中共與華僑運(yùn)動(dòng)講習(xí)所史事探析

郭 滿

中國(guó)國(guó)民黨黨立華僑運(yùn)動(dòng)講習(xí)所(以下簡(jiǎn)稱“華講所”)是第一次國(guó)共合作的歷史產(chǎn)物，成立于北伐戰(zhàn)爭(zhēng)期間的1926年12月，以動(dòng)員海外華僑群體參與國(guó)內(nèi)革命為旨趣。關(guān)于華講所的來(lái)龍去脈等問(wèn)題，目前研究很薄弱，現(xiàn)有研究成果僅見(jiàn)華講所學(xué)員胡一聲、關(guān)衛(wèi)的一篇回憶性文章《北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“華僑運(yùn)動(dòng)講習(xí)所”》。該文簡(jiǎn)要回顧了華講所的成立緣起、培訓(xùn)課程，論述了結(jié)業(yè)成員的革命活動(dòng)[注]相關(guān)研究參見(jiàn)胡一聲、關(guān)衛(wèi)：《北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“華僑運(yùn)動(dòng)講習(xí)所”》，《黨史研究》1983年第4期；胡一聲、關(guān)衛(wèi)：《華僑講習(xí)所》，《羊城晚報(bào)》1983年8月17日。。但限于材料，該文對(duì)中共在華講所中所扮演的角色未作考察，也未深究其對(duì)中共僑務(wù)政策產(chǎn)生的影響。近來(lái)，筆者在廣東革命歷史博物館見(jiàn)到一份名為《革命文獻(xiàn)講義》的油印材料，迄今尚未被編號(hào)整理，其內(nèi)容恰好是華講所講義的合集。由此，本文試圖從《革命文獻(xiàn)講義》的文本出發(fā)，通過(guò)對(duì)華講所具體授課內(nèi)容的分析，借以管窺其籌辦實(shí)況和中共早期對(duì)僑務(wù)活動(dòng)的參與情況，以求厘清中共早期僑務(wù)政策的一些歷史脈絡(luò)，并對(duì)以往研究的不足有所彌補(bǔ)。

一、華講所沿革和概況

1926年12月，根據(jù)國(guó)民黨中央海外部的建議，經(jīng)國(guó)民黨中央第65次常務(wù)委員會(huì)批準(zhǔn)，中國(guó)國(guó)民黨黨立華僑運(yùn)動(dòng)講習(xí)所在廣州開(kāi)辦。國(guó)民黨中央海外部部長(zhǎng)彭澤民兼任華講所所長(zhǎng)，中共黨員張航聲擔(dān)任教務(wù)主任并主持實(shí)際工作。[注]李景田主編：《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史大辭典：新民主主義革命時(shí)期》，中共中央黨校出版社，2011年，第218頁(yè)。華講所自1926年12月成立到1927年3月為止，只開(kāi)辦過(guò)一期講習(xí)班，招收人數(shù)約80人，編為1個(gè)班。據(jù)被中共派到華講所學(xué)習(xí)的鄧兆蘭回憶，與她一同前去的有從香港回來(lái)的黎子云、李偉代、黎純之三人，整個(gè)華講所“學(xué)員有70多人，其中多數(shù)是共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員”[注]鄧兆蘭：《我在省港大罷工和“四一二”政變期間的一段經(jīng)歷》， 廣州市政協(xié)學(xué)習(xí)和文史資料委員會(huì)：《廣州文史》第77輯，廣州出版社，2008年，第636頁(yè)。。曾擔(dān)任華講所講師的郭壽華在講義《青年運(yùn)動(dòng)的發(fā)生》一文中，對(duì)學(xué)員職業(yè)來(lái)源作過(guò)簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)并制成示意圖(見(jiàn)圖1)。

圖1 講習(xí)所學(xué)員統(tǒng)計(jì)

說(shuō)明：圖表材料來(lái)自郭壽華：《青年運(yùn)動(dòng)的發(fā)生》，《革命文獻(xiàn)講義》，廣東革命歷史博物館藏。

上述圖中顯示：華講所的學(xué)員們從事多種職業(yè)，工人、農(nóng)民、自由職業(yè)者比例占半數(shù)以上，其中自由職業(yè)者占據(jù)很大一部分。這也表明當(dāng)時(shí)大部分華僑雖然在國(guó)外都是打拼多年，但是經(jīng)濟(jì)和生活狀況普遍差強(qiáng)人意。當(dāng)時(shí)，郭壽華曾經(jīng)請(qǐng)學(xué)員們中認(rèn)為“自己經(jīng)濟(jì)能夠獨(dú)立的，請(qǐng)指(舉)手”，結(jié)果舉手者僅有2人。[注]郭壽華：《青年運(yùn)動(dòng)的發(fā)生》，第2頁(yè)，《革命文獻(xiàn)講義》，廣東革命歷史博物館藏。

