新時(shí)代怎樣推動(dòng)思想再解放

吳波

【摘要】在新的歷史起點(diǎn)上，習(xí)近平總書(shū)記明確提出了推動(dòng)思想再解放、改革再深入、工作再抓實(shí)的根本要求。解放思想是黨的實(shí)事求是思想路線在改革開(kāi)放時(shí)代新的表達(dá)，在改革進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期的歷史條件下，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)黨的思想路線問(wèn)題，有其重大而特殊的現(xiàn)實(shí)指向，值得深入闡發(fā)。

【關(guān)鍵詞】解放思想 馬克思主義 認(rèn)識(shí)論 價(jià)值觀 【中圖分類號(hào)】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

解放思想是黨的一條基本經(jīng)驗(yàn)

解放思想不僅是我們黨理論與實(shí)踐雙重探索的一貫主張，而且是我們黨建設(shè)和發(fā)展的一條基本經(jīng)驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的歷史就是一部解放思想的歷史。回顧我們黨解放思想的歷史實(shí)踐，至少有兩個(gè)方面的一致性：一是，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革不同歷史時(shí)期，每一次發(fā)出思想解放的號(hào)召，都是我們黨面對(duì)亟待解決的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，需要打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛；二是，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革不同歷史時(shí)期，每一次發(fā)出思想解放的號(hào)召，都開(kāi)啟了馬克思主義基本原理和中國(guó)變化了的實(shí)際相結(jié)合的新探索，都預(yù)示著理論和實(shí)踐的新突破。改革開(kāi)放40年的歷史尤其證明了這一點(diǎn)。每一次思想解放，都實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后條件下社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，都必然伴隨馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新和改革開(kāi)放新的實(shí)踐進(jìn)展。

實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開(kāi)放永無(wú)止境。如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國(guó)發(fā)展起來(lái)后不斷出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，是黨的十八大之后我們黨面對(duì)的又一個(gè)嶄新的時(shí)代課題，集中一點(diǎn)就是如何正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主要矛盾發(fā)生了重大而深刻變化的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和解決對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)具有重大而深遠(yuǎn)的意義，這是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代習(xí)近平總書(shū)記之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)解放思想的主要原因。解放思想依然是新時(shí)代的主旋律。他在黨的十八屆三中全會(huì)上指出：“進(jìn)一步解放思想、進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、進(jìn)一步解放和增強(qiáng)社會(huì)活力”這“三個(gè)進(jìn)一步解放”，既是改革的目的，又是改革的條件。其中，解放思想是前提，是總開(kāi)關(guān)。換言之，只有始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，才能推動(dòng)全面深化改革不斷深入，才能堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

解放思想要始終堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義

解放思想是認(rèn)識(shí)論與價(jià)值觀的統(tǒng)一，需要始終堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，這是解放思想必須遵循的根本原則。結(jié)合我們黨解放思想的歷史實(shí)踐和當(dāng)下中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)解放思想這一根本原則作出鄭重強(qiáng)調(diào)，有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)I生。

第一，解放思想不能離開(kāi)改革目的。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)人民堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)解放思想和改革開(kāi)放相互激蕩、觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)，充分顯示了思想引領(lǐng)的強(qiáng)大力量?！边@一論述深刻闡明了思想解放與改革開(kāi)放之間的辯證關(guān)系。沒(méi)有思想解放，就沒(méi)有改革開(kāi)放，但與改革目的相聯(lián)系，思想解放只具有前提和手段的意義。推進(jìn)改革的目的，是要不斷推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)和活力，這是解放思想的根本出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)。黨的事業(yè)建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中每一次解放思想的呼吁，都有根本前提的明確設(shè)定。這個(gè)根本前提就是思想的解放并非信馬由韁，無(wú)邊無(wú)際，而是有著嚴(yán)格的邊界和限度，即始終不能逾越馬克思主義的基本框架。在解放思想的要求下，一方面要反對(duì)不從實(shí)際出發(fā)，抱著教條不放，拒絕和否定思想解放的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；另一方面，也要對(duì)各種各樣打著解放思想的旗號(hào)行篡改和背離馬克思主義之實(shí)的錯(cuò)誤行徑保持高度警惕。

第二，解放思想不能離開(kāi)批判精神。批判性是馬克思主義的本質(zhì)特征。沒(méi)有對(duì)新中國(guó)第一個(gè)30年錯(cuò)誤的批判性反思，鄧小平就不可能提出要重新恢復(fù)實(shí)事求是思想路線，也不可能開(kāi)辟改革開(kāi)放新的歷史時(shí)期。正是對(duì)社會(huì)主義與資本主義絕對(duì)對(duì)立的思維方式不斷深入的批判性反思，改革開(kāi)放才獲得源源不斷的思想動(dòng)力，不斷深入發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有批判精神，這是馬克思主義最可貴的精神品質(zhì)。”對(duì)馬克思主義批判精神的這一論述，不僅切中當(dāng)下中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且是對(duì)當(dāng)今時(shí)代的深切把握。新時(shí)代弘揚(yáng)批判精神，核心一點(diǎn)是自我批判，刀刃向內(nèi)，發(fā)揚(yáng)自我革命的精神，正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：“在深化改革問(wèn)題上，一些思想觀念障礙往往不是來(lái)自體制外而是來(lái)自體制內(nèi)。思想不解放，我們就很難看清各種利益固化的癥結(jié)所在，很難找準(zhǔn)突破的方向和著力點(diǎn)，很難拿出創(chuàng)造性的改革舉措?！?/p>

