想象與現(xiàn)實的研究

韓曉瑞

摘 要： 《自由引導人民》是法國19世紀浪漫主義代表人物德拉克洛瓦的經(jīng)典之作。本文從作品想象與現(xiàn)實的角度入手，對《自由引導人民》進行賞析。首先從《自由引導人民》創(chuàng)作的時代背景入手；其次闡述了德拉克洛瓦的創(chuàng)作心理；最后對《自由引導人民》想象與現(xiàn)實進行分析。

關(guān)鍵詞：想象；現(xiàn)實；《自由引導人民》

《自由引導人民》是19世紀法國浪漫主義巨匠德拉克洛瓦創(chuàng)作的一幅經(jīng)典油畫作品，也是現(xiàn)代法國的一種獨特的象征和文化，曾經(jīng)出現(xiàn)在法國的錢幣和郵票上?！蹲杂梢龑嗣瘛返幕窘Y(jié)構(gòu)為一個三角形，從畫中可以看出作者想象豐富、充滿激情。德拉克洛瓦把法蘭西共和國國旗的三個顏色作為《自由引導人民》的主色，象征自由。作品主要表現(xiàn)人民進行革命的力量，人民渴望重建民族自尊心，也表現(xiàn)出了人民對未來的期盼?！蹲杂梢龑嗣瘛返囊淮筇攸c就是通過浪漫主義的手法，把想象和現(xiàn)實相結(jié)合，而且結(jié)合的非常完美。本文主要針對《自由引導人民》的想象與現(xiàn)實進行分析。

一、《自由引導人民》創(chuàng)作的時代背景

德拉克洛瓦1798年出生在沙朗通圣莫里斯，當時德拉克洛瓦的家族非常顯赫，其父親任職拿破侖的外交部部長，其兄弟南征北戰(zhàn)立下了很多的功勞。《自由引導人民》是德拉克洛瓦在1830年創(chuàng)作的，其取材于法國的七月革命，其又名為《1830年7月 28日》。在1830年7月26日，查理十世想要加強對人民的限制，解散了議會，于是在7月27日-7月29日，巴黎人民在街頭起義，發(fā)起了七月革命，和法國政府軍隊進行斗爭，最后人民占領(lǐng)了王宮，法國歷史上稱之為“光榮的三天”。在此次革命之中，一位名叫克拉拉·萊辛的姑娘首先在街壘上舉起了象征法蘭西共和制的三色旗，少年阿萊爾把旗幟插在了巴黎圣母院附近的橋頭上，后中彈身亡。德拉克洛瓦雖然沒有參與七月革命這次斗爭，但他親眼目睹了這真實且悲壯的場景，因此，創(chuàng)作了這幅傳世名作《自由引導人們》作為永久的紀念。

二、德拉克洛瓦的創(chuàng)作心理

德拉克洛瓦是法國杰出的浪漫主義畫家，并且也是法國七月革命以后，才華非常出眾的人物，被人們稱作是“浪漫主義的雄獅”。德拉克洛瓦的作品都非常有魅力，他認為只有充分的發(fā)揮自身的想象能力，才可以抓住事件最本質(zhì)的精神，這是與學院派和古典主義觀點相異之處。德拉克洛瓦繪畫的主要特征是對人物情感的深入刻畫和大膽豪放的構(gòu)圖以及鮮明飽滿的色彩。

德拉克洛瓦作品的特點和新古典主義對人物景色的要求不同，其作品運用了大膽粗獷的筆觸，其作品的構(gòu)圖大多靈活多變、隨性自然，而且具有獨特的運動性與想象力[1]。德拉克洛瓦繼承了歐洲各種藝術(shù)流派，成為了印象主義與現(xiàn)代表現(xiàn)主義的導向，其畫風既有威尼斯畫派和林布蘭特的藝術(shù)風格和傳統(tǒng)，也有魯本斯與康斯塔伯的藝術(shù)成就的傳統(tǒng)，并且其畫風對梵高等印象主義大大師產(chǎn)生很大的影響。

立意是繪畫創(chuàng)作的第一步，從德拉克洛瓦的畫作中可以看出其對重大事件都具有濃厚的興趣。德拉克洛瓦充分發(fā)揮出藝術(shù)家的想象，把心中的情感通過畫作表現(xiàn)出來，賦予了其生命。德拉克洛瓦曾經(jīng)說過：“如果說我沒有為自己的共和國戰(zhàn)斗的話，那么我至少要用畫筆來為她效力?！?德拉克洛瓦創(chuàng)作的《自由引導人民》， 其把浪漫主義革命融入到真實的歷史事件中，通過浪漫主義的手法，把想象和現(xiàn)實進行巧妙的融合，把七月革命事件人民獲得勝利占領(lǐng)了王宮，并且推翻了獨裁統(tǒng)治中的場景記錄下來。

