井岡山會師與黨的思想建設(shè)

劉洪 楊長勇

摘 要：朱毛紅軍的井岡山會師后，中國共產(chǎn)黨著重從思想上建設(shè)黨，重視加強(qiáng)黨的思想教育和思想領(lǐng)導(dǎo)，用無產(chǎn)階級思想克服非無產(chǎn)階級思想，積極開展馬克思主義理論教育，并進(jìn)行理想信念教育，堅(jiān)定革命信念，從而推進(jìn)了井岡山革命根據(jù)地的鞏固和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：井岡山會師；黨的思想建設(shè)

朱毛紅軍的井岡山會師后，湘贛邊界的革命形勢逐步發(fā)展，對于土地革命戰(zhàn)爭的推動，對于農(nóng)村包圍城市革命道路理論的形成發(fā)揮了重大作用。之所以能如此，一個(gè)重要原因是黨的思想建設(shè)得到了加強(qiáng)。朱毛紅軍會師黨后的思想建設(shè)面臨著什么樣的問題？中共采取了哪些具體措施？結(jié)果如何？對于新時(shí)期做好黨的建設(shè)，全面貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想有重要的啟示。

1 克服非無產(chǎn)階級思想

無產(chǎn)階級思想，又稱“工人階級思想”，是人類最高尚最偉大的思想。一切無產(chǎn)階級革命者都應(yīng)該自覺進(jìn)行思想改造，克服一切非無產(chǎn)階級思想，樹立無產(chǎn)階級思想。井岡山會師后，黨內(nèi)最本質(zhì)的矛盾，是無產(chǎn)階級思想和非無產(chǎn)階級思想的矛盾。其中表現(xiàn)最多、最主要的是無產(chǎn)階級思想與農(nóng)民、小資產(chǎn)階級思想的矛盾。這種矛盾，在井岡山革命根據(jù)地的初創(chuàng)時(shí)期，主要表現(xiàn)為封建家族觀念、地方主義、土客籍矛盾、雇傭思想、軍閥作風(fēng)、自由散漫、書記獨(dú)裁、“農(nóng)民黨”傾向、“獨(dú)立國”現(xiàn)象……。面對這些危害邊界黨組織建設(shè)的非無產(chǎn)階級思想，井岡山會師后，以毛澤東、朱德、陳毅等為代表中國共產(chǎn)黨人沒有氣餒，而是從井岡山革命根據(jù)地的實(shí)際出發(fā)，提出了許多卓越的見解和具體的解決措施。

首先，克服地方主義和“農(nóng)民黨”傾向。地方主義在井岡山革命根據(jù)地也是常見的。它作為一種狹隘的小生產(chǎn)者的觀念，是封建農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的反映，它與無產(chǎn)階級的思想體系格格不入，成為建設(shè)布爾什維克黨的嚴(yán)重障礙。正如毛澤東在《井岡山的斗爭》中所說：“各縣之間地方主義很重，一縣內(nèi)的各區(qū)乃至各鄉(xiāng)之間也有很深的地方主義。這種地方主義的政變，說道理，至多發(fā)生幾分效力，多半要靠白色勢力的非地方主義的壓迫。例如反革命的兩省‘會剿，使人民在斗爭中有了共同的利害，才可以逐漸地打破他們的地方主義?！泵珴蓶|還講到：“說共產(chǎn)黨不分國界省界的話，他們不大懂，不分縣界、區(qū)界、鄉(xiāng)界的話，他們也是不大懂得的?！盵1]可見，要解決地方主義，單純的理論教育灌輸用處并不明顯，只能從斗爭的實(shí)踐中啟發(fā)教育黨員群眾，引導(dǎo)他們認(rèn)識共同的階級關(guān)系，從而克服地方主義，提升凝聚力。

