太極拳文化傳播淺探

賈勇麗

成都體育學(xué)院,四川 成都 610041

1 太極拳文化的傳播影響

1.1 太極拳健身文化

太極拳的健身文化不但可以強(qiáng)體健身，還可以促進(jìn)人們對(duì)健康文化活動(dòng)的積極參與，使人們形成以人為本的價(jià)值精神取向，“不得不嘆服它對(duì)滿足當(dāng)代人們生理健康與文化需求的魅力”。[1]太極拳不但可以促進(jìn)身體健康，還可以預(yù)防疾病，“太極拳鍛煉對(duì)人體的不同部位、不同機(jī)能都有著良好的影響”[2]，通過橫向或縱向?qū)Ρ鹊慕Y(jié)果表明太極拳對(duì)人的生理和心理健康有著積極的影響, 驗(yàn)證了太極拳運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)身健體、益壽延年和輔助醫(yī)療作用。

1.2 太極拳養(yǎng)生文化

太極拳的養(yǎng)生文化是把太極拳的文化和中醫(yī)理論高度結(jié)合，太極拳作為養(yǎng)生內(nèi)功是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，它既可以用于武術(shù)的技擊，又是一種追求和諧的養(yǎng)生文化，太極拳吸收、融合了中國古代很多養(yǎng)生理論方法，太極拳的養(yǎng)生原則是人的整體系統(tǒng)功能處于高級(jí)健康狀態(tài)。由于太極拳是在傳統(tǒng)養(yǎng)生法“導(dǎo)引術(shù)”“吐納術(shù)”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它根植于中華民族幾千年來的傳統(tǒng)文化和社會(huì)實(shí)踐，因此，太極拳十分重視養(yǎng)氣，所謂氣足神旺“氣是人精神、生理的綜合,氣為生命之力”。[3]太極拳是以養(yǎng)為本，以練為養(yǎng)來讓人們的狀態(tài)達(dá)到最佳的，由此可見，太極拳的養(yǎng)生文化與中醫(yī)中的理論是一致的。

1.3 太極拳健心文化

太極拳健心文化指通過一般達(dá)到人生的自我感悟，通過某些方法和手段讓心則偏重于它的思維和中國傳統(tǒng)文化中的精華，在太極拳的理論中的主要機(jī)能器官是指腦，而健心才是人們進(jìn)行太極拳練習(xí)的重要作用，越來越多的數(shù)據(jù)表明，通過太極拳的練習(xí)可以改善人們的心理健康，習(xí)練太極拳的過程中能夠感受到中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”人與自然和諧發(fā)展的整體觀念，使人平和心境，陶冶情操，讓身體和心靈能夠同時(shí)得到放松有助于實(shí)現(xiàn)人的身心和諧，對(duì)人格的自我完善也是十分有利的，可以使人的內(nèi)心沖突得到緩解，太極拳不但可以調(diào)節(jié)人們的心理平衡，還能讓人的內(nèi)心得到自我更新，使人們的心理障礙得到克服。

2 太極拳文化傳播的社會(huì)價(jià)值

2.1 順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展趨勢

近年來傳統(tǒng)武術(shù)逐漸走向沒落，而全球卻掀起了一股“太極熱潮”這與現(xiàn)代化快節(jié)奏的社會(huì)背景是離不開的，在緊張繁忙的生活狀態(tài)下人們更需要一種平靜放松的調(diào)節(jié)方式，而在互聯(lián)網(wǎng)+的背景下，人們生活化的重要載體也離不開互聯(lián)網(wǎng)+“太極逢盛世，闊步走天下”[4]，因此太極拳也順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展需要。由此可見，“文化是從社會(huì)的生存環(huán)境中造就出來的”。[5]太極拳是具有中國特色的運(yùn)動(dòng)方式，它使武術(shù)的運(yùn)動(dòng)方式開始由粗俗走向儒雅，是一種緩慢與均勻，外柔內(nèi)剛的運(yùn)動(dòng)方式，不但可以修身，還可以進(jìn)行健身與攻防技擊。這也是吸引更多的人加入太極拳的一個(gè)重要原因。人們通過互聯(lián)網(wǎng)，想法就可以變成現(xiàn)實(shí)，想學(xué)習(xí)太極拳，動(dòng)一動(dòng)手指，搜索一下，就可以了解太極拳有哪幾類，哪一類的風(fēng)格適合自己去練習(xí)，方便快捷又學(xué)到了知識(shí)。

