十九大“文化自信”背景下城市廣場體育文化發(fā)展的路徑分析

郭凌云

(常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 江蘇 常州 213167)

2017 年10 月18 日，黨的總書記習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中，提出了“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”的重大號(hào)召[1]。體育文化是整個(gè)社會(huì)文化的必要組成部分，它不僅涵蓋了與體育相關(guān)的行為活動(dòng)和社會(huì)物質(zhì)，同時(shí)涵蓋了精神層面的文化內(nèi)容。要實(shí)現(xiàn)文化自信目標(biāo)，必須繼續(xù)堅(jiān)持發(fā)展群眾體育，實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國目標(biāo)，體育文化在這一系列過程中具有十分關(guān)鍵的作用。

1 廣場體育文化釋義

城市廣場體育文化是體育文化與廣場文化的有效結(jié)合，是以廣場為載體所開展的各項(xiàng)體育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了人類行為活動(dòng)與自然環(huán)境的有效融合，借助城市廣場這一載體，能夠引導(dǎo)人們積極參與體育互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)身心雙重愉悅的同時(shí)，能夠增強(qiáng)人們的溝通與交往能力。由此，廣場體育文化在社會(huì)文化發(fā)展中承載著重大作用。在十九大召開的有利契機(jī)下，如何積極落實(shí)黨中央的重大號(hào)召，為城市廣場體育文化發(fā)展創(chuàng)造新的發(fā)展活力，從而為我國群眾體育的可持續(xù)健康發(fā)展提供更強(qiáng)大的支撐作用，這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化繁榮、堅(jiān)定文化自信的重要構(gòu)成，是保障群眾體育穩(wěn)步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國目標(biāo)所要關(guān)注和研究的重要課題。

2 城市廣場體育文化的結(jié)構(gòu)與特征

2.1 城市廣場體育文化的結(jié)構(gòu)分析

通過對已有文獻(xiàn)的查閱和分析，可以將體育文化的結(jié)構(gòu)劃分為三個(gè)層面：其一，物態(tài)文化層。這一層次是文化創(chuàng)造的源泉和基礎(chǔ)，其二，制度文化層。其三，精神文化層。這一層次是體育文化的核心內(nèi)容，具有明顯的獨(dú)立特征。廣場體育文化是體育文化的重要分支，因此同樣的廣場體育文化的結(jié)構(gòu)同樣包含以上三個(gè)層次，即其一廣場體育文化的物質(zhì)文化層[2]。如廣場面積、地面處理方式、綠化、照明設(shè)施、體育設(shè)施、裝飾等；其二廣場體育文化的行為文化層，如個(gè)體和群體行為、職能部門行為等；其三廣場體育文化的精神文化層，如社區(qū)精神、城市精神等。上述三個(gè)層次中，物質(zhì)文化層是整個(gè)廣場體育文化最基礎(chǔ)的部分，而行為文化層則是中間支撐，精神文化層是最為關(guān)鍵的核心及靈魂這三個(gè)層次的有機(jī)統(tǒng)一即為城市廣場體育文化的本質(zhì)含義[3]。

2.2 城市廣場體育文化的特征

城市建設(shè)和發(fā)展體育文化主要以廣場為載體，首先，從參與主體上看，廣場文化的開放性和廣泛性決定了參與人群的多元化，參與活動(dòng)的群體并不存在條件限制，各種職業(yè)、年齡、性別的居民都能隨時(shí)隨地的參與廣場活動(dòng)，由此任何自然人都擁有選擇參與廣場體育文化的自由權(quán)；第二，從參與方式上看，廣場體育文化具有明顯的自發(fā)性、隨意性和娛樂性，廣場體育活動(dòng)的組織大多基于集體最為廣泛的愛好，并沒有具體的約束和管理制度；第三，從活動(dòng)內(nèi)容上看，廣場體育文化具有明顯的融合性、多樣性和共生性，無論處于何種目的，或健身或娛樂等等都可以借助廣場活動(dòng)；第四，廣場體育文化具有濃厚的生活性和社會(huì)性，通?；顒?dòng)強(qiáng)度較小，不存在技術(shù)難度，能夠就地開展，甚至無需器械即可投入活動(dòng)；第五，廣場體育文化具有鮮明的時(shí)代審美性，站在客觀角度看，城市廣場體育文化活動(dòng)總是受到社會(huì)發(fā)展環(huán)境的影響和制約，新時(shí)期的新元素總是以各種形式潛移默化的影響到廣場體育文化活動(dòng)中，因此廣場上涌現(xiàn)出的各類舞蹈、拳法、劍法等都彰顯出整個(gè)時(shí)代的獨(dú)特審美觀。