井岡山革命根據(jù)地的黨組織由于大量吸收農(nóng)民入黨，甚至出現(xiàn)了農(nóng)民集體入黨的現(xiàn)象，再加上缺乏學(xué)習(xí)馬克思主義和黨的基木知識，致使黨員素質(zhì)很差，嚴(yán)重存在“農(nóng)民黨”色彩。為了從根木上克服“農(nóng)民黨”傾向，1928年10月，黨在湘贛邊界召開了黨的第二次代表大會。會議通過了《湘贛邊界各縣黨第二次代表大會決議案》，系統(tǒng)總結(jié)了邊界黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確提出克服“農(nóng)民黨”傾向的措施和要求。針對農(nóng)民集體入黨的情況，決議指出黨員的發(fā)展要注重質(zhì)量，反對拉夫式吸收黨員。在指導(dǎo)機(jī)關(guān)人才的選拔方面，盡量提拔好的工人擔(dān)當(dāng)，以增強(qiáng)工人領(lǐng)導(dǎo)的力量，提拔工農(nóng)分子的過程中要注意教育的意義，這樣才能防止農(nóng)民黨的傾向。決議還提出要擴(kuò)大民主化到最高程度，盡量用選舉辦法產(chǎn)生各級黨部委員及書記。黨的改造要保持無產(chǎn)階級的觀點(diǎn)，在討論和執(zhí)行黨的新政策時(shí)，注意堅(jiān)決與小資產(chǎn)階級自由獨(dú)立散漫的思想作斗爭，嚴(yán)密防止“獨(dú)立國”的傾向。

其次，解決邊界的土客籍矛盾。土客籍矛盾是湘贛邊界一個(gè)特殊的社會矛盾。土客籍之間的爭端在黨內(nèi)造成了極不好的影響，使邊界黨組織的建設(shè)和革命斗爭受到了極其嚴(yán)重的損害。為了解決土客籍矛盾，朱毛紅軍井岡山會師后邊界黨采取了一系列的措施：其一、是加強(qiáng)思想教育，提高黨員的理論水平。邊界黨組織經(jīng)常給黨員上黨課，引導(dǎo)黨員學(xué)習(xí)馬列主義和無產(chǎn)階級革命的理論，使廣大黨員充分認(rèn)識到在階級社會里，無論客籍還是土籍都是農(nóng)民，只要是受了壓迫和剝削，只要愿意起來革命，就是一家，而土豪劣紳無論是土籍還是客籍，都是大家的敵人。其二、黨組織還頒布政策法令、落實(shí)政策，保護(hù)貧苦農(nóng)民的利益。對于那些曾經(jīng)受土豪劣紳蠱惑而反水的土籍農(nóng)民，黨采取寬容的態(tài)度，積極爭取上當(dāng)受騙的土籍農(nóng)民。其三、黨還從組織上采取了一系列措施，通過調(diào)配干部，削弱土客籍矛盾對根據(jù)地黨的工作的影響。如“將龍超清調(diào)往蓮花工作；任命袁文才為紅四軍參謀長，劉輝霄為前委秘書長，于1929年初隨軍行動；將何長工調(diào)任寧岡縣委書記；同時(shí)，對邊界縣、區(qū)委干部也作了相應(yīng)的調(diào)整?！盵2]通過采取以上有效措施，再加上邊界黨組織耐心細(xì)致的思想工作，使得土客籍矛盾在斗爭中逐步得到解決，這也保證了井岡山革命根據(jù)地斗爭的順利進(jìn)行。

2 開展馬克思主義理論教育

馬克思主義是我們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，他深刻揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，是人類目前為止最科學(xué)、最先進(jìn)、最嚴(yán)密的思想體系。朱毛紅軍井岡山會師后，根據(jù)地十分注重在黨內(nèi)開展馬克思主義理論教育。黨在井岡山革命根據(jù)地建設(shè)的過程中十分清楚地認(rèn)識到：“過去各地黨之所以沒有力量，就是因?yàn)闆]有訓(xùn)練，甚至入黨儀式都沒有，現(xiàn)在每個(gè)黨員都須加強(qiáng)黨的基木理論訓(xùn)練?！盵3]通過學(xué)習(xí)黨的基本理論，提高邊界廣大黨員的馬列主義水平和無產(chǎn)階級思想覺悟，從而使廣大黨員能用無產(chǎn)階級世界觀武裝自己，能夠達(dá)到行動一致，步調(diào)和諧。朱毛紅軍井岡山會師后，為達(dá)到“竭力鏟除一般同志的機(jī)會主義思想和封建小資產(chǎn)階級思想，確立無產(chǎn)階級的人生觀”[4]，中共在湘贛邊界創(chuàng)建特委黨團(tuán)訓(xùn)練班。

