中國式摔跤進(jìn)入我國高校體育的機(jī)遇、挑戰(zhàn)與策略

顧文清 郭新全

南京師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京 210023

中國式摔跤是一項(xiàng)帶有文化特征的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，同時(shí)也是中國武術(shù)不可分割的重要組成部分，蘊(yùn)含著深厚的文化基礎(chǔ)。但作為我國民族傳統(tǒng)體育的一員，中國式摔跤和其他眾多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目同樣，在以奧林匹克運(yùn)動為代表的西方體育文化對我國強(qiáng)勢滲透和現(xiàn)代國際新興體育項(xiàng)目不斷涌入的情況下，中國式摔跤的生存境遇已發(fā)生極大改變。因此，中國式摔跤必須尋求新的生存土壤和發(fā)展路徑，第一，保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不被歷史湮沒；第二，在新時(shí)期繼續(xù)體現(xiàn)其文化價(jià)值。

中國式摔跤作為全民健身活動內(nèi)容的重要組成，顯示了中國式摔跤運(yùn)動的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力，表明這項(xiàng)運(yùn)動有著極大的發(fā)展空間。在高校如火如荼進(jìn)行課程改革的今天，將中國式摔跤定位在全國各高校、大中專學(xué)校教學(xué)訓(xùn)練理論與實(shí)踐課，列入高等院校教學(xué)大綱必修課程[1]，符合高校課程改革的要求，也順應(yīng)了黨的《十九大報(bào)告》所指出實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃。大學(xué)生作為推動社會進(jìn)步的主力軍，將中國式摔跤引入高校體育不僅是深化高校體育課程改革、開展民族主義和愛國主義教育的內(nèi)在要求，同時(shí)也具有深遠(yuǎn)的文化傳承意義，更是中國式摔跤得以振興和發(fā)展的重要途徑。

1 中國式摔跤的文化源起及近代以來的發(fā)展境遇

根據(jù)文字記載，中國式摔跤是經(jīng)過漫長的歷史和文化積淀才逐步形成的，迄今已有4000多年的歷史。始源自然的“角力”，“上古之人淳素，以食飽飲足，或以前肱為格擊，手亦未取勝負(fù)，別若雞犬斗敵而已”，既為各種體能技巧的較量，也系徒手的原始搏斗[2]，與射御一起同為先秦時(shí)期的軍事訓(xùn)練項(xiàng)目。秦漢時(shí)期，角力改稱“角觝”“角抵”或“角抵戲”，角抵在社會上更是大為盛行，尤其在宮廷中，是一項(xiàng)不可或缺的娛樂活動?！拔涞墼馊辏鹘堑謶?，三百里內(nèi)皆來觀”，足矣窺見角抵戲在當(dāng)時(shí)的盛況；魏晉以降，人民之間已把角抵通稱“相撲”。據(jù)吳自牧《夢梁錄》載：“角抵者，相撲之異名也，又謂之爭交。”到了唐代，帝王喜歡角抵，尤其到了晚唐， 宮中設(shè)有“相撲朋”，出現(xiàn)了蒙萬贏等一批摔跤名手；兩宋時(shí)期,由于社會繁榮,民間相撲活動極盛,還出現(xiàn)了關(guān)于古代摔跤運(yùn)動的專著——《角力記》。[3]相傳，宋代的相撲比賽，規(guī)定相撲手要袒露身體，比賽期間還要擂鼓助興。也就在此時(shí)期，相撲傳入日本，并在當(dāng)?shù)厣l(fā)芽，衍生出柔道、日本相撲等對抗類運(yùn)動項(xiàng)目；元代，疆域遼闊，促進(jìn)了各民族間交流與融合，宋代的相撲、遼金時(shí)期的拔里速戲和蒙古式角力逐漸糅合。當(dāng)時(shí)以蒙古式角力為主的摔跤與今天流行的自由式摔跤相像，倒在地上仍然繼續(xù)比賽。來自白山黑水的女真人統(tǒng)一全國后，也將生活習(xí)俗中的“演布庫”（撩跤）帶到了中原地區(qū)，清廷在嚴(yán)禁民間教門和秘密結(jié)社的同時(shí)，對民間武術(shù)的傳習(xí)采取了較為寬松的態(tài)度。[4]“善撲營”的布庫技藝和中原地區(qū)的傳統(tǒng)相撲技藝在民族融合和文化融合的大背景下實(shí)現(xiàn)了互相融合，清代的布庫的招數(shù)，實(shí)融合了隋、唐、明的相撲，和遼、金、元的拔里速戲于一爐。[5]既體現(xiàn)了摔跤運(yùn)動在清代時(shí)的空前繁榮，又為中國式摔跤的形成奠定了文化基礎(chǔ)。