第三，解放思想不能離開(kāi)人民主體。習(xí)近平總書(shū)記提出的堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，內(nèi)在包含人民主體的基本理念。人民群眾是改革開(kāi)放實(shí)踐的主體力量，正如鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中說(shuō)：“我們黨提出的各項(xiàng)重大任務(wù)，沒(méi)有一項(xiàng)不是依靠廣大人民的艱苦努力來(lái)完成的?！比嗣袢罕娨彩歉母镩_(kāi)放的價(jià)值主體。在中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)多元化的今天，不同社會(huì)群體對(duì)改革的價(jià)值訴求已經(jīng)呈現(xiàn)出一定的差異性。這個(gè)差異性不僅表現(xiàn)在對(duì)改革的頂層設(shè)計(jì)上而且表現(xiàn)在對(duì)改革的問(wèn)題選取上。因此，無(wú)論是解放思想的問(wèn)題意識(shí)還是解決方案，只能來(lái)源于人民群眾特別是作為人民群眾主體的勞動(dòng)人民的期待和向往，否則，就不能稱為真正的思想解放。

思想再解放的著力點(diǎn)

深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革全面啟動(dòng)，標(biāo)志著全面深化改革進(jìn)入了一個(gè)新階段。改革復(fù)雜性、敏感性、艱巨性更加突出，更為緊迫地提出了思想解放的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)思想解放的再?gòu)?qiáng)調(diào)，構(gòu)成全面深化改革進(jìn)入新階段的醒目標(biāo)識(shí)。思想再解放，必須堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)，進(jìn)一步強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，聚焦著力點(diǎn)，以思想的再解放推動(dòng)全面深化改革不斷深入。

思想的再解放必須著力于社會(huì)主要矛盾新變化的理論思考。中國(guó)問(wèn)題的解決過(guò)程就是中國(guó)道路的完善過(guò)程。社會(huì)主要矛盾的新變化，折射出社會(huì)主義與現(xiàn)代化矛盾的凸顯，社會(huì)主義的公平正義構(gòu)成中國(guó)問(wèn)題的焦點(diǎn)。馬克思說(shuō)過(guò)，思想一旦離開(kāi)利益，就會(huì)使自己出丑。思想解放，必須深入勞動(dòng)和資本、干部和群眾等深層次利益格局之中，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法探討社會(huì)主義初級(jí)階段利益關(guān)系調(diào)整的問(wèn)題。只有不斷推動(dòng)利益格局的良性變化，不斷提升廣大干部群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，思想的解放才能達(dá)成真正意義上的馬克思主義理論創(chuàng)新。

思想的再解放必須著力于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的探索創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的完善程度是檢驗(yàn)全面深化改革成效的關(guān)鍵標(biāo)尺。一方面，應(yīng)將平等性與差異性結(jié)合起來(lái)，把握好改革發(fā)展穩(wěn)定之間的關(guān)系，進(jìn)一步推動(dòng)頂層設(shè)計(jì)的科學(xué)化，不斷解決地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間和社會(huì)階層之間發(fā)展不平衡的問(wèn)題；另一方面，應(yīng)鼓勵(lì)基層群眾解放思想積極探索，及時(shí)將基層群眾探索創(chuàng)新的成功經(jīng)驗(yàn)上升為頂層設(shè)計(jì)，推動(dòng)改革頂層設(shè)計(jì)和基層探索互動(dòng)，將人民群眾的智慧融入到社會(huì)主義的制度框架之中。

思想的再解放必須強(qiáng)化全球視野和辯證思維。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷新一輪大發(fā)展大變革大調(diào)整，人類面臨的不穩(wěn)定不確定因素依然很多。隨著中國(guó)越來(lái)越靠近世界的中心，思想解放需要不斷強(qiáng)化中國(guó)視野與世界視野的統(tǒng)一，堅(jiān)持思想解放的辯證思維，不僅從堅(jiān)持中國(guó)的視角觀察和分析世界的變化，也要堅(jiān)持從世界的視角觀察和分析中國(guó)的變化，將兩者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，努力在資本主義主導(dǎo)的世界歷史進(jìn)程中掌握主動(dòng)，做時(shí)代的引領(lǐng)者和弄潮兒。

一個(gè)有著自我革命精神的馬克思主義政黨，一定能夠擔(dān)負(fù)起偉大社會(huì)革命的歷史重任。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的，“在新時(shí)代，中國(guó)人民將繼續(xù)自強(qiáng)不息、自我革新，堅(jiān)定不移全面深化改革，逢山開(kāi)路，遇水架橋，敢于向頑瘴痼疾開(kāi)刀，勇于突破利益固化藩籬，將改革進(jìn)行到底”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，必將是社會(huì)主義制度優(yōu)越性越來(lái)越充分體現(xiàn)的新時(shí)代。