3 “文化自信”背景下如何發(fā)展廣場體育文化

3.1 廣場應(yīng)該突出體育特色并與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)

廣場的體育文化很大程度上要通過廣場表現(xiàn)出來，還會(huì)通過廣場上的建筑物和廣場周圍的環(huán)境來表現(xiàn)出來。同時(shí)，廣場也成為了當(dāng)前體育文化的基礎(chǔ)。廣場擁有齊全的設(shè)施可以將廣場的體育文化特征展現(xiàn)出來，這也是一種文化特特征的體現(xiàn)。廣場可以給體育文帶來影響，并且使人們產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴，帶來人們對體育運(yùn)動(dòng)的神往。廣場還應(yīng)該考慮建立一些關(guān)于體育運(yùn)動(dòng)的雕塑和藝術(shù)品等，能夠給人精神上的享受。這樣不僅可以給整個(gè)城市帶來全面的文化品味，還能夠拓展城市文化環(huán)境的空間。廣場的布局應(yīng)該是非常科學(xué)的，不僅僅能夠發(fā)揮出廣場的各種功能，還能夠凸顯廣場的體育功能，從而能夠起到宣傳體育文化的作用，并且能夠讓每個(gè)功能區(qū)相互影響，互相促進(jìn)。

3.2 增加廣場的體育文化專業(yè)性

廣場的設(shè)計(jì)應(yīng)該保證合理的結(jié)構(gòu)，并且能夠讓不同類別和年齡段的人都能享受到廣場提供的各種功能。廣場應(yīng)該提高土地的利用率，并且對廣場的專業(yè)體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)，來指導(dǎo)不同年齡段和性別的群眾進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，使體育活動(dòng)有組織性，也使得廣場的體育活動(dòng)順利進(jìn)行。

當(dāng)前我國的體育廣場文化發(fā)展現(xiàn)狀表現(xiàn)為，國內(nèi)廣場體育活動(dòng)一般是由群眾自發(fā)組織進(jìn)行，不僅僅有傳統(tǒng)的體育活動(dòng)，還增加了很多現(xiàn)代的活動(dòng)。但是更多的時(shí)候，我國的廣場體育活動(dòng)缺少統(tǒng)一的管理和組織，并沒有特別明顯的效果，也無法促進(jìn)廣場體育文化的發(fā)展和進(jìn)步。如果要保證廣場體育文化能夠全面發(fā)展，這就需要政府的政策來引導(dǎo)。政府應(yīng)該引導(dǎo)廣場機(jī)構(gòu)成立相應(yīng)的管理部門，并且成立健身指導(dǎo)機(jī)構(gòu)[4]。通過專業(yè)的指導(dǎo)，來增加體育運(yùn)動(dòng)的集體組織性和體育骨干隊(duì)伍的建設(shè)，能夠發(fā)揮廣場在發(fā)揮體育文化中的功能，更重要的是，這種機(jī)構(gòu)應(yīng)該建立相應(yīng)的體育培訓(xùn)體系，培育廣場職業(yè)管理員。

3.3 改變城市廣場體育文化的營銷模式

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，政府也越來越重視體育事業(yè)的發(fā)展，對于體育的投入也越來越多。而當(dāng)前社會(huì)團(tuán)體對體育事業(yè)的重視也日益增長，社會(huì)體育事業(yè)的投資不斷加大。廣場的不斷建設(shè)和廣場體育器材購置也需要各種資金和支持。包括廣場管理員的培訓(xùn)和許多體育事業(yè)的組織和開展都和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力密不可分，這是影響體育文化發(fā)展的重要因素[5]。