清末，內(nèi)憂外患空前嚴(yán)重，極大刺激了民間的武事活動，加之清廷的衰落，“善撲營”中的布庫手失去了官方的依賴，開始步入民間，并在民間廣泛傳播摔跤技藝，很大程度上保持了中國跤技的傳承。[6]民國時(shí)期，摔跤與傳統(tǒng)武術(shù)等一道統(tǒng)稱為“國術(shù)”，北京、天津、河北及山東等地尤為盛行，形成了以中原跤為主，多種地方跤并存的繁榮景象。1953 年國家制定的了“摔跤比賽規(guī)則”，1957 年正式定名為“中國式摔跤”，使其成為一項(xiàng)原滋原味的“國產(chǎn)”現(xiàn)代體育競技項(xiàng)目，以區(qū)別于代表西方的古典式摔跤和自由式摔跤，從此，中國式摔跤伴隨著各級賽事及文化活動進(jìn)入了高速發(fā)展的軌道。

1980年，國家體委提出了“以奧運(yùn)會為重點(diǎn)，兼顧一般，建設(shè)體育強(qiáng)國”的目標(biāo)，顯然是針對奧運(yùn)爭光而言的，非奧運(yùn)項(xiàng)目均遭到冷落，這無疑給勢頭大好的中國式摔跤當(dāng)頭一棒。伴隨著1999年全國中國式摔跤比賽的停辦，中國式摔跤便很少有人問津了，呈現(xiàn)出在民間散漫發(fā)展的歷史形態(tài)。而此時(shí)在國際上，通過袁祖謀、趙文東、常東異等人在國外的推廣，受到當(dāng)?shù)卣腿嗣竦臒崃覛g迎，“墻內(nèi)開花墻外香”成為中國式摔跤存在的真實(shí)寫照。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場合提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀，表達(dá)了自己對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇。特別是對我國傳統(tǒng)的搏擊與格斗項(xiàng)目發(fā)展格外關(guān)心，多次表示“中國式摔跤是好東西”。2014年，習(xí)總書記看望中國體育代表團(tuán)勉勵(lì)青奧健兒時(shí)表示，摔跤運(yùn)動是奧林匹克運(yùn)動最古老的項(xiàng)目之一，中國式摔跤也有非常悠久的歷史，還是我國很多地區(qū)的人民喜聞樂見的體育項(xiàng)目，[7]體現(xiàn)了黨和國家對中國式摔跤的高度重視。為了推動中國式摔跤運(yùn)動健康發(fā)展與提高，充分發(fā)揮社會力量，挖掘社會資源和潛能，使這項(xiàng)具有傳統(tǒng)文化魅力的運(yùn)動重新煥發(fā)青春與活力，中國摔跤協(xié)會中國式摔跤發(fā)展委員會于2016年1月16日在廊坊正式成立。中國式摔跤猶如“原上之草”，歷經(jīng)一波三折，今又煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

2 中國式摔跤進(jìn)入高校體育的優(yōu)勢分析

2.1 有利于提高大學(xué)生的體育健康素養(yǎng)

