)員參加，進(jìn)一步增加了各民族之間的感情。因此我們要充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)代中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展境遇，采取有利的文化保護(hù)措施，保護(hù)民族文化，才能使中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

1.3 自強(qiáng)不息，弘揚(yáng)中華民族體育文明

民族精神是在一個(gè)民族的形成、發(fā)展中產(chǎn)生的，體現(xiàn)與滲透于各民族的生活中的方方面面，中華民族是一個(gè)自強(qiáng)不息的民族。比如在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，龍是具有呼風(fēng)喚雨、消災(zāi)除魔的神通，而獅子被賦予吉祥的化身，代表美好的象征，所以就有了舞龍舞獅。比如，隨著人們精神文明的不斷提高，賽龍舟運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，既寄托了人民對(duì)美好生活的向往，又體現(xiàn)了的人民精神覺悟的提高。在2010年，龍舟競(jìng)賽首次成為亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目，龍舟賽是眾多傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中，最容易調(diào)動(dòng)群眾節(jié)日熱情的活動(dòng)，人們通過齊心協(xié)力的龍舟比賽，可以激發(fā)集體榮譽(yù)感，激勵(lì)人們奮發(fā)向上，這是人民精神文明的體現(xiàn)，更是各族人民人心凝聚的體現(xiàn)。民族傳統(tǒng)體育精神深深的影響著我們每一代人，抵抗列強(qiáng)侵入，捍衛(wèi)祖國(guó)安全，因此保護(hù)傳統(tǒng)體育文化，將優(yōu)秀的體育精神進(jìn)行傳承發(fā)揚(yáng)，有利于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

2 現(xiàn)階段民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的困境

2.1 項(xiàng)目推廣普及率低，缺少新聞媒體推廣

在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，民族傳統(tǒng)體育文化已經(jīng)出現(xiàn)了逐漸消亡的跡象。雖然這些項(xiàng)目種類繁多，但仍然禁不住世界文化潮流的沖擊。在古代的許多傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目中，很少有激烈對(duì)抗和競(jìng)爭(zhēng)，鍛煉的方法主要是以模仿動(dòng)物的動(dòng)作而形成的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如“八段錦”“五禽戲”等，或者武舞、踢踏舞、蕩秋千、踢毽子以及傳統(tǒng)武術(shù)中的大部分套路項(xiàng)目等[4]。這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目缺少競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的趣味性而發(fā)展緩慢，不適用于現(xiàn)代人的思想觀念，因而普及率較低，很多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都鮮為人知；而西方體育的發(fā)展倡導(dǎo)競(jìng)技精神的體現(xiàn)，提倡公平與競(jìng)爭(zhēng)、超越自我、挑戰(zhàn)自我的個(gè)體精神，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們更傾向于西方充滿挑戰(zhàn)性質(zhì)的體育項(xiàng)目，因此忽視了傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目的推廣，再加上輿論媒體的推廣較少，傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目也在逐漸淡走向沒落，甚至鮮為人知。

2.2 民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的封閉性，資源損毀日趨嚴(yán)重

民族傳統(tǒng)體育文化生存發(fā)展的的基礎(chǔ)是自然經(jīng)濟(jì)，它的產(chǎn)生是與不同歷史發(fā)展時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相呼應(yīng)的，這種傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)孕育下，人們生活自給自足，其體育文化項(xiàng)目的發(fā)展也帶有濃郁的本民族特色，與外界的交流相對(duì)較少。目前我國(guó)傳統(tǒng)的體育文化信息多以文化遺的形式存在，分為物質(zhì)形態(tài)與非物質(zhì)形態(tài)，物質(zhì)形態(tài)的文化資源有在民族歷史發(fā)展過程中保存下來的竹簡(jiǎn)，古書，碑刻等，非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)有各種形式的口技，民族特色表演，器械技藝等。隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，文化多元化的沖擊，民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展的形勢(shì)不容樂觀，還有些民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目已經(jīng)逐漸消失，比如蒙古傳統(tǒng)體育項(xiàng)目搏克，布魯?shù)龋€有些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)失傳，比如寸甲加等，這些項(xiàng)目生存空間日漸萎縮，發(fā)展及傳承陷入窘境。其次傳統(tǒng)體育文化信息分布較散，范圍較廣，其本身存在發(fā)掘與整理耗時(shí)費(fèi)力，難度較大的短板[5]。

2.3 西方化嚴(yán)重，缺少自主創(chuàng)新意識(shí)

新中國(guó)成立后，我國(guó)體育發(fā)展沿用了前蘇聯(lián)的體育發(fā)展模式，逐漸跟上世界體育的發(fā)展，同時(shí)也是體育作為媒介與世界各國(guó)交往的一種方式，奧林匹克運(yùn)動(dòng)在我國(guó)的發(fā)展，引起了人們廣泛的興趣，西方體育的發(fā)展在我國(guó)占據(jù)了主導(dǎo)地位。比如韓國(guó)的跆拳道，印度的瑜伽，日本的劍道，西方的跑酷等在中國(guó)大為盛行，而中國(guó)的傳統(tǒng)體育文化卻在慢慢淡出人們的視野，雖然中國(guó)的武術(shù)已經(jīng)經(jīng)過改良，龍舟競(jìng)渡也在夾縫中喘息，他們并沒有真正的走向世界，為大多數(shù)人所接受。在舉國(guó)體制影響下發(fā)展的體育文化項(xiàng)目，包括民族傳統(tǒng)體育各個(gè)項(xiàng)目，開始模仿西方體育發(fā)展模式，逐漸喪失自己的本土特色，缺乏自我創(chuàng)新，西方同化嚴(yán)重，發(fā)展不容樂觀。因此找到我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的自身定位，打造具有中國(guó)特色的體育文化項(xiàng)目迫在眉睫。