華講所對(duì)于學(xué)員的招收條件要求不高。《華僑運(yùn)動(dòng)講習(xí)所簡(jiǎn)章和學(xué)科》[注]余思在《彭澤民籌創(chuàng)僑運(yùn)講習(xí)所》一文中提到，籌委會(huì)經(jīng)過(guò)醞釀和討論通過(guò)的文件名為《華僑運(yùn)動(dòng)講習(xí)所簡(jiǎn)章》。參見(jiàn)余思：《彭澤民籌創(chuàng)僑運(yùn)講習(xí)所》，四會(huì)縣政協(xié)文史組：《四會(huì)文史》第5輯，內(nèi)部資料，1988年，第72頁(yè)。中規(guī)定，學(xué)員招收資格為：“不論性別，凡是本黨黨員在十八歲以上，三十五歲以下，曾在中學(xué)畢業(yè)，或有相當(dāng)程度，及略懂英語(yǔ)者為合格?！盵注]胡一聲、關(guān)衛(wèi)：《北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“華僑運(yùn)動(dòng)講習(xí)所”》，《黨史研究》1983年第4期。另外，余思在《彭澤民籌創(chuàng)僑運(yùn)講習(xí)所》一文中回憶說(shuō)，籌委會(huì)經(jīng)醞釀、討論通過(guò)的《華僑運(yùn)動(dòng)講習(xí)所簡(jiǎn)章》中對(duì)華講所諸方面的規(guī)定如下：

一、定名：中國(guó)國(guó)民黨黨立華僑運(yùn)動(dòng)講習(xí)所；二、宗旨：以培養(yǎng)海外黨務(wù)指導(dǎo)人才，引導(dǎo)華僑進(jìn)行反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)；三、培養(yǎng)目標(biāo)：海外黨務(wù)教育員、華僑運(yùn)動(dòng)監(jiān)督員、報(bào)館編輯及其他工作人員。[注]余思：《彭澤民籌創(chuàng)僑運(yùn)講習(xí)所》，《四會(huì)文史》第5輯，第72頁(yè)。

華講所的教員則由中共和國(guó)民黨左派的著名人士擔(dān)任，主要有鄧演達(dá)、郭沫若、蕭楚女、熊銳、惲代英、韓麟符、任卓宣、陳其璦、許超循、甘乃光等人，“其中大部分是農(nóng)民講習(xí)所的教員”[注]胡一聲：《華僑運(yùn)動(dòng)講習(xí)所》，鐘秀英編：《胡一聲傳略》，暨南大學(xué)出版社，1991年，第147頁(yè)。，陳碧海任事務(wù)員[注]章定龍、彭潤(rùn)平：《彭澤民：孫中山信徒共產(chǎn)黨摯友》，《炎黃春秋》2001年第7期。。華講所規(guī)定每天授課6小時(shí)，每周36課時(shí)，講授內(nèi)容主要為四個(gè)方面：(1)理論教育，包括三民主義、社會(huì)主義、帝國(guó)主義等；(2)政治教育，包括國(guó)內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)狀況、世界和中國(guó)革命史、殖民地和民族運(yùn)動(dòng)等；(3)業(yè)務(wù)教育，包括華僑運(yùn)動(dòng)的作用、海外的團(tuán)體活動(dòng)、海外交通及華僑狀況、工人商人青年運(yùn)動(dòng)等；(4)黨務(wù)教育，包括國(guó)民黨黨史等[注]張靜如、梁志祥等主編：《中國(guó)共產(chǎn)黨通志》第3卷，中央文獻(xiàn)出版社，2012年，第134頁(yè)。。另外，華講所還聘請(qǐng)容保輝為軍事訓(xùn)練員，開(kāi)展相關(guān)的軍事訓(xùn)練工作。

受訓(xùn)期間，華講所成員除了上課，還經(jīng)常在報(bào)刊登載文章，宣傳革命理念。其中，1927年1月25日，黃鵠[注]根據(jù)文末“一九二七.一.二五于黨立華僑運(yùn)動(dòng)講習(xí)所”的信息，可推知黃鵠當(dāng)為華講所教員或?qū)W員身份。在《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《現(xiàn)代青年》發(fā)表《中國(guó)國(guó)民革命與世界革命》一文，駁斥國(guó)家主義者所主張的“外不親善，反對(duì)孫總理聯(lián)俄政策”的主張，贊同陳獨(dú)秀所說(shuō)的國(guó)家主義者“不是民族主義，而是閉關(guān)主義，不是獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，而是孤立運(yùn)動(dòng)”。文章還聲言，作為半殖民地的中國(guó)在“國(guó)際資本帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)軍閥雙重壓迫之下”，“惟有聯(lián)合國(guó)內(nèi)各被壓迫階級(jí)的力量共同努力”才能完成“打倒帝國(guó)主義的國(guó)民革命工作”，并主張聯(lián)合世界上革命先進(jìn)國(guó)以及“世界被壓迫民族”共同奮斗。[注]陳彩鳳、黃秀華、農(nóng)莉民編：《廣東青年運(yùn)動(dòng)歷史資料》，內(nèi)部資料，1991年，第88—89頁(yè)。周德熙[注]根據(jù)文末“十六.三.四，于黨立華僑運(yùn)動(dòng)講習(xí)所”的信息，可推知周德熙當(dāng)為華講所教員學(xué)員身份。則在《怎樣做成革命的青年》一文中詳細(xì)闡釋了成為一名革命青年的必要條件，包括：(1)確定人生觀；(2)要有堅(jiān)定的毅力：(3)要有奮斗的勇敢；(4)要有犧牲精神；(5)要培養(yǎng)革命的三大本領(lǐng)，即能講話、能辦事、能做論文；(6)要時(shí)時(shí)觀察國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)政治情形。[注]周德熙：《怎樣做成革命青年》，陳彩鳳、黃秀華、農(nóng)莉民編：《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)：青運(yùn)資料選輯(1923—1929)》，第433—435頁(yè)。