體育健康素養(yǎng)是指人們掌握與健康相關(guān)的體育知識、運(yùn)動技術(shù)和技能，并通過這些知識和技能的應(yīng)用達(dá)到提高和改善自身健康的能力。[8]作為一項(xiàng)傳統(tǒng)體育運(yùn)動，中國式摔跤具有健身性、安全性、民族性、趣味性、對抗性和觀賞性等特點(diǎn)。中國式摔跤對健康極為有益，規(guī)則規(guī)定只許摔，不許蹬踹、擊打，不許使用頭、肘、膝沖撞對方，不允許使用勒絞頸部或反關(guān)節(jié)等危險(xiǎn)動作。由于具備“點(diǎn)到為止”的規(guī)則特點(diǎn)，學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、比賽時(shí)運(yùn)動員的安全能夠得到充分保障。據(jù)了解，全國學(xué)生總體有身體素質(zhì)下滑的趨勢,各項(xiàng)指標(biāo)不穩(wěn)定,更為突出問題包括:學(xué)生下肢力量素質(zhì)呈下降趨勢,大中小學(xué)生視力不良近視率明顯上升,齲齒患病率出現(xiàn)反彈。[9]二人在摔跤對抗過程中思維敏捷、手腳并用、閃展騰挪，使得全身各部位的肌肉、關(guān)節(jié)、韌帶能夠得到充分的活動，對提高練習(xí)者的體適能大有裨益。中國式摔跤在我國的發(fā)展已達(dá)到相當(dāng)高的水平，務(wù)實(shí)的風(fēng)格、科學(xué)的訓(xùn)練、精湛的技術(shù)、深邃的文化內(nèi)涵以及所展現(xiàn)的瀟灑肢體語言，還有在強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)等價(jià)值方面，都為人們所稱贊。上世紀(jì)80年代初，美國心理學(xué)博士 Kobase提出體育鍛煉影響心理壓力的觀點(diǎn)，根據(jù)健康信念理論模型認(rèn)為，健康信念是個(gè)體采用一種積極、主動的健康預(yù)防觀念，個(gè)體在與他人交往中能增進(jìn)自我了解、自我認(rèn)知、自我理解等，進(jìn)而調(diào)節(jié)個(gè)體在客觀環(huán)境中的適應(yīng)性變化，而這在改善個(gè)體心理問題及心理發(fā)展方面極其關(guān)鍵。[10]可見，參加中國式摔跤運(yùn)動對于大學(xué)生良好的個(gè)性、正常的智力、較強(qiáng)的心理適應(yīng)能力、積極而強(qiáng)烈的內(nèi)在動力、健康的心態(tài)、適當(dāng)?shù)男袨楸憩F(xiàn)等心理素質(zhì)的培育方面，也有較好的促進(jìn)作用。

2.2 有利于增強(qiáng)高校校園體育文化的教育功能

高校校園體育文化是指在高校校園這一特定的空間環(huán)境內(nèi)，呈現(xiàn)出的一種以大學(xué)生為主體，以高校教師為主導(dǎo)，以多種多樣的體育活動為主要內(nèi)容，以校園精神為主要特征，具有獨(dú)特表現(xiàn)形式的群體文化，是師生在體育活動中相互作用的一種文化氛圍。[11]良好的高校體育文化氛圍有助于鼓勵(lì)學(xué)生積極參加體育鍛煉，培養(yǎng)體育運(yùn)動習(xí)慣，樹立終身體育意識。高校體育在人類文明的發(fā)展中承擔(dān)著傳播體育文化、提倡體育道德、弘揚(yáng)體育精神的歷史任務(wù)，而中國式摔跤是我國幾千年來摔跤技術(shù)積累之集大成，歷經(jīng)“角力”“角觝”“相撲”等稱謂變更，后來與遼金時(shí)期的拔里速戲、蒙古人統(tǒng)治下元代的蒙古式角力和滿清的演布庫交互演化，至二十世紀(jì)初中國式摔跤已發(fā)展到極高水平，是我國漢、蒙、滿等多民族文化融合的重要體現(xiàn)。窺探其在形成和發(fā)展的進(jìn)程中，中國文化的“安土地、崇人倫、尊祖宗、重禮儀、尚道德”的價(jià)值觀念對其產(chǎn)生了深刻的影響，使其表現(xiàn)出獨(dú)特的文化魅力。如“借力打力”“以巧破千斤”“點(diǎn)到為止”等特點(diǎn)是中國式摔跤的精髓之所在，把握住其運(yùn)動規(guī)律的活的靈魂，對使大學(xué)生始終保持積極向上的精神狀態(tài)有著特殊的作用，還有助于對以愛國主義為核心民族精神的傳承和弘揚(yáng)，促進(jìn)學(xué)生以形象直觀的方式進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化的熏陶和教育，提升文化自信，增強(qiáng)民族自豪感。