1928年下半年，湘贛邊界各縣黨的第二次代表大會結(jié)束以后，湘贛邊界黨、團(tuán)特委在寧岡茅坪、茨坪等地舉辦了多期的黨團(tuán)訓(xùn)練班。分批抽調(diào)黨員加以訓(xùn)練和教育。當(dāng)時(shí)，邊界特委設(shè)有“教宣委員會”，負(fù)責(zé)制定黨團(tuán)訓(xùn)練大綱、訓(xùn)練內(nèi)容、訓(xùn)練方法和訓(xùn)練要求。訓(xùn)練班由各縣黨團(tuán)組織選派若干黨團(tuán)骨干參加，原則上規(guī)定每個(gè)黨、團(tuán)支部各選一名，實(shí)際上參加的多是紅色區(qū)域的黨團(tuán)員。每期時(shí)間約為一個(gè)半月，分期分批，集中學(xué)習(xí)。訓(xùn)練的內(nèi)容主要包括階級斗爭史、革命發(fā)展史、如何開展政治群眾工作以及軍事方面的知識。湘贛邊界特委、紅四軍軍委也在軍隊(duì)中開辦了黨團(tuán)訓(xùn)練班，組織軍隊(duì)黨團(tuán)進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。中共湘贛邊界特委領(lǐng)導(dǎo)人譚震林、陳正人、宛希先等講黨課，團(tuán)特委領(lǐng)導(dǎo)人史訓(xùn)軍、宋新懷等講團(tuán)課。毛澤東、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人也到訓(xùn)練班作形勢報(bào)告和演講馬克思主義基木原理。除此之外，訓(xùn)練班還有一個(gè)專門負(fù)責(zé)講課的指導(dǎo)員，另外還請婦女代表、青年代表作報(bào)告。“沒有課堂，也沒有講義，課堂就是我們的宿舍?！盵5]，訓(xùn)練班以授課為主，主要是對訓(xùn)練班成員進(jìn)行政治教育、形勢教育、階級教育、黨的性質(zhì)教育和基木理論教育等。與此同時(shí)，邊界特委要求各地黨、團(tuán)縣委也相應(yīng)舉行黨團(tuán)訓(xùn)練班和黨務(wù)訓(xùn)練班。永新黨、團(tuán)縣委、東南特別區(qū)委、西北特別區(qū)委分別在小江山、萬年山、天龍山舉辦了10余期黨團(tuán)訓(xùn)練班和黨務(wù)訓(xùn)練班，培訓(xùn)了數(shù)百名黨、團(tuán)員。西北特區(qū)委在香爐山舉辦了一期黨員訓(xùn)練班，學(xué)員100余人，學(xué)習(xí)時(shí)間15天，學(xué)習(xí)的課程有《社會發(fā)展史》《共產(chǎn)主義ABC》《土地革命》《黨的章程》等。訓(xùn)練班由西北特區(qū)委書記劉一奇和文子勤、金文質(zhì)等任教，講授“如何發(fā)展黨員”、“怎樣作報(bào)告”、“怎樣搞宣傳”等。中共寧岡縣委在礱市、茅坪等地舉辦了多次短期培訓(xùn)班。邊界其他地方黨的組織也都舉辦了各種黨團(tuán)培訓(xùn)班。