1927年3月，華講所第一期結(jié)業(yè)，其畢業(yè)學(xué)員即刻參加到北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的革命洪流中。不久，由于第一次國(guó)共合作走向破裂，華講所學(xué)員的政治思想出現(xiàn)分化，一部分學(xué)員投入國(guó)民黨右派陣營(yíng)，[注]胡一聲、關(guān)衛(wèi)：《北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“華僑運(yùn)動(dòng)講習(xí)所”》，《黨史研究》1983年第4期。而其他前往海外活動(dòng)的學(xué)員則積極主動(dòng)地投入到華僑工作中，分別開(kāi)展文化教育、報(bào)社編輯、籌建工人夜校等工作。學(xué)員們開(kāi)展的一系列僑務(wù)工作，推動(dòng)了海外僑胞愛(ài)國(guó)主義情操和反帝思想覺(jué)悟的提升，促進(jìn)了他們參與祖國(guó)革命事業(yè)的熱情。

二、華講所的培訓(xùn)內(nèi)容

華講所開(kāi)展培訓(xùn)的教材是《革命文獻(xiàn)講義》。這是一本集合小冊(cè)子，為手寫油印本。每篇講義分別標(biāo)注頁(yè)碼，其中有演講稿16篇，多由華講所事務(wù)員陳碧海整理，另有《本黨黨綱政策》《海外工作須知》《政治報(bào)告大綱第五次》各一篇，共計(jì)19篇(見(jiàn)表1)。

表1 《革命文獻(xiàn)講義》內(nèi)容整理

說(shuō)明：本表格內(nèi)容根據(jù)《革命文獻(xiàn)講義》整理制成。

華講所的講義主題按照內(nèi)容劃分，主要有四個(gè)方面：理論教育、政治教育、業(yè)務(wù)教育、黨務(wù)教育[注]張靜如、梁志祥等主編：《中國(guó)共產(chǎn)黨通志》第3卷，第134頁(yè)。。另外，還開(kāi)展相關(guān)軍事訓(xùn)練方面的教育。具體講授人員和題目信息可見(jiàn)下表(見(jiàn)表2)。

表2 華講所授課內(nèi)容

說(shuō)明：本表格內(nèi)容參照《革命文獻(xiàn)講義》制成。

從上表可以看出：在演講議題上，《革命文獻(xiàn)講義》中直接與華僑議題相關(guān)的有《帝國(guó)主義壓迫下的華僑與革命》《日本華僑狀況》《爪哇華僑的狀況》三篇。其中，《日本華僑狀況》《爪哇華僑的狀況》兩篇講稿未標(biāo)注作者。它們?cè)谡撌錾暇鶎?duì)華僑寓居海外的原因作了簡(jiǎn)單的說(shuō)明，并講述了華僑在外國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活概況。依據(jù)內(nèi)容判斷，《日本華僑狀況》一文作者是一名在日本居住十余年的技術(shù)工。他在文中對(duì)日本華僑給予較多的關(guān)注，認(rèn)為“僑商均安分守業(yè)，對(duì)祖國(guó)政局變遷，缺少何種(原文如此，似應(yīng)為“各種”)活動(dòng)，團(tuán)體觀念也非常薄弱”，并簡(jiǎn)單介紹了中國(guó)國(guó)民黨長(zhǎng)崎支部、僑日共濟(jì)會(huì)概況。[注]《日本華僑狀況》，第1—2頁(yè)，《革命文獻(xiàn)講義》，廣東革命歷史博物館藏?！蹲ν廴A僑的狀況》一文的作者無(wú)從稽考，文中強(qiáng)調(diào)“研究華僑狀況，應(yīng)先要研究爪哇狀況”，并且歷述了爪哇的沿革及與中國(guó)的關(guān)系。[注]《爪哇華僑的狀況》，第1—2頁(yè)，《革命文獻(xiàn)講義》，廣東革命歷史博物館藏。除了以上三篇之外，此時(shí)已接替周恩來(lái)?yè)?dān)任黃埔軍校政治部主任一職的熊雄，也在其《軍事運(yùn)動(dòng)》一文中將華僑運(yùn)動(dòng)與經(jīng)濟(jì)、政治聯(lián)系起來(lái)，稱“明末清初的時(shí)候國(guó)內(nèi)政治是非常腐敗的，社會(huì)是很黑暗的，于是中國(guó)人就漸漸跑到海外去，脫離這不良的政治。后來(lái)中國(guó)人跑到海外去者漸漸加多，無(wú)間斷的繼續(xù)移民，這可證明華僑運(yùn)動(dòng)是一種民族運(yùn)動(dòng)，和政治是很有關(guān)系”。[注]熊雄：《軍事運(yùn)動(dòng)》，第1頁(yè)，《革命文獻(xiàn)講義》，廣東革命歷史博物館藏。他還在文中指出：華僑在“本國(guó)受了經(jīng)濟(jì)的壓迫”，“在各地都是受了外人的壓迫，華工亦不能有工會(huì)組織”，需要“解放他們的痛苦”，因此軍事運(yùn)動(dòng)是必要的手段[注]熊雄：《軍事運(yùn)動(dòng)》，第1頁(yè)，《革命文獻(xiàn)講義》，廣東革命歷史博物館藏。。