2.3 有利于助推新時(shí)期高校體育課程改革

現(xiàn)階段，我國高校普遍存在學(xué)生數(shù)量龐大與所需體育場地、設(shè)施等資源供應(yīng)不足的矛盾。因?yàn)閷W(xué)?，F(xiàn)有的體育場館設(shè)施根本無法滿足學(xué)生上課的需要，由場地資源不足而導(dǎo)致各體育選項(xiàng)班之間的爭執(zhí)屢見不鮮，所以高校體育課程改革的重心也都放在如何讓高校體育課程更高程度的滿足學(xué)生的體育需求，突出體育課程的身心參與、從事練習(xí)并承受相當(dāng)?shù)倪\(yùn)動負(fù)荷，促進(jìn)學(xué)生身體、心理和社會適應(yīng)能力的全面健康發(fā)展，體現(xiàn)“以人為本”的方針政策，實(shí)現(xiàn)“健康第一”為指導(dǎo)思想的學(xué)校體育目標(biāo)。中國式摔跤運(yùn)動對體育場地、設(shè)施等資源要求不高，簡單易行，特別適合在高校體育課堂的開展與普及，這樣在一定程度上能夠緩解高校體育場地等資源匱乏的窘境，化解各體育選項(xiàng)班因場地問題而爭執(zhí)的消極狀況，也在一定程度上能夠促進(jìn)和諧校園的建立。體育的獨(dú)特魅力,就在于其身體活動形式豐富與內(nèi)在體驗(yàn)的精彩,是內(nèi)外融合、身心一體的教育。[12]西安市武術(shù)協(xié)會副主席、西北武術(shù)院中國跤主教練朱永金老師曾講：“中國式摔跤傳承了摔跤運(yùn)動的精華，是老祖宗留下的寶貴財(cái)富，練習(xí)摔跤不僅是強(qiáng)身健體的體育運(yùn)動，還能塑造堅(jiān)韌不拔、永不言敗的品質(zhì)?！笨梢姡袊剿舆€有助于樹立學(xué)生的競爭意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思想，彰顯我國優(yōu)秀文化魅力。中國式摔跤運(yùn)動一旦進(jìn)入高校必將助推我國高校體育課程改革，為高校體育注入新鮮血液，有效實(shí)現(xiàn)體育課程所承載的、滿足國家、社會、家庭和學(xué)生個(gè)體發(fā)展所需要的工具價(jià)值和本體價(jià)值[13]，更大程度地發(fā)揮其在高校教育中的效用。

2.4 有利于促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校體育互惠共贏

中國式摔跤充分體現(xiàn)了我國各民族共有的文化價(jià)值觀念和審美理想，它既有與現(xiàn)代體育活動相關(guān)的競賽程序、競賽規(guī)則等身體運(yùn)動內(nèi)容，也有與各民族的社會特征、經(jīng)濟(jì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化息息相關(guān)的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，是一種“活態(tài)人文遺產(chǎn)”。[14]作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中國式摔跤，它的教育價(jià)值不僅體現(xiàn)在豐饒的歷史文化知識，例如，中國式摔跤是以我國數(shù)千年來摔角實(shí)踐為背景，以京跤為基礎(chǔ)，吸收各民族摔跤技術(shù)之長，并參照現(xiàn)代國際摔跤規(guī)則，經(jīng)過長期整理、磨合而演化形成的獨(dú)立運(yùn)動項(xiàng)目。另外，中國式摔跤進(jìn)入高校體育是其永葆生機(jī)與活力的重要途徑。與民間傳承相比，它的發(fā)展更易從原始體育形態(tài)步入規(guī)范化、規(guī)?；推占盎鳛椤案卟派?，大學(xué)生視野寬闊、思維活躍、血?dú)夥絼?、樂于接觸新鮮事物等各方面條件都非常優(yōu)越，可以認(rèn)為高校體育是中國式摔跤進(jìn)一步傳承發(fā)展的良好土壤。根據(jù)《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》的精神與要求，學(xué)校應(yīng)該積極因時(shí)因地因宜進(jìn)行體育課程內(nèi)容拓展和課程資源的開發(fā)和利用，解決近年來我國高等教育的迅速發(fā)展，課程資源匱乏的問題，做好對現(xiàn)有運(yùn)動項(xiàng)目的改造和對新興、傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開發(fā)和利用，開發(fā)運(yùn)動項(xiàng)目資源。中國式摔跤規(guī)則簡單、技法多樣、安全性高、趣味性強(qiáng)、對場地要求不高，其內(nèi)容也具備“促進(jìn)人自身的發(fā)展，滿足參與者本人的健身、娛樂、社會交往等多種需要的本質(zhì)功能”[15]和滿足大學(xué)生個(gè)性需要的特點(diǎn)，它進(jìn)入高校體育完全可以與籃球、健美操等現(xiàn)代體育項(xiàng)目并駕齊驅(qū)，為學(xué)生選課提供更多選擇，使高校體育變得更加豐富多彩。