湘贛邊界黨團(tuán)訓(xùn)練班黨的舉辦，是我黨早期非常成功的黨員教育活動，對于黨團(tuán)思想覺悟和政治素質(zhì)的提高，對于加強(qiáng)根據(jù)地黨的建設(shè)，對于提高黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，都起到了很好的作用。通過思想教育，灌輸以無產(chǎn)階級的先進(jìn)理念，教育了邊界的黨員干部，培養(yǎng)了黨的事業(yè)的“先進(jìn)分子”和“共產(chǎn)主義的革命家”。“這種先鋒分子是胸懷坦白的，忠誠的，積極的與正直的；他們是不謀私利的，唯一地為著民族與社會的解放；他們不怕困難，在困難而前總是堅(jiān)定的，勇往直前；他們不是狂妄分子，不是風(fēng)頭主義者，而是腳踏實(shí)地富于精神的人們。他們在革命的道路上起著向?qū)У淖饔??！盵6]

3 進(jìn)行理想信念教育

堅(jiān)定的理想信念是中國共產(chǎn)黨人的強(qiáng)大的精神支柱，是激勵中國共產(chǎn)黨人奮斗不止、革命不息的不竭動力，也是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性的根本保證。朱毛紅軍井岡山會師后，根據(jù)地仍處于困難的環(huán)境之中，一方面敵強(qiáng)我弱，革命形勢還處于低谷；另一方面，根據(jù)地經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，社會階級矛盾復(fù)雜，生活環(huán)境艱苦。在這種情況下，根據(jù)地的一部分士兵和黨員由于缺乏長期應(yīng)對艱苦斗爭的準(zhǔn)備和經(jīng)驗(yàn)，漸漸對革命的前途感到迷茫，甚至喪失了對革命的信心，這些思想阻礙了工農(nóng)革命軍對革命的積極性和熱情。毛澤東同志歷來就高度重視對黨員和干部的理想信念教育。從回答“紅旗到底打多久”，到提出《星星之火，可以燎原》，毛澤東通過對革命形勢實(shí)事求是的分析，堅(jiān)定了根據(jù)地革命隊(duì)伍的信念。在毛澤東、朱德、陳毅等共產(chǎn)黨人的指導(dǎo)下，根據(jù)地黨組織廣泛開展理想信念教育，使得根據(jù)地黨員和干部牢固地樹立起堅(jiān)定的革命信念，并始終以高昂的革命斗志去迎接新的革命高潮。

首先，回答“紅旗到底打多久”的疑問。1928年“八月失敗”后，邊界形勢十分嚴(yán)峻，紅軍和根據(jù)地?fù)p失慘重。這時(shí)，黨和紅軍內(nèi)有部分同志（包括紅四軍二十八團(tuán)團(tuán)長林彪在內(nèi)）對軍事上的暫時(shí)挫折和根據(jù)地的艱苦生活感到悲觀，思想上猶豫仿徨，因而對農(nóng)村紅色革命根據(jù)地和中國革命的前途產(chǎn)生了懷疑，提出了“紅旗到底打得多久”的疑問。這種疑問是黨內(nèi)一種右傾悲觀主義的思想，它存在于根據(jù)地的紅軍和地方黨內(nèi)，這無疑影響了黨在組織上的團(tuán)結(jié)和思想上的統(tǒng)一，影響到黨的政策和策略的制定，對根據(jù)地黨的建設(shè)和政權(quán)建設(shè)帶來巨大危害。

毛澤東認(rèn)為，“這是一個(gè)最基本的問題，不答復(fù)中國革命根據(jù)地和中國紅軍能否存在和發(fā)展的問題，我們就不能前進(jìn)一步?！盵7]在邊界黨的“二大”上，毛澤東針對“紅旗到底打得多久”的疑問，從理淪上作出了系統(tǒng)的回答，并作了《政治問題和邊界黨的任務(wù)》的長篇報(bào)告。毛澤東在這篇報(bào)告里總結(jié)了一年來創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，透徹地分析了國內(nèi)的政治形勢，闡述了中國紅色政權(quán)能夠存在、發(fā)展的原因和條件。毛澤東的報(bào)告站在整個(gè)中國革命的高度，深入淺出地闡明了中國紅色政權(quán)能夠在白色勢力的四面包圍之中長期存在和不斷向前發(fā)展的可能性和必然性，從理論上批駁了根據(jù)地內(nèi)存在的悲觀論調(diào)，再次回答了“紅旗到底打得多久”的疑問，極大地鼓舞了邊界軍民堅(jiān)持紅色區(qū)域斗爭的信心。邊界黨的“二大”后，井岡山革命根據(jù)地的割據(jù)局面出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)，紅色區(qū)域迅速擴(kuò)大，革命政權(quán)日益鞏固。