由于華講所以培養(yǎng)海外黨務(wù)活動(dòng)骨干和華僑運(yùn)動(dòng)的積極分子為旨?xì)w，受訓(xùn)人結(jié)業(yè)后直接從事具體的實(shí)務(wù)工作，因此相關(guān)的培訓(xùn)不可或缺?！陡锩墨I(xiàn)講義》中與之相關(guān)的是一篇題為《海外工作須知》的文件。這份文件雖未標(biāo)明講授者的信息，但根據(jù)其中講授的海外工作經(jīng)驗(yàn)的水平可以推知，此人應(yīng)具有多年海外黨務(wù)、僑務(wù)工作的經(jīng)驗(yàn)。例如，這份文件中特別備注“此種稿不得亂放免被帝國(guó)主義拿去以后工作就很困難”[注]《海外工作須知》，第1頁(yè)，《革命文獻(xiàn)講義》，廣東革命歷史博物館藏。。文件中對(duì)于如何開(kāi)展海外工作有詳細(xì)的描述，如在“調(diào)查”一項(xiàng)中的具體內(nèi)容就包括：(1)該地政府對(duì)僑民的態(tài)度；(2)該地民族運(yùn)動(dòng)及對(duì)僑狀況；(3)僑民有無(wú)該地民族聯(lián)絡(luò)；(4)僑民的利害在何處；(5)僑民的需要是什么；(6)該地黨務(wù)活動(dòng)怎樣；(7)各種民眾運(yùn)動(dòng)能否受本黨指揮；(8)各種民眾組織怎樣[注]《海外工作須知》，第4頁(yè)，《革命文獻(xiàn)講義》，廣東革命歷史博物館藏。。此外，講授者在文件中還提到一些關(guān)于通信聯(lián)絡(luò)方面的保密事項(xiàng)，并結(jié)合自身的工作經(jīng)驗(yàn)，記述了一段如果被帝國(guó)主義政府逮捕后的應(yīng)對(duì)技巧。

在《革命文獻(xiàn)講義》的所有講義中，在中國(guó)從事光復(fù)運(yùn)動(dòng)的朝鮮革命志士延秉昊講授的《韓國(guó)最近反帝運(yùn)動(dòng)情形》一篇殊為特別。該講義較為翔實(shí)地回顧了朝鮮淪為日本殖民地的歷史，稱“日本為侵略東亞大陸計(jì)，視韓國(guó)為大陸政策進(jìn)行之橋梁，遂用強(qiáng)暴侵占韓國(guó)”，在思想文化、經(jīng)濟(jì)上壓迫韓國(guó)。講義提出下一階段應(yīng)當(dāng)以“民族革命”求獨(dú)立人格于國(guó)際、以“階級(jí)革命”建平等社會(huì)為革命任務(wù)，并號(hào)召“為彼此革命最后勝利計(jì)算，施行切實(shí)之聯(lián)合工作，以期打倒帝國(guó)主義之?dāng)橙艘病盵注]延秉昊：《韓國(guó)最近反帝運(yùn)動(dòng)情形》，第2頁(yè)，《革命文獻(xiàn)講義》，廣東革命歷史博物館藏。。