廣場體育文化在不斷發(fā)展過程中，政府應(yīng)該增強(qiáng)對廣場體育文化的重視，將其納入市場機(jī)制的范圍。使得體育文化能與市場形成良好的互動(dòng)，并能互相促進(jìn)共同發(fā)展。政府可以督促文化部門建立“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”的管理模式。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)體育文化的發(fā)展，在推動(dòng)城市廣場建設(shè)的同時(shí)也要加強(qiáng)農(nóng)村的體育文化建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)體育文化共同發(fā)展，從而形成科學(xué)的廣場體育文化發(fā)展模式[6]。

3.4 發(fā)揚(yáng)城市的獨(dú)特精神和體育精神

一個(gè)城市的精神可以看作是一個(gè)城市的軟實(shí)力和名片。體育精神代表的不僅僅是體育文化，更是一種內(nèi)涵，一種人文精神，幾乎遍布全人類的精神，他們在不斷的促進(jìn)社會(huì)的精神進(jìn)步和動(dòng)力的提升。廣場體育文化一般是通過城市精神和體育精神來體現(xiàn)的，這是一個(gè)城市所有價(jià)值觀的綜合，并且體現(xiàn)了居民的精神狀態(tài)和意識(shí)形態(tài)。廣場體育文化作為一種精神文化，有著持久的影響力，一旦形成很難改變。體育活動(dòng)的參與者和體育活動(dòng)都不是固定不變的，它們流動(dòng)性很強(qiáng)，因此在這種氛圍之下人就可以得到這種精神的鼓舞并且進(jìn)而升華成更為豐富的內(nèi)容，從而產(chǎn)生更深層次的效果。廣場文化從形成的時(shí)候就融入了城市的精神和體育文化，并且整合和發(fā)展成為了體育精神的重要組成部分。如今它被長久的保留并且在不斷的發(fā)展，成為城市文化的精華部分。 在建設(shè)廣場體育文化中，應(yīng)注意城市精神對體育文化的促進(jìn)作用，并且一定要在城市內(nèi)涵和底蘊(yùn)的基礎(chǔ)之上來展現(xiàn)城市精神，盡量做到不偏不倚，相得益彰。廣場是城市精神的一種重要的呈現(xiàn)形式，也是體育文化發(fā)展的一個(gè)重要展現(xiàn)方式。因此，在城市廣場的建設(shè)中一定要遵循城市的特色和社會(huì)特色。城市特色可以表現(xiàn)出城市的外在形象，城市精神則是一個(gè)城市的文化靈魂，它是一個(gè)城市永遠(yuǎn)充滿生機(jī)和活力源源不斷的動(dòng)力[7]。建設(shè)城市廣場，一定要將這個(gè)活的靈魂融入到建設(shè)當(dāng)中，將傳統(tǒng)文化和城市的官場體育文化有機(jī)的結(jié)合。

城市廣場體育文化建設(shè)應(yīng)該注重各種精神的融合，它包括體育精神、集體主義精神、愛國主義精神、還有開拓進(jìn)取精神。要給城市居民以公平公正的競爭精神去進(jìn)行體育比賽的比拼，讓他們都有高尚的體育精神，并將其作為城市居民普遍認(rèn)同的價(jià)值觀。在廣場文化精神的號(hào)召和激勵(lì)之下，讓體育活動(dòng)者能夠有自己的理想追求并且產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，從而增強(qiáng)對城市的責(zé)任感和歸屬感。以此促進(jìn)城市精神文明建設(shè)，并推動(dòng)城市建設(shè)。

4 結(jié)語

基于習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中關(guān)于“文化自信”的報(bào)告，堅(jiān)定“文化自信”是推動(dòng)城市廣場體育文化發(fā)展的精神動(dòng)力，反之，發(fā)展廣場體育文化是實(shí)現(xiàn)“文化自信”的重要支撐。加快發(fā)展城市廣場體育文化的基本路向需要加強(qiáng)廣場體育文化的專業(yè)指導(dǎo)；將廣場建設(shè)與環(huán)境、自然相協(xié)調(diào)，凸顯體育特色[8]；改變城市廣場體育文化的營銷模式；弘揚(yáng)獨(dú)特的城市精神和高尚的體育精神，使之成為推動(dòng)廣場體育文化發(fā)展的精神動(dòng)力，為推動(dòng)我國群眾體育進(jìn)一步發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國提供重要支撐。