3 多元文化視域下體育文化傳播的創(chuàng)新途徑

3.1 加強(qiáng)娛樂媒體宣傳，推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育文化走向世界

在世界多元文化的影響下，民族傳統(tǒng)體育文化要充分挖掘自身的潛在的文化價(jià)值，可以通過音像，報(bào)紙，電視等多種媒體手段對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行宣傳，讓人民群眾充分了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，從而實(shí)現(xiàn)民族文化的傳播目的，但是我國(guó)的傳媒由于受歷史慣性的影響，在傳播話語(yǔ)方式上過于官方，外國(guó)友人難以接受這類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，但是有些國(guó)家的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目卻發(fā)展的很好，例如印度的瑜伽，雖然不是奧運(yùn)項(xiàng)目，但是它的傳播的力度相當(dāng)大，在體育項(xiàng)目中為大多數(shù)人所接受[6]。這些傳播手段都是可以借鑒的，同時(shí)要堅(jiān)持“以人為本”的理念，讓人們真真正正的參與進(jìn)來，只有少數(shù)研究者是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的；定期舉辦一些體育大賽或是相關(guān)項(xiàng)目的培訓(xùn)，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際交流與宣傳，推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育文化走向世界。

3.2 民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目進(jìn)校園，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化

學(xué)校是傳承發(fā)展民族體育的中介，是原始體育形態(tài)走向規(guī)范化、科學(xué)化、普及化的必由之路[7]。據(jù)調(diào)查在我國(guó)的中小學(xué)體育課程中，民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目的發(fā)展不容樂觀，僅僅只有武術(shù)走進(jìn)了體育課程中，而且只是教學(xué)環(huán)境較好的學(xué)校才會(huì)開這門課程，近幾年興起的柔力球，雖然發(fā)展迅速，但是對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們不僅僅要讓傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目走進(jìn)學(xué)校，更要讓其發(fā)揚(yáng)光大，有些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目很適合青少年的身心發(fā)展，少了身體的對(duì)抗而且更加的安全。所以我們要對(duì)民族、民間傳統(tǒng)體育資源的進(jìn)行開發(fā)，取其精華，去其糟粕，對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，發(fā)展成青少年喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。打造具有中國(guó)民族特色的體育課程。這些都需要我們?nèi)フ?、去開發(fā)、去利用，同時(shí)教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，讓優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)揚(yáng)光大。

因此學(xué)校可以選擇優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)校園，特別是在少數(shù)民族地區(qū)，發(fā)展傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有豐富的資源優(yōu)勢(shì)。讓學(xué)生耳濡目染中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化，在實(shí)踐中進(jìn)行文化的傳承。

3.3 強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)體育文化的研究，打造中國(guó)文化品牌

中國(guó)體育文化博大精深，要想民族傳統(tǒng)體育文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，第一，不能長(zhǎng)期模仿其他項(xiàng)目的發(fā)展，而要走適合自身國(guó)情的自主創(chuàng)新道路，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)民族傳統(tǒng)體育技術(shù)的創(chuàng)新，要體現(xiàn)本項(xiàng)目的民族性、地域性、獨(dú)特性。第二，可以創(chuàng)辦中國(guó)體育文化博覽會(huì),促進(jìn)國(guó)際體育文化間的交流，打造中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的品牌。采取政府主導(dǎo)，市場(chǎng)運(yùn)作的方式，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)民俗節(jié)日旅游的發(fā)展，形成特色的旅游項(xiàng)目，如潑水節(jié)、火把節(jié)、龍舟節(jié)等，打造中國(guó)特色文化品牌。

4 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)各族人民在歷史的長(zhǎng)河中，依照自己的生活方式，創(chuàng)造出了豐富多彩的民族體育文化項(xiàng)目，蘊(yùn)含了人們獨(dú)特的思想與民族精神，隨著時(shí)代的改變，人們的思想也在發(fā)生著變化，但是民族傳統(tǒng)體育文化所蘊(yùn)含的自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏的精神并沒有變，我們要繼承與發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化精神，創(chuàng)新體育文化項(xiàng)目的發(fā)展路徑，將優(yōu)秀的體育項(xiàng)目傳承下來，取其精華，去其糟粕，發(fā)展成為人民喜聞樂見的優(yōu)秀民族體育項(xiàng)目。在政治多極化，經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化的背景下，我們要傳承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化，不能一味的照搬西方體育發(fā)展模式，要不斷加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的創(chuàng)新研究、推廣與普及，推動(dòng)中華文化走向世界。

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On the Innovation and Development of National Traditional Sports Culture in the Perspective of Multicultural

SHI Ting

(Wuhan Institute of PE, Wuhan 430079, Hubei, China)

史婷（1994—），碩士生，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。