三、中共參與華講所事務(wù)的橋梁

華講所是在第一次國(guó)共合作的背景下，由國(guó)共雙方共同創(chuàng)辦的機(jī)構(gòu)。擔(dān)任華講所所長(zhǎng)的彭澤民，在任職之前曾在擔(dān)任國(guó)民黨海外黨部秘書的中共黨員許甦魂的配合下籌組華僑協(xié)會(huì)，聲援國(guó)內(nèi)的革命運(yùn)動(dòng)。1926年1月，彭澤民在國(guó)民黨二大上當(dāng)選為中央執(zhí)行委員。到北伐戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他領(lǐng)導(dǎo)華僑協(xié)會(huì)組織海外華僑以人力、物力直接援助北伐軍。[注]參見(jiàn)許肖生：《彭澤民對(duì)僑務(wù)工作的貢獻(xiàn)》，中國(guó)農(nóng)工黨中央編：《紀(jì)念彭澤民》，中國(guó)文史出版社，1987年，第31頁(yè)。在廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所(以下簡(jiǎn)稱“農(nóng)講所”)開(kāi)辦期間，他更是與毛澤東、吳玉章、董必武、彭湃等人交往密切。因而，到籌辦華講所時(shí)，他“在辦學(xué)方向和招生條件上，都模仿了毛澤東舉辦農(nóng)講所的經(jīng)驗(yàn)”。[注]王愛(ài)枝：《恰同學(xué)少年：毛澤東與師長(zhǎng)學(xué)友的交往》，山西人民出版社，2014年，第254頁(yè)。

華講所對(duì)農(nóng)講所經(jīng)驗(yàn)的效仿，主要表現(xiàn)為如下方面：

第一，效仿農(nóng)講所招錄學(xué)員的條件。

在招生條件上，毛澤東在籌辦第六屆廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所時(shí)制定的招錄條件為：(1)決心從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)；(2)中學(xué)文化程度；(3)年齡在18歲以上，28歲以下，身體健康；(4)富于勇敢斗爭(zhēng)精神。此外，還規(guī)定須經(jīng)過(guò)考試錄取[注]邵雍：《毛澤東與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所》，《廣東社會(huì)科學(xué)》2014年第1期。。華講所學(xué)員的招錄條件與前者極為相似：(1)志愿做華僑反帝運(yùn)動(dòng)，并無(wú)他項(xiàng)思想；(2)富堅(jiān)韌與勇敢?jiàn)^斗精神；(3)不論性別，凡本黨黨員，年齡在18歲以上、35歲以下，身體強(qiáng)健無(wú)疾病，曾在中學(xué)畢業(yè)，或有相當(dāng)文化程度，及略懂英語(yǔ)者為合格。對(duì)照兩者的招錄條件，不難發(fā)現(xiàn)，華講所的學(xué)員招錄條件僅僅是對(duì)前者的招錄條件稍微進(jìn)行調(diào)整而已。由于中共方面也參與了華講所第一期學(xué)員的選派工作，因此這批學(xué)員在很大程度上也是依照農(nóng)講所的經(jīng)驗(yàn)來(lái)組織的。彭澤民也是非常注重學(xué)員質(zhì)量的，參試者不僅需要撰寫一篇論文，而且需要參加演說(shuō)、英語(yǔ)問(wèn)答等口試環(huán)節(jié)，由他本人親自主考。[注]許肖生：《彭澤民對(duì)僑務(wù)工作的貢獻(xiàn)》，《紀(jì)念彭澤民》，第36頁(yè)。

第二，效仿農(nóng)講所理論聯(lián)系實(shí)際的培訓(xùn)理念和方法。

農(nóng)講所的教學(xué)內(nèi)容包括：“第一注重本黨主義之解釋；第二注重國(guó)民革命基礎(chǔ)知識(shí)之灌輸；第三注重農(nóng)民運(yùn)動(dòng)之理論及其實(shí)踐方法；第四注重集會(huì)結(jié)社之實(shí)習(xí)及宣傳訓(xùn)練?！盵注]羅綺園：《本部一年來(lái)工作報(bào)告概要》，《中國(guó)農(nóng)民》1926年第2期。在籌辦華講所時(shí)，彭澤民仿效前者的培訓(xùn)理念和方法，“堅(jiān)持了理論聯(lián)系實(shí)際，教學(xué)為革命斗爭(zhēng)服務(wù)的原則”。有人回憶說(shuō)：“為了把學(xué)生培養(yǎng)為適應(yīng)華僑運(yùn)動(dòng)所需要的人材，彭澤民還參照農(nóng)講所的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，把所學(xué)到的革命理論和革命實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。他親自組織華講所學(xué)員到華僑協(xié)會(huì)聽(tīng)取各地開(kāi)展華僑工作的經(jīng)驗(yàn)，研究華僑在海外所處地位、特點(diǎn)以及如何開(kāi)展華僑運(yùn)動(dòng)等；還組織學(xué)員到各駐穗僑團(tuán)辦事處中去，向愛(ài)國(guó)華僑宣傳反帝反封建的革命道理?！盵注]許肖生：《彭澤民對(duì)僑務(wù)工作的貢獻(xiàn)》，《紀(jì)念彭澤民》，第37頁(yè)。