三、想象與現(xiàn)實的研究

（一）畫面

《自由引導人民》的畫面展示了人民獲得七月革命勝利的關(guān)鍵時刻的場景。畫中的主要人物是自由女神，她的原型就是克拉拉·萊辛，女神身著淡黃色衣裙，肩膀處衣服滑至胸下，體態(tài)健康飽滿，充滿力量感，面部表情平靜，符合神的特征。自由自由女神在硝煙中，一手高舉著法蘭西共和國三色國旗，一手拿著槍，號召人民奮勇前進。在自由女神的身旁，是拿著武器的學生和工人以及市民，這些正是當時七月革命的隊伍，在畫面的遠處可以看到巴黎圣母院。具體來看，女神的右側(cè)是雙手持槍的少年，他的原型就是阿萊爾，右手揮舞著槍支，疾步向前跑去。女神左側(cè)是頭戴禮帽，身著燕尾服，雙手握長槍的男子，他則是德拉克洛瓦根據(jù)自己的形象創(chuàng)作的。頭戴禮帽男子的左側(cè)是一位手持彎刀的男性工人形象，眼神充滿了剛毅。后面是廣大的起義者人群。畫面前景的右側(cè)有兩個政府士兵倒在了地上，左側(cè)有一個為自由犧牲的起義者。在自由女神腳下，有一位青年工人，可以看出受了嚴重的傷，正在仰望著女神手中的三色旗，仿佛期待著自由的到來。

德拉克洛瓦通過這些細節(jié)上的描繪，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)斗的巨大力量，這種力量沒有被畫框所限制，同時也體現(xiàn)出人民戰(zhàn)斗磅礴的氣勢[2]。德拉克洛瓦在畫中用鮮明豐富的色彩與明暗形成對比，在構(gòu)圖中利用奔放的筆觸和緊湊的結(jié)構(gòu)，再加上畫中人物奮勇向前的動勢，使整個畫面有一種強烈、緊張和激昂的氣氛。在《自由引導人民》的畫面中，德拉克洛瓦通過出神入化的形式，把激情與戲劇性的情節(jié)進行巧妙的融合，營造出絢麗多姿的色調(diào)對比，使這幅畫成為了一首包含著浪漫主義與現(xiàn)實精神的高昂激進的戰(zhàn)斗進行曲。

（二）構(gòu)圖

從《自由引導人民》畫面的構(gòu)圖進行分析，首先，整個畫面形成了一個大致等腰三角形的造型，三角形的特點就是穩(wěn)固，因此畫面的整體構(gòu)圖看起來非常飽滿結(jié)實。三角形的頂點是自由女神手持的象征自由的三色國旗；在自由女神左側(cè)，是頭戴禮帽，雙手握長槍的男子，他手中長槍所在的那條線形成了三角形左側(cè)的腰線；三角形右側(cè)的腰線則是由自由女神右側(cè)雙手持槍少年的動勢所構(gòu)成。畫面下端橫向的尸體形成了三角形的底邊。整體來看，畫面形成了一種類似于哥特式教堂尖頂?shù)男Ч?，使整幅畫面看起來有一種向上的力量[3]。其次，自由女神所在畫面之中的位置，從垂直方向來看正處于畫面的黃金分割線，因此，主體人物在畫面之中的位置給人的視覺感受很舒服。從《自由引導人民》畫面中體量形狀與大小方向的角度進行分析，畫面右下角法國士兵的尸體如同金字塔的階梯，和自由女神形成了一個穩(wěn)固的三角形結(jié)構(gòu)，這樣對人體橫豎方向巧妙的設(shè)計，使整幅畫的構(gòu)圖看起來更加的穩(wěn)定與和諧，體量的大小和方向給人一種鋼琴般的韻律感和節(jié)奏感。從《自由引導人民》畫面的形態(tài)視線進行分析，德拉克洛瓦對畫面中人物的視線和姿態(tài)進行巧妙的設(shè)計，通過對雙槍青年傾斜的動作，把人們的視線成功的吸引到自由女神的身上，使整個畫面看起來充滿了想象的空間。