其次，提出“星星之火，可以燎原”的科學(xué)論斷。1929年初，湘贛兩省的敵軍糾集6個(gè)旅計(jì)18個(gè)團(tuán)的兵力，分5路向井岡山革命根據(jù)地發(fā)動第三次“會剿”。當(dāng)時(shí)一紅軍只有4個(gè)主力團(tuán)，人數(shù)不到6000。面對強(qiáng)敵壓境，紅軍和地方黨內(nèi)少數(shù)人對形勢作了悲觀的估計(jì)，有些人主張放棄井岡山，有些人出現(xiàn)游離不定的情緒。這種右傾悲觀情緒在紅四軍主力下井岡山以后直至出擊贛南、擴(kuò)大閩西根據(jù)地的斗爭中仍然存在。1929年，林彪寫信給毛澤東，表達(dá)了自己的主張，認(rèn)為大敵當(dāng)前，紅四軍應(yīng)分散去打游擊，各自去找出路。為了教育林彪，使全黨、全軍同志明確革命方向，認(rèn)清斗爭的前途，堅(jiān)定革命的信念，毛澤東在1930年1月5日在福建古田專門給林彪寫了一封7000字的長信。在信中，毛澤東列舉林彪的種種右傾觀點(diǎn)之后，又運(yùn)用馬克思主義的墓木觀點(diǎn)和方法，深刻地分析了中國革命的形勢，首次提出了中國革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，并詳盡地闡明了“星星之火，可以燎原”的科學(xué)論斷。

特別值得一提的是，毛澤東在信的最后用詩畫一般的語言描繪了中國革命的未來：“我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂‘有到來之可能那樣完全沒有行動意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方己見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！盵8]《星星之火，可以燎原》這封信揭示了中國革命戰(zhàn)爭的必然趨勢和客觀規(guī)律，進(jìn)一步回答了“紅旗到底打得多久”的疑問。

朱毛紅軍井岡山會師后，中國共產(chǎn)黨人闖出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，不僅把星星之火燎原到全國，建立了新中國，而且在開展農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭的極端艱苦的斗爭環(huán)境中，十分重視黨的思想建設(shè)，這是能夠堅(jiān)持斗爭，取得勝利的保證，也為此后黨的自身建設(shè)創(chuàng)造了經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)入新時(shí)代，黨的思想建設(shè)重中之重是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，始終在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，因?yàn)檫@一思想是對中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代后新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括，對于決勝全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”具有重要意義。

參考文獻(xiàn)

[1]《毛澤東選集》（第1卷），人民出版社1991年版，第74頁

[2]余伯流、陳鋼：《井岡山革命根據(jù)地全史》，江西人民出版社2007年版，第281頁

[3]余伯流、陳鋼：《井岡山革命根據(jù)地全史》，江西人民出版社2007年版，第191頁

[4]余伯流、陳鋼：《井岡山革命根據(jù)地全史》，江西人民出版社2007年版，第193頁

[5]井岡山革命根據(jù)地黨史資料征集編研協(xié)作小組，井岡山革命博物館編：《井岡山革命根據(jù)地》（下），中共黨史資料出版社1987版，第460頁

[6]《毛澤東選集》（第2卷），人民出版社1991年版，第42頁

[7]《毛澤東選集》（第1卷），人民出版社1991年版，第188頁

[8]《毛澤東選集》（第1卷），人民出版社1991年版，第106頁

作者簡介

劉洪，男，本科，江西省瑞金中央革命根椐地紀(jì)念館，副研究館員、陳列館管理處主任。

楊長勇，男，本科，江西省瑞金中央革命根椐地紀(jì)念館，副館長。