第三，效仿農(nóng)講所的做法，聘用中共黨員擔(dān)任教員。

對(duì)彭澤民所提議聘用的華講所講師進(jìn)行統(tǒng)計(jì)后，可以發(fā)現(xiàn)：除沒(méi)有標(biāo)注講授者名稱的課程外，施存統(tǒng)、蕭楚女、任卓宣、熊雄、鄧中夏、區(qū)夢(mèng)覺(jué)、陳友琴等講師均為中共黨員，其中的蕭楚女更是農(nóng)講所的重要干部。

蕭楚女曾在農(nóng)講所擔(dān)任教務(wù)主任、專任教員，講授“帝國(guó)主義”“社會(huì)問(wèn)題與社會(huì)主義”“中國(guó)民族革命運(yùn)動(dòng)史”等課程。1927年2月10日，開(kāi)始擔(dān)任華講所教員。其間，先后講授過(guò)《個(gè)人主義之分析》《帝國(guó)主義壓迫下的華僑與革命》等報(bào)告。他在以《帝國(guó)主義壓迫下的華僑與革命》為題的報(bào)告中，系統(tǒng)地闡述了華僑為求自身解放而革命的歷史使命，指出華僑群體存在“不能不革命的義務(wù)”。具體而言，他認(rèn)為華僑革命是“華僑自己起來(lái)為他們?nèi)A僑自身的利益而革命”，同時(shí)是打破帝國(guó)主義殖民地壓迫體系的關(guān)鍵所在，因?yàn)椤暗蹏?guó)主義之生存，雖然不能說(shuō)他的基礎(chǔ)全部在殖民地，但總可以說(shuō)有十分之六七是靠殖民地的”，華僑在殖民地是“替帝國(guó)主義者努力開(kāi)發(fā)殖民地，篳路藍(lán)縷以建立帝國(guó)主義之基礎(chǔ)”，“一旦殖民地發(fā)生革命，帝國(guó)主義者如不死，也應(yīng)半僵”。[注]中央黨史研究室《蕭楚女文存》編輯組、廣東革命歷史博物館編：《蕭楚女文存》，中共黨史出版社，1998年，第694頁(yè)。對(duì)于如何革命，他反對(duì)“原始的暴動(dòng)”及“義和團(tuán)式”的革命，主張重視在華僑中占據(jù)多數(shù)的僑工群體，將華僑革命“置于黨的組織之下，以三民主義的理論，和總理的革命政策去訓(xùn)練他們”[注]《蕭楚女文存》，第694頁(yè)。?？傊?，他的報(bào)告不僅將帝國(guó)主義與華僑革命結(jié)合起來(lái)，較為系統(tǒng)地概括了華僑在世界范圍內(nèi)反帝斗爭(zhēng)中的地位，呼吁華僑正視自身所處的壓迫境地并起而從事革命運(yùn)動(dòng)，而且對(duì)如何動(dòng)員華僑參加革命提出了具體辦法，包括組織農(nóng)工學(xué)商聯(lián)合陣線等，因而具有很高的價(jià)值和指導(dǎo)意義。

四、華講所與中共早期的僑務(wù)政策

華講所的籌辦與國(guó)民黨中央海外部密切相關(guān)。當(dāng)時(shí)，在第一次國(guó)共合作的大背景下，國(guó)共兩黨共同負(fù)責(zé)與指導(dǎo)海外各級(jí)國(guó)民黨組織，并通過(guò)這些組織廣泛團(tuán)結(jié)華僑群體，推展僑務(wù)工作。[注]參見(jiàn)許肖生：《華僑與第一次國(guó)共合作》，暨南大學(xué)出版社，1993年，第64頁(yè)。因此，華講所可謂是中共參與華僑革命運(yùn)動(dòng)的首次嘗試，其主要表現(xiàn)和意義主要有以下幾方面。

(一)中共開(kāi)始積極參與國(guó)民黨中央海外部事務(wù)。

1924年3月1日，國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)決定中央黨部增設(shè)海外部，統(tǒng)管海外各級(jí)黨務(wù)工作。到1926年1月國(guó)民黨二屆一中全會(huì)上，彭澤民被任命為國(guó)民黨中央海外部部長(zhǎng)，中共黨員許甦魂被任命為秘書長(zhǎng)。彭澤民兼任僑務(wù)委員會(huì)委員，與中共方面聯(lián)系非常緊密，因此國(guó)民黨中央海外部也就成為名副其實(shí)的國(guó)共合作領(lǐng)導(dǎo)海外國(guó)民黨黨務(wù)的中央機(jī)構(gòu)，并在很大程度上反映出中共對(duì)僑務(wù)工作的態(tài)度。而中共也就正好以國(guó)民黨中央海外部為依托而展開(kāi)僑務(wù)工作。