3 中國式摔跤進(jìn)入高校體育所面臨的難點(diǎn)剖析

3.1 相關(guān)部門重視程度不夠，缺少專業(yè)教師

中國式摔跤屬于我國地地道道的民族傳統(tǒng)體育范疇之列，在上世紀(jì)八十年代，國家體委提出了“奧運(yùn)爭光計(jì)劃”，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目均遭到冷落，中國式摔跤也不例外。首先，除了少數(shù)民間傳承人在堅(jiān)持訓(xùn)練外，相關(guān)部門及社會各階層便很少有人問津了。加之我國的官本位意識由來已久根深蒂固，中國式摔跤能否進(jìn)入普通高校體育在很大程度上取決于該運(yùn)動項(xiàng)目能否為本地區(qū)或本學(xué)校提高知名度。因此，高校在對體育教師選拔、培訓(xùn)和考核的時(shí)候，自然不會把中國式摔跤放在重要位置。再者，中國式摔跤和武術(shù)畢竟有著較大的區(qū)別，大多數(shù)體育教師對公體武術(shù)選項(xiàng)課能夠勝任，但是對于中國式摔跤還沒有充分的認(rèn)識，所以接受過中國式摔跤培訓(xùn)的教師寥寥無幾。目前中國式摔跤運(yùn)動隸屬于我國高校武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)，在高校主要以幾個(gè)知名體育類高等院校的半專業(yè)化開展。從國家教育部官方網(wǎng)站獲悉，全國現(xiàn)有高校2824所，許多高校欲開展中國式摔跤課卻因?yàn)槿鄙賹I(yè)教師而選擇知難而退。

3.2 高校校園體育文化語境勢微

中國式摔跤不僅具有健身性、對抗性、藝術(shù)性、娛樂性，而且還具有特殊的教育功能，集儒家、道家、兵家等思想于一體，是一種對手雙方相觸相爭的，具有濃郁東方民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。由于多年淡出全運(yùn)會等全國賽的大舞臺，中國式摔跤儼然“遠(yuǎn)在深山無人知”了，不僅相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)不熟悉，就是廣大師生對中國式摔跤也不甚了解。相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)和體育課程工作者還未充分了解中國式摔跤的特點(diǎn)及價(jià)值，觀念上還沒從“唯奧運(yùn)項(xiàng)目是舉”的束縛中解放出來，因而，中國式摔跤在學(xué)校的發(fā)展空間還有特進(jìn)一步開拓。如果相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)能夠予以重視，并在政策上大力支持，根據(jù)高校教育和體育目標(biāo)合理導(dǎo)向，中國式摔跤肯定能在高校得到較好的普及和推廣。

3.3 項(xiàng)目相關(guān)的高等教育教材匱乏

將中國式摔跤納入我國高校體育，除了需要專業(yè)的中國式摔跤教師以外，還需要有專門的中國式摔跤教材。然而，我國高校目前不僅擅長中國式摔跤項(xiàng)目的專業(yè)教師緊缺，而且有關(guān)中國式摔跤的教材建設(shè)和其它運(yùn)動項(xiàng)目相比同樣相當(dāng)落后。即使是開展中國式摔跤較多的體育類高等院校，其教材的選擇性也少之又少。目前在用的教材主要是2004年蘇學(xué)良主編的北京市高等教育精品教材《中國式摔跤教程》，2012年畢建明主編的《中國式摔跤教育》和2014年胡玉璽、陳勝利主編的《中國式摔跤教程》各具特色，側(cè)重點(diǎn)不同，雖然已經(jīng)出版發(fā)行，但還未被采納為高等教育系列教材。