（三）色彩

德拉克洛瓦在創(chuàng)作《自由引導人民》的時候，脫離了古典主義刻畫的細節(jié)，沒有繪畫出清晰的輪廓，而是通過朦朧的氣氛豐富了畫面的層次感，甚至畫面中沒有把人體明暗色調(diào)區(qū)分出來，這樣可以更加清晰的表達出作者心中幻想的世界。在這幅畫中，硝煙的灰色色調(diào)使畫面看起來非常和諧，畫面中自由女神高舉著的法國三色旗幟，是正幅畫中純度最高的部分，強烈的突出了作者和法國人民對于自由的向往。自由女神腳下那位受傷的青年，他的上衣和露出來的襯衣以及腰帶形成了法蘭西共和國三色旗的顏色，巧妙的呼應了自由女神手中的三色旗。背景天空色彩的處理也是經(jīng)過深思熟慮的，自由女神周圍的背景天空處理成了暖白色，而畫面角落的天空處理成了深藍灰色。這正是為了使畫面焦點聚中，突出自由女神在畫面之中的主題形象。此外，畫面之中的煙霧色彩，有淺灰紅色，淺灰藍色，也都正好契合了主題色彩。這些都使得畫面整體的色彩看起來非常和諧。其實畫面之中的許多顏色可能是德拉克洛瓦想象出來的，但這正是為了更加貼近主題，突出主題。因此，畫面的色彩也可以傳達出作品想象與現(xiàn)實的融合。

（四）風格

《自由引導人民》是根據(jù)真實的歷史事件創(chuàng)作的，其中眾多的不同階層的人物形象，可以體現(xiàn)出這幅畫作的重要現(xiàn)實意義[4]?！蹲杂梢龑嗣瘛肥堑吕寺逋呃寺髁x風格畫作的代表，在這幅畫中可以體現(xiàn)出浪漫主義的場景。德拉克洛瓦通過運用局部特寫的手法，在自由女神的身前描繪出在戰(zhàn)斗中倒下的尸體，還有在硝煙中巴黎圣母院的輪廓，以及法國國旗和三色國旗的呼應，這些在朦朧的畫面中都可以體現(xiàn)出浪漫主義的風格。其中自由女神屬于半人半神的理想化人物，其輪廓如同希臘雕塑一般，身著樸素古典，站在起義隊伍的前面，自由女神的右手中高舉著三色旗幟，號召人民為了自由把革命進行到底。自由女神的形象和周圍男士們的穿著相比，其更像是一個象征性的人物，自由女神主要象征著至高的精神和意義。德拉克洛瓦通過對自由女神的描繪，寄托了自身對革命情感與英雄氣概的向往，表現(xiàn)出了自由與人民的政治主題。德拉克洛瓦把政治主題融入到繪畫中，把自由和人性融為一體，指引著法蘭西人民勇往向前。

《自由引導人民》所表達出來的現(xiàn)實意義，并沒有使德拉克洛瓦在法國當時新舊政權(quán)的背景下獲得人們的贊賞和喜愛。畫面中法國政府士兵的尸體倒在了革命者的腳下，戰(zhàn)敗者的形象油然而生。并且革命者身上的武器和裝備都是死去的法國政府士兵的，描繪出來的革命者形象如同強盜，包括畫面左前方那位為革命而犧牲的起義者，沒有著褲子，這些都使革命者沒有辦法接受。

在《自由引導人民》整幅畫面中，人物并不多，加上死去的人們也不過七八個人，但是因為畫面的重疊掩映，向上挺拔的構(gòu)圖，想象與現(xiàn)實結(jié)合，讓整幅畫顯得氣勢宏大。這樣富有感染力的畫面氛圍是浪漫主義的首創(chuàng)，畫面中所表達來的激情和熱烈的色彩，使《自由引導人民》不僅成為了德拉克洛瓦的杰出作品，更是西方美術(shù)史上一幅具有里程碑意義的經(jīng)典之作。

參考文獻：

[1]胡璟輝.德拉克洛瓦《自由引導人民》中的民族精神[J].作家，2015，（12）：235-236.

[2]劉力.寫實與寫意的結(jié)合——著名油畫《自由引導人民》的再次鑒賞[J].鴨綠江月刊，2016，（05）：212.

[3]韓萌.激情中的理性思維——從“圖像學”角度分析德拉克洛瓦《自由引導人民》[J].魅力中國，2013，（25）：101.

[4]鄭海文.西方浪漫的表達方式——法國畫家德拉克洛瓦及其作品《自由引導人民》[J].參花：上，2014，（06）：159.

作者單位：

新鄉(xiāng)學院藝術(shù)學院