彭澤民和許甦魂任職后，開(kāi)始密切合作，對(duì)國(guó)民黨中央海外部進(jìn)行改組，“吸納了30余名共產(chǎn)黨員和一批愛(ài)國(guó)華僑青年參加工作，許甦魂并擔(dān)任中共海外部總支部書記職務(wù)”[注]彭湛東：《僑務(wù)先驅(qū)許甦魂》，《縱橫》2013年第3期。。國(guó)民黨中央批準(zhǔn)通過(guò)《海外黨務(wù)專員條例》后，彭澤民和許甦魂派遣董方城、林炳銓、鄭省一、項(xiàng)與年、戴平萬(wàn)、李芳園等人為海外黨務(wù)專員，奔赴海外各地，貫徹國(guó)民黨二大決議。[注]參見(jiàn)李景田主編：《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史大辭典：新民主主義革命時(shí)期》，第186頁(yè)。國(guó)民黨中央海外部名義上雖為黨務(wù)機(jī)構(gòu)，實(shí)質(zhì)上專負(fù)海外僑務(wù)工作之責(zé)，其內(nèi)容除了重新登記和建立海外各總支部、支部外，還協(xié)助創(chuàng)立了華僑協(xié)會(huì)，出版其海外機(jī)關(guān)刊物《海外周刊》，創(chuàng)辦華講所，支援省港罷工、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)等國(guó)內(nèi)革命斗爭(zhēng)。另外，還在海外華僑中開(kāi)展反對(duì)國(guó)民黨右派的活動(dòng)，打破了林森等國(guó)民黨右派控制海外黨務(wù)和華僑的企圖。

許甦魂作為中共在國(guó)民黨中央海外部中的代表人物，是中共僑務(wù)工作的重要代表。并且，在四一二政變發(fā)生后，他和彭澤民在1927年5月3日以國(guó)民黨中央海外部的名義發(fā)出《海外部緊急通告》，揭露和聲討蔣介石背叛革命的行徑。除了許甦魂以外，還有不少中共骨干分子活躍在國(guó)民黨海外的黨務(wù)工作中，如國(guó)民黨旅歐支部(后改稱“國(guó)民黨法國(guó)總支部”)執(zhí)行部總務(wù)主任是周恩來(lái)，宣傳主任是李富春，婦女主任是郭隆真。另外，國(guó)民黨巴黎通訊處處長(zhǎng)是聶榮臻。

(二)中共的僑務(wù)工作就此發(fā)端。

如前所述，華講所是國(guó)民黨中央海外部部長(zhǎng)向國(guó)民黨中央提議后所設(shè)立的機(jī)構(gòu)。鑒于國(guó)共合作的歷史背景，以及彭澤民和中共的密切關(guān)系，華講所不僅在學(xué)員的招生條件、培訓(xùn)模式方面借鑒和吸收了毛澤東、彭湃等中共人員主持農(nóng)講所的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也邀請(qǐng)了諸多中共黨員擔(dān)任教員。這樣，開(kāi)辦華講所就成為國(guó)共兩黨攜手共同培養(yǎng)華僑干部的成功嘗試。[注]參見(jiàn)余思：《彭澤民籌創(chuàng)僑運(yùn)講習(xí)所》，《四會(huì)文史》第5輯，第73頁(yè)。由于中共黨員積極參與華講所的活動(dòng)并在其中發(fā)揮了重要的影響，因此以華僑群體為工作中心的華講所也促進(jìn)了中共對(duì)于華僑群體的認(rèn)識(shí)和接觸，其僑務(wù)工作也就此發(fā)端，從而為此后其僑務(wù)政策的制定和僑務(wù)活動(dòng)的開(kāi)展奠定了初步的基礎(chǔ)。

首先是中共“保護(hù)華僑”政策的提出。1925年底，中共代表、南洋華僑許甦魂向國(guó)民黨二大籌委會(huì)提交了《以實(shí)力保護(hù)華僑案》《慰勉海內(nèi)外諸革命同志并繼續(xù)反對(duì)帝國(guó)主義案》等提案[注]中共廣西區(qū)委黨史資料征委會(huì)《左右江革命根據(jù)地》編輯組編：《左右江革命根據(jù)地》(上)，中共黨史資料出版社，1989年，第104頁(yè)。。其中，《以實(shí)力保護(hù)華僑案》中指出：華僑群體為生活所迫漂泊海外謀生，遭受各種壓迫，希望祖國(guó)政府前往保護(hù)，以實(shí)力保護(hù)華僑[注]沙健孫主編：《中國(guó)共產(chǎn)黨史稿：1921—1949》第4卷，中央文獻(xiàn)出版社，2006年，第463頁(yè)。。許甦魂的提案受到大會(huì)的重視，并在之后得到具體的落實(shí)。而華講所的籌設(shè)，就是國(guó)共兩黨落實(shí)保護(hù)華僑利益政策的一個(gè)重要舉措。