3.4 項(xiàng)目相關(guān)的各級競賽體制缺位

回溯中國式摔跤的源起，就軍事化方面來講，雙方斗智角力的身體對抗是其主要特點(diǎn)。后來經(jīng)過漫長的歲月洗禮、人們不斷的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和各民族之間的文化交流促使中國式摔跤的文化底蘊(yùn)逐漸厚重，出神入化的跤技也日臻完善。然而，競賽體制卻沒有跟上時(shí)代的步伐，針對高校大學(xué)生的中國式摔跤各級競賽體制缺位現(xiàn)象明顯。當(dāng)代大學(xué)生思維活躍、血?dú)夥絼偂酚诮佑|新鮮事物，同時(shí)也樂于競爭贏得榮譽(yù)。如果將中國式摔跤納入高校體育課，卻不給年輕人施展技能的舞臺，勢必會打消他們學(xué)習(xí)和專研的積極性，中國式摔跤在高校進(jìn)一步傳承發(fā)展的良好土壤將遭到破壞。再者，跤諺有云：“要想摔人先學(xué)挨摔”“腳步亂，章法亂”“一力降十會，以巧破千斤”等，這里講的是摔跤，又何嘗不是在說為人之道！在摔跤的訓(xùn)練和競賽中，“在哪里跌倒，就從哪里爬起”，缺乏完整的競賽體制，中國式摔跤獨(dú)到的教育作用也很難在學(xué)生身上彰顯。

4 中國式摔跤進(jìn)入高校體育的實(shí)現(xiàn)策略

4.1 解放思想，加快中國式摔跤師資隊(duì)伍建設(shè)

中國式摔跤進(jìn)入高校體育必然離不開優(yōu)秀的師資隊(duì)伍，高校體育教師所具備優(yōu)秀的科研能力和精湛的教學(xué)能力等，對中國式摔跤在高校體育中的開展效果起著決定性的作用。從師資角度來說，主觀方面：首先，建議相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)解放思想，深入體會民族傳統(tǒng)體育對學(xué)生和民族的特殊意義，以及中國式摔跤所特有的功能和價(jià)值。其次，高校體育教師也應(yīng)當(dāng)以弘揚(yáng)民族精神為己任，愛崗敬業(yè)，以學(xué)生為本?？陀^方面：在師資建設(shè)過程中，高校有必要實(shí)施“走出去”與“引進(jìn)來”策略結(jié)合，即在強(qiáng)化現(xiàn)有體育教師培訓(xùn)班的同時(shí)，以高等體育院校為對接窗口，加大對中國式摔跤項(xiàng)目人才訓(xùn)練、教法研究、資質(zhì)考核力度，開放寬松自由的交流與合作平臺，力爭使中國式摔跤項(xiàng)目早日加入高校體育大家庭。

4.2 校團(tuán)委牽頭，鼓勵(lì)校園內(nèi)成立中國式摔跤項(xiàng)目協(xié)會或俱樂部

各高校團(tuán)委應(yīng)該發(fā)揮其有效聯(lián)系青年、有效服務(wù)青年、有效凝聚青年的積極作用，根據(jù)2016年國務(wù)院頒布《全民健身計(jì)劃（2016-2020年）》之精神：扶持推廣民族民俗民間傳統(tǒng)和鄉(xiāng)村農(nóng)味農(nóng)趣運(yùn)動項(xiàng)目，鼓勵(lì)開發(fā)適合不同人群、不同地域和不同行業(yè)特點(diǎn)的特色運(yùn)動項(xiàng)目。將一部分在中國式摔跤方面具有興趣濃厚、運(yùn)動天賦的學(xué)生組織起來，成立各種中國式摔跤運(yùn)動項(xiàng)目協(xié)會或俱樂部，專門進(jìn)行中國式摔跤的課余訓(xùn)練，力爭促成課堂教學(xué)、課外鍛煉及項(xiàng)目代表隊(duì)建設(shè)系統(tǒng)化發(fā)展。這樣不僅能夠鞏固課堂所學(xué)，滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我完善的需要，還能為同學(xué)們的交流互動提供平臺，俗話講：“懂得越多越感無知”，更能促進(jìn)學(xué)生虛心學(xué)習(xí)，還利于和諧校園的建設(shè)。另外，隨著微信、微博、QQ等網(wǎng)絡(luò)互動新媒體技術(shù)的日臻進(jìn)步和智能手機(jī)、電腦等裝載軟件APP應(yīng)用的便捷，據(jù)騰訊公司調(diào)查，目前“微信”用戶多以年輕人為主，其中又以大學(xué)生為主[16]，完全可以作為學(xué)生在課堂、課外學(xué)習(xí)中國式摔跤的完善和補(bǔ)充。如果中國式摔跤能夠進(jìn)入高校體育，必將迎來中國式摔跤在新時(shí)期的高歌猛進(jìn)。