2.2 符合了當(dāng)代人的價(jià)值取向

太極拳的道德理性是人們在當(dāng)今社會(huì)的一種生活方式，太極拳作為一種很好的文化品味進(jìn)行練習(xí)，可以讓人們在意念上把身體與天地很好的融合起來，符合了當(dāng)代人的價(jià)值取向。天人合一的追求是人們的終極目標(biāo)，人們是希望把宇宙和自然以及人與物能很好的得到統(tǒng)一，所以說太極拳能夠把中國古典哲學(xué)的理論基礎(chǔ)運(yùn)用到太極拳的練習(xí)中，把中國古典哲學(xué)和人與自然的關(guān)系很好的和諧統(tǒng)一起來，因此太極拳的目的最終是希望把人與自然建立成一種和諧統(tǒng)一的關(guān)系，使其的生態(tài)平衡能得到良性的發(fā)展，對(duì)陰陽對(duì)立的變化關(guān)系和統(tǒng)一的發(fā)展研究融入到太極拳的思維模式中，使人們以和諧為價(jià)值取向貫穿到太極拳中，把太極拳的思維模式運(yùn)用到生活實(shí)踐規(guī)范之中，這樣就促使人們對(duì)回歸自然生活的一種方式，人們對(duì)感受靜的生活和環(huán)境的一種希望，太極拳的謐文化能適應(yīng)現(xiàn)代人對(duì)休閑生活方式的向往與追求，這是人們對(duì)太極拳的生命自愛與升化的健康理念的統(tǒng)一?！白非笠环N人與自然共存共處、和諧發(fā)展的新型關(guān)系”[6]，隨著互聯(lián)網(wǎng)+政策的推動(dòng)，以及國民對(duì)傳統(tǒng)文化需求的逐步上升，太極拳文化將迎來更多人的關(guān)注。

2.3 滿足了當(dāng)代人的文化需求

在現(xiàn)代社會(huì)中，人們用太極拳來表達(dá)生命的感受、反思生命的狀態(tài)、優(yōu)化生命的質(zhì)量、挖掘生命的潛能、提高生命的價(jià)值，它滿足了當(dāng)代人的文化需求。經(jīng)過千百年來的積累和沉淀，中國的休閑文化價(jià)值觀不但形成一種氣候，更重要的是它已經(jīng)深深地影響到生活在這塊土地上的每一個(gè)個(gè)體，進(jìn)而影響著人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。生于此、長于此的太極拳無可厚非的被灌輸了休閑的文化的價(jià)值理念。天人合一的觀念是太極拳的核心，太極拳作為中國傳統(tǒng)文化的一部分影響著中國的傳統(tǒng)哲學(xué)，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的影響深遠(yuǎn)，中國的太極陰陽說就是由于無極而生的，對(duì)中華民族獨(dú)特的思維方式是與太極陰陽學(xué)說相關(guān)的，和諧的東方哲學(xué)思想是由東方的宇宙觀念體現(xiàn)的，東方的價(jià)值觀本體論與自然界的周而復(fù)始和認(rèn)識(shí)論，化生萬物的觀念都體現(xiàn)了東方的哲學(xué)思想，而太極拳就是強(qiáng)調(diào)人與自然的相互對(duì)應(yīng)，所以說太極拳作為中國傳統(tǒng)文化的杰出代表能滿足當(dāng)代人的文化需求。