其次是中共華僑統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的提出。蕭楚女在華講所講義《帝國(guó)主義壓迫下的華僑與革命》一文中，明確提出華僑革命是中國(guó)革命的一部分，號(hào)召華僑幫助海外殖民地的革命運(yùn)動(dòng)，表示“要照內(nèi)地一樣，應(yīng)用農(nóng)工商學(xué)聯(lián)合陣線策略”，華僑革命工作，“首先從工人下手，其次是小商人”[注]《蕭楚女文存》，第691頁(yè)。。這也充分體現(xiàn)了統(tǒng)一戰(zhàn)線政策已經(jīng)開(kāi)始越出國(guó)界，向海外華人群體延伸。

再次是中共僑務(wù)人才的培養(yǎng)開(kāi)始起步。從華講所畢業(yè)的學(xué)員，后來(lái)有些就成為中共開(kāi)展華僑運(yùn)動(dòng)的骨干。例如，曾在講習(xí)所受訓(xùn)并擔(dān)任其黨支部書記的黎子云，就在培訓(xùn)結(jié)束后被中共派往越南、緬甸和馬來(lái)西亞從事地下工作，并擔(dān)任中共海外特派員、地下黨支部書記，在這些地區(qū)開(kāi)展華僑救國(guó)運(yùn)動(dòng)[注]何志毅：《冠軍的尊嚴(yán)：容國(guó)團(tuán)傳》，廣東人民出版社，2009年，第18—19頁(yè)。。再如，湯有雁從華講所畢業(yè)后，被中共秘密派往新加坡開(kāi)展工作。他擔(dān)任新加坡工人夜校的教員，在教學(xué)過(guò)程中積極宣傳革命思想，發(fā)展革命對(duì)象，對(duì)東南亞革命形勢(shì)的發(fā)展起到不可忽視的推動(dòng)作用。[注]湯錦城編著：《中華湯姓源流》，中國(guó)文聯(lián)出版社，2006年，第602頁(yè)。

五、結(jié) 語(yǔ)

華講所作為第一次國(guó)共合作的產(chǎn)物，對(duì)以后中共的華僑政策影響深遠(yuǎn)。華講所時(shí)期的保護(hù)華僑、成立華僑革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的僑務(wù)政策，后來(lái)逐漸演變成中共僑務(wù)政策的基本方針。1935年8月，中共在《八一宣言》中明確提出“保護(hù)僑胞在國(guó)內(nèi)生命、財(cái)產(chǎn)、居住和營(yíng)業(yè)的自由”[注]中共中央書記處編：《六大以來(lái)——黨內(nèi)秘密文件》(上)，人民出版社，1981年，第679頁(yè)。。當(dāng)年底，瓦窯堡會(huì)議又通過(guò)《中共關(guān)于目前政治形勢(shì)與黨的任務(wù)的決議》。決議以蘇維埃人民共和國(guó)的名義，稱贊華僑群體是“歷來(lái)

幫助中國(guó)革命”的，同時(shí)提出華僑解放事業(yè)應(yīng)當(dāng)與全國(guó)勝利結(jié)合起來(lái)，以廢除國(guó)民政府的壓迫政策為目的，“蘇維埃人民共和國(guó)在全國(guó)勝利之日，即華僑得到解放之時(shí)。一切國(guó)民政府引導(dǎo)華僑淪于奴隸牛馬的政策，均當(dāng)徹底鏟除，而代之以積極保護(hù)華僑的政策”，并且保證“蘇維埃給予(華僑)以托庇的權(quán)利，并歡迎華僑資本家到蘇區(qū)發(fā)展工商業(yè)”。[注]《六大以來(lái)——黨內(nèi)秘密文件》(上)，第740—741頁(yè)。在以上兩份文件中，中共都明確提出了僑務(wù)工作的主要任務(wù)：首先，海外華僑群體是中國(guó)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分；其次，要保護(hù)華僑在海內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)利益；再次，鼓勵(lì)華僑到根據(jù)地投資建設(shè)[注]羅清旭編著：《僑情僑務(wù)——僑務(wù)工作與政策法規(guī)》，珠海出版社，2008年，第2頁(yè)。。到1945年3月，《陜甘寧邊區(qū)獎(jiǎng)助實(shí)業(yè)投資暫行條例》又規(guī)定：為“增長(zhǎng)抗戰(zhàn)力量起見(jiàn)”，鼓勵(lì)“無(wú)論家在邊區(qū)內(nèi)外，或回國(guó)華僑，一律依照本條例予以獎(jiǎng)助”[注]艾紹潤(rùn)、高海深主編：《陜甘寧邊區(qū)法律法規(guī)匯編》，陜西人民出版社，2007年，第276頁(yè)。。這些文件中所顯示的關(guān)于僑務(wù)政策的基本方針和政策，都是適應(yīng)新的歷史時(shí)期的產(chǎn)物，但從歷史源頭上講，卻都是可以追溯到華講所的早期探索和實(shí)踐的。