4.3 組建科研隊(duì)伍，編寫項(xiàng)目相關(guān)教材

教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，是依據(jù)學(xué)校教育的課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、掌握技能所必需的途徑之一。因此，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)盡快統(tǒng)一召集專家、傳承人和一線教練員等組建科研隊(duì)伍，成立多級中國式摔跤教材編寫委員會。結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，在總結(jié)自身多年中國式摔跤教學(xué)、比賽實(shí)踐中的寶貴經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，再借鑒相似且發(fā)展較為成熟的項(xiàng)目如:自由式摔跤、古典式摔跤、柔道等教材精華內(nèi)容，融入到中國式摔跤項(xiàng)目教材中。根據(jù)科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化原則，突出中國式摔跤運(yùn)動“巧破千斤、點(diǎn)到為止”的項(xiàng)目特點(diǎn)，逐步形成以重文化內(nèi)涵、重技戰(zhàn)術(shù)、重訓(xùn)練方法、重趣味游戲等多側(cè)重點(diǎn)的多種教材讀本，以增加教師、學(xué)生等對于不同偏好的選擇和認(rèn)知渠道。

4.4 繼續(xù)完善競賽體制，舉辦多樣的中國式摔跤比賽

目前，中國式摔跤的技術(shù)體系已經(jīng)發(fā)展的相當(dāng)完善，在當(dāng)代社會，中國式摔跤欲作為一個(gè)競賽項(xiàng)目走向更加寬廣的舞臺，還需要進(jìn)一步完善競賽體制，逐步形成獨(dú)具中國式摔跤文化特色的競賽規(guī)則和賽制體系。另外，競技體育是當(dāng)今世界體育文化的主流，學(xué)校體育的競技契合學(xué)生群體課余宣泄和欣賞的需要。積極舉辦各級各類院系間或校際間的中國式摔跤比賽，既能夠給學(xué)生提供展現(xiàn)自我的平臺，滿足自己爭強(qiáng)好勝的心理，還能為豐富的校園文化生活增光添彩。這樣不僅能夠有效促進(jìn)中國式摔跤的有效普及和健康可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)還可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)以及學(xué)校的知名度。

5 結(jié)語

中國式摔跤是我國勤勞、勇敢、富有智慧的勞動人民經(jīng)過長期生產(chǎn)生活實(shí)踐，創(chuàng)造和發(fā)展起來的獨(dú)具東方哲學(xué)魅力的文化符號，是一項(xiàng)人們喜愛的民族形式的體育運(yùn)動，同時(shí)也是我們中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。雖然中國式摔跤的發(fā)展歷經(jīng)一波三折，但隨著傳統(tǒng)文化的回歸和人民生活水平的提高, 中國式摔跤的社會、文化、健身、娛樂和競技價(jià)值日益得到認(rèn)同, 社會各界復(fù)興中國式摔跤的呼聲日益強(qiáng)烈。國家體育總局決定恢復(fù)中國式摔跤的地位和作用, 發(fā)揮其功能, 讓項(xiàng)目科學(xué)、穩(wěn)定、長遠(yuǎn)地發(fā)展。[17]中國式摔跤運(yùn)動如果能夠進(jìn)入高校體育，必將在高校教育中發(fā)揮其獨(dú)特的作用，并在新的歷史時(shí)期煥發(fā)出勃勃生機(jī)。