3 互聯(lián)網(wǎng)背景下太極拳外延文化的傳播

太極拳的推廣與普及雖然在世界范圍內(nèi)使人們感到驕傲與自豪，但是在實(shí)踐和歷史的證明過程中可以看出，如果太極拳的文化底蘊(yùn)不深厚，文化競爭力如果不夠強(qiáng)大，太極拳文化就很難得以更大的推廣。只有文化競爭力強(qiáng)大的民族才是有希望的民族，如果對(duì)太極拳的外延文化不進(jìn)行傳播，就必然會(huì)導(dǎo)致太極拳文化的衰退，想要把太極拳文化傳播出去，需要強(qiáng)調(diào)民族文化特色，讓民族文化在世界文化中的比重更大，這樣才能把民族文化更好的傳播出去。“太極拳的這種中國特色的運(yùn)動(dòng)方式,顯然是與其深厚的歷史文化背景分不開的”。[7]我們的祖先對(duì)太極拳以及太極拳的文化研究與發(fā)展，讓我們不但要更好的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化文化，更重要的是還要把太極拳的文化廣泛的傳播到世界各國，讓更多的人了解中國的太極拳與太極拳文化，因此，我們就要更加努力地研究太極拳與太極拳文化，讓更多的人從文化的角度去認(rèn)識(shí)太極拳。

3.1 太極拳文化與西方文化的差異

東西方的有識(shí)之士在尋找人類未來前途的思考中，主要是對(duì)人與自然，人與人的和諧進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，對(duì)于東方傳統(tǒng)文化的宇宙觀與人生觀具有很大的借鑒之處，因此使得人們對(duì)《易經(jīng)》的研究具有很大的興趣，而對(duì)于太極拳與瑜伽的追求也具有極大的興趣。太極拳的產(chǎn)生與發(fā)展對(duì)中國傳統(tǒng)體育的轉(zhuǎn)型起到了很大的作用，人們在太極拳運(yùn)動(dòng)中展現(xiàn)出中國式的思維方式、技擊觀念和健康意識(shí)，因此太極拳文化的發(fā)展與先進(jìn)思想文化是分不開的。

太極拳在全世界的傳播主要是由于東西方文化的碰撞與交融中發(fā)展起來的。太極拳在向世界傳播的同時(shí)也在關(guān)注西方文化的發(fā)展，在向世界傳播太極拳的同時(shí)也在尋找東西方文化交流的結(jié)合點(diǎn)，對(duì)世界健身文化的發(fā)展趨勢得到接受的同時(shí)也在提升自己的特有文化特色，不但豐富自己的文化，還堅(jiān)持對(duì)本土文化的保持，恪守自己的傳統(tǒng)文化，在文化交流過程中避免文化的斷裂，這樣才能使得太極拳在世界得到廣泛傳播的同時(shí)還始終保持著東文的文化色彩，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的魅力始終堅(jiān)持，這也就是受到國外很多友人越來越熱愛太極拳的主要原因，他們可以通過對(duì)太極拳的練習(xí)來體驗(yàn)東方傳統(tǒng)文化的美感，可以感受到中國人的生活方式和思維方式。

3.2 太極拳傳統(tǒng)文化的影響

中華武術(shù)拳種之一的太極拳是以古太極圖為哲理的基本拳理，通過中國武術(shù)史學(xué)家的不斷研究與分析，太極拳最早是河南省溫縣的陳家溝的人進(jìn)行傳習(xí)的，陳王廷是太極拳的創(chuàng)編人。在中國的傳統(tǒng)武藝成熟時(shí)太極拳就已經(jīng)產(chǎn)生，太極拳最早是由鄉(xiāng)村民間發(fā)展進(jìn)入到城市的，對(duì)于太極拳的研究必須是以歷史和文化為根據(jù)來進(jìn)行，“太極拳是民間的低位文化向著士大夫的高位文化發(fā)展而成的”。[8]是經(jīng)過南方向海外進(jìn)行發(fā)展的。太極拳是由粗俗向儒雅發(fā)展，對(duì)習(xí)練太極拳的文化層次和習(xí)練人群在不斷的擴(kuò)大。對(duì)在世界廣泛傳播的太極拳文化現(xiàn)象認(rèn)識(shí)要完善，對(duì)太極拳傳播的文化現(xiàn)象也要全方位多角度的認(rèn)識(shí)，對(duì)其內(nèi)在的文化原因也要認(rèn)真審視，對(duì)太極拳的本土文化和民族文化歷史背景要認(rèn)真研究分析，這樣才能更好的把握太極拳的廣傳播，對(duì)太極拳在世界范圍內(nèi)的傳播和發(fā)展要認(rèn)真指導(dǎo)，為中國的武術(shù)發(fā)展走上國際化道路做出貢獻(xiàn)。

4 互聯(lián)網(wǎng)+與太極拳運(yùn)動(dòng)的傳播推廣之路

4.1 太極拳“申遺”之路

如今很多拳種都選入國家級(jí)的非特質(zhì)文化遺產(chǎn)，而太極拳也是武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，而在對(duì)太極拳的保護(hù)還并不完善，只能借鑒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來進(jìn)行保護(hù)，對(duì)太極拳理念瓣更新與做法只有通過不同的方式來進(jìn)行，只有理念和做法正確了才能更好地保護(hù)太極拳，才能突破太極拳在武術(shù)界的進(jìn)展，對(duì)太極拳的關(guān)注度越高才能對(duì)遺產(chǎn)的武術(shù)保護(hù)問題得到促進(jìn)。

在互聯(lián)網(wǎng)中我們可以建立起保護(hù)太極拳保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色網(wǎng)站，讓全世界更多人了解并知道太極拳起源于中國，是中國最具代表性的武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓太極拳文化發(fā)揚(yáng)光大。太極拳的“申遺”之路對(duì)太極拳的傳承與振興起到重要的作用。

4.2 太極拳“高校”之路

2008年6月12日由焦作市文化局、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主辦慶祝全國第三個(gè)“文化遺產(chǎn)日”暨授牌贈(zèng)書儀式在東方紅廣場舉行。焦作是陳式太極拳的發(fā)源地，在河南理工大學(xué)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，對(duì)太極底蘊(yùn)的展現(xiàn)，對(duì)太極文化的研究與推廣是有很大的優(yōu)勢的。

4.3 太極拳“獨(dú)立賽事”之路

太極拳具有濃厚的民族特色，它的競賽并不適宜進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，太極拳主要追求的是身心并修，內(nèi)外統(tǒng)一和高度和諧的境界，太極拳的外在練習(xí)形式主要是以緩慢與更柔更和的方式進(jìn)行，而奧林匹克的理念主要是以更快更高強(qiáng)的形式進(jìn)行競賽，這就形成了文化背景的差異。在互聯(lián)網(wǎng)中，利用網(wǎng)絡(luò)征集，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其它拳種。太極拳只有通過設(shè)立國際大型比賽來與奧林匹克進(jìn)行，這是發(fā)展的必然，通過太極拳競賽來使得太極拳的發(fā)展更加寬廣，當(dāng)然現(xiàn)在舉行的太極拳競賽的項(xiàng)目還是比較單一，一般是以推手和拳以及劍的比賽來進(jìn)行，而根據(jù)現(xiàn)在的太極拳內(nèi)容是可以把項(xiàng)目內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充的，方便快捷，省人力物力，還可以達(dá)到最終目的。

4.4 太極拳“孔子學(xué)院”之路

我們可以拓寬太極拳進(jìn)入孔子學(xué)院的渠道，基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，搭建學(xué)習(xí)者與太極拳相連接的平臺(tái)，整個(gè)培訓(xùn)營包括中外知名專家學(xué)者親授的精彩講座以及太極拳、書法、民族舞蹈、文化手工(剪紙、中國結(jié))等中華文化技能的全程培訓(xùn)，在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)上傳教學(xué)視頻或者進(jìn)行實(shí)時(shí)教學(xué)直播等，練習(xí)前通過互聯(lián)網(wǎng)先了解太極拳，再逐步深入其中。

5 結(jié)語

太極拳自產(chǎn)生并發(fā)展綿延至今,它經(jīng)歷了最原始的自然發(fā)展階段、普及階段、創(chuàng)新階段，太極拳、劍的普及套路；太極拳、劍的競賽套路；段位太極拳、器械套路等等層出不窮。沒有創(chuàng)新就沒有太極拳的傳承，互聯(lián)網(wǎng)也必將賦予太極拳文化全新的載體形式，給太極拳養(yǎng)生旅游產(chǎn)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展帶